Tibetan
ན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། རུ་ཏྲ་དང་། རུ་ཏྲ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་། རིག་འཛིན་ས་པའི་བསྟི་གནས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་ བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཅང་མི་མཛད། རྣམ་པར་མི་མཛད། མཛད་པ་མི་འགོག །མཛད་པ་རྣམ་པར་ཡང་མི་འགོག །མི་མཛད་པ་ཡང་མི་གནས། ཅང་མི་གསུང་། རྣམ་པར་མི་གསུང་མི་སྒྲོགས། གསུངས་པ་ཡང་མི་འགོག །གསུངས་པ་རྣམ་པར་ཡང་མི་འགོག །མི་གསུང་མི་འགོག་པ་ལ་ཡང་མི་གནས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྣོད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་། སའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མི་གཟིགས་མི་དགོངས། གཟིགས་ཤིང་དགོངས་པ་ལ་ཡང་མི་འགོག །རྣམ་པར་ཡང་མི་འགོག །མི་འགོག་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་དང་། སྣོད་ཀྱི་ཁམས་དེ་དག་དང་། བཅུད་ཀྱི་ཁམས་དེ་དག་དང་། སའི་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང་སོང་ལ་ཇི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོར་ཡང་གདགས་སུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁྱབ་ལ་སྨྲ་བསམ་ལས་ཀྱང་འདས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་བརྣལ་བཞིན་དུ་ཡུམ་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་རྔམ་པའི་ཀྲོ་དྷིའི་རྒྱལ་མོས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཨོྃ་སྣང་སྟོང་སྟོང་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མི་འདའི་དམ་ཚིག་གིས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་བས། བསྐུལ་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས་ཀུན་དུ་ཀློང་བདལ་བར་ཁྱབ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་ཡང་སྣོད་ ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་ཡང་བཅུད་ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །བཅུད་ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་སའི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་
Chinese
那（Na）和，罗刹，鹏，紧那罗，鲁特拉，以及具有鲁特拉者等等的界观察。观察了所有那些之后，又以神通之眼观察声闻地，独觉地，菩萨们的地，持明者居住之地，以及十方四时的所有佛陀，之后安住于不可言说不可思议的如是性大空性之禅定中，什么也不做，丝毫不做，不做也不止息，做了也不止息，不住于不做，什么也不说，丝毫不说不宣告，说了也不止息，说了也不止息，不住于不说不止息，对于眷属的坛城和，所有器世间和，所有地的差别也不看也不想，对于看和想也不止息，也不止息，不住于不止息。之后刚一安住于禅定，那些眷属的坛城和，那些器世间和，那些有情世间和，所有那些地的差别也仅仅是如幻的体性，没有可执之处。譬如虚空跟随所有法，却不能安立于任何体性，同样，胜义菩提心也遍及所有法，也超离言说思议。如此，对于法身的体性不可言说者，如实地，由母尊普贤佛母忿怒的克罗地王母以空性之歌劝请道：嗡（Om，唵，种子字），显空空性金刚法身。言思超绝胜义菩提心。以空性中不离之誓言。祈请示现大悲虚空之体性。如此劝请后，领会了劝请，从空性之禅定中，以觉性智慧大悲周遍广大，以那大悲周遍眷属的坛城。周遍眷属的坛城之后，又周遍所有器世间，又周遍所有有情世间。周遍所有有情世间之后，周遍所有地界。
English
Na, Rakshasa, Garuda, Kinnara, Rudra, and those with Rudra, and so on, are observed. After observing all of those, again with the miraculous eye, the lands of the Shravakas, the lands of the Pratyekabuddhas, the lands of the Bodhisattvas, the abodes of the Vidyadharas, and all the Buddhas of the ten directions and four times are observed, and then abiding in the unspeakable and inconceivable Suchness Great Emptiness Samadhi, nothing is done, nothing at all is done, doing is not stopped, doing is not stopped either, not doing is not abided in either. Nothing is spoken, nothing at all is spoken or proclaimed, speaking is not stopped either, speaking is not stopped either, not speaking and not stopping is not abided in either. The mandala of the retinue, all the realms of the vessel, and all the distinctions of the earth are neither seen nor thought of. Seeing and thinking are not stopped either, not stopped either, not abiding in not stopping either. Then, as soon as Samadhi is entered, those mandalas of the retinue, those realms of the vessel, those realms of sentient beings, and all those distinctions of the earth are also merely the nature of illusion, without any object of fixation. Just as the sky follows all phenomena but cannot be established in any nature, so too, the ultimate Bodhicitta pervades all phenomena and transcends speech and thought. Thus, for the unspeakable nature of the Dharmakaya, truthfully, the mother Kuntuzangmo, the wrathful Krodhi Queen, urges with this song from the state of emptiness: Om (Om, 唵, seed syllable), appearance-emptiness, emptiness Vajra Dharmakaya. Speech-thought transcending ultimate Bodhicitta. With the undying Samaya from the state of emptiness. Please show the nature of compassion, the essence of the sky. Having been urged thus, having understood the urging, from the state of emptiness Samadhi, with the wisdom of awareness, great compassion pervades and expands everywhere. With that great compassion, the mandala of the retinue is pervaded everywhere. Having pervaded the mandala of the retinue everywhere, again all the realms of the vessel are pervaded, and again all the realms of sentient beings are pervaded. Having pervaded all the realms of sentient beings, all the realms of the earth are pervaded.
Tibetan
མཛད་དོ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་བར་སྣང་ལ་ཤར་བའི་འོད་ཀུན་ལ་སྙོམས་པ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཉི་མ་སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་ཁྱབ་བདལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས་སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་རྔམ་པ་ཀྲོ་དྷིའི་རྒྱལ་མོས་ཡང་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །མ་ལྟར་བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །མཁའ་ལྟར་གོ་འབྱེད་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་གནས་ལས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འབར་བའི་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཤར་བར་མཁྱེན་ནས་མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། དཔེར་ན་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་བ་ལ་ཤར་བ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དེ་ལས་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ནི་དཔེར་ན་ཉི་འོད་ཀྱི་འོད་ཟེར་དུས་གཅིག་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཡུམ་ཀྲོ་དྷིའི་རྒྱལ་མོ་ལ་གཟིགས་ཏེ་འཛུམ་པ་རྣམ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཀྲོ་དྷིའི་རྒྱལ་མོས་ཀྱང་སྤྱན་ཟིམ་བག་གི་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས་ནས་ལན་སྟོང་དུ་བརྐྱང་ཕྱག་བཙལ་ཏེ་གཡོན་པ་སློང་བའི་གླུ་འདིས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ། །ཨེ་མའོ་ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་ཚོགས་ཆེན་མངོན་རྫོགས་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གར་ གྱི་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། །དགའ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་དེ། །འཛུམ་ཞིང་འཁྱིལ་པའི་པདྨའི་གནས་སུ་ཕོབ་ཧོ། །ཨེ་མའོ། །དཀར་ལ་འཚེར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་དང་། །ཆགས་པ་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་དུ། །གཉིས་མེད་འཕྲོས་པའི་བྱིན་བརླབས་བསམ་ཡས་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་བསམ་ཡས་འཐོན། །མ་རིག་མུན་པས་ལྡོངས་པས་དོན་གྱིས་ཕྱེ། །དགོན་གདུངས་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་སྐྱེད། །ཞི་བ་འགོག་པའི་ས་ལས་རྣམ་པར་སློང་། །ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པ
Chinese
做了。例如，太阳照耀在天空中的光芒遍及一切，同样，智慧的太阳也以慈悲和菩提心，将空性的状态普遍地扩展到一切。那时，秘密主自己又从禅定中起身，进入名为“慈悲如虚空般显现一切”的禅定。刚一进入，慈悲就遍布一切，这是那个禅定的力量。之后，雍仲本母忿怒母也用这首歌来劝请：如母般慈爱的悲心遍布一切，如虚空般开启智慧，从奇迹的源泉中，祈请您向我展示圆满报身和慈悲化身，以及燃烧的殊胜身。念诵“阿啦啦吼”进行祈请后，世尊秘密主了知一切法在胜义菩提心中显现，于是从不可思议的虚空界中取出金刚，例如无垢的月亮出现在晴朗的天空中。从那个金刚身中放射出智慧奇迹的光芒，就像阳光的光芒同时出现一样。之后，世尊秘密主从禅定中起身，进入名为“大欲金刚遍满”的禅定，进入后也看着雍仲本母忿怒母，并展现出微笑。之后，雍仲本母忿怒母也以眼睑低垂的姿态看着，并千百次地伸出手行礼，用这首祈求赐予的歌来劝请：唉玛吙！如意殊胜身，大集显现之天，以金刚舞的姿态起舞，那至上的喜悦，金刚的广大菩提心，请安住于微笑绽放的莲花之中。唉玛吙！白色闪耀的菩提心云，染著的红色是自在的自性，从无二散发的加持不可思议中，显现出智慧本尊众和不可思议的化身。因无明黑暗而盲目，请以意义开启，从寂静悲伤之处生起菩提的幼苗，从寂灭的土地上完全唤醒。这样劝请后，进入无二的游舞
English
It was done. For example, just as the light of the sun shining in the sky is equal to all, so too, the sun of wisdom, with compassion and the mind of enlightenment, equally pervades and expands the state of emptiness to all. At that time, the Lord of Secrets himself arose from samadhi and entered into the samadhi called "Compassion, the nature of the sky, appears everywhere." As soon as he entered, compassion pervaded everything, which was the power of that samadhi. Then, Yum Kuntu Zangmo, the wrathful queen Krodhi, also urged with this song: Like a mother, loving compassion pervades everywhere. Like the sky, opening up understanding, from the source of miracles, I beseech you to show me the perfect enjoyment body and the compassionate emanation body, and the supreme body of blazing. After praying with "Ala la ho," the Bhagavan, the Lord of Secrets, knowing that all dharmas appear in the ultimate bodhicitta, brought forth the vajra from the invisible realm of space, like a spotless moon appearing in the clear sky. From that vajra body, rays of light of the miracle of wisdom radiate, like the rays of sunlight appearing at once. Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, arose from samadhi and entered into the samadhi called "Great Desire Vajra Fully Extended," and after entering, he also looked at Yum Krodhi, the wrathful queen, and showed a smile. Then, Yum Krodhi, the wrathful queen, also looked with her eyes half-closed, and prostrated a thousand times, urging with this song of requesting the left: Emaho! Wish-fulfilling supreme body, great assembly manifest deity, dancing in the manner of the vajra dance. That supreme bliss, the great vajra bodhicitta, please place it in the lotus seat of smiling and swirling. Emaho! White and shimmering bodhicitta cloud, red attachment is the nature of freedom. From the inconceivable blessings of non-duality, the wisdom deity assembly and the inconceivable emanation body appear. Blinded by the darkness of ignorance, please open with meaning. From the solitary place of sorrow, generate the sprout of enlightenment. Completely awaken from the land of pacification. After urging in this way, entering into the play of non-duality.