Tibetan
་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྒོ་དང་། གནས་སུ་གྱུར་པ་ཁོ་ནའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་སྒོ་གསུམ་དུ་སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། རིག་པའི་སྒོ་དང་། གསང་བའི་སྒོའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་གསུམ་སྣང་བ་མཛད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཞི་གནས་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷག་མཐོང་དང་། དེ་འཇུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་ལས་མཐའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་རིག་པའི་སྒོ་ལ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་གསུམ་སྣང་བ་མཛད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་སྣང་བའི་ཆེད་དུ་ཞི་གནས་དང་། །སྣང་བའི་ཆེད་དུ་ལྷག་མཐོང་དང་། ཞེན་པའི་ཆེད་དུ་ལས་མཐའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གསང་བའི་སྒོ་ལ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་གསུམ་སྣང་བར་མཛད་པ་སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྣང་བའི་ཆེད་དུ་ཞི་གནས་དང་། སྣང་བའི་ཆེད་དུ་ ལྷག་མཐོང་དང་། ཞེན་པའི་ཆེད་དུ་ལས་མཐའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་སངས་རྒྱས་གསུམ་སྣང་བ་མཛད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་སྣང་བའི་ཆེད་དུ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། སྣང་བའི་ཆེད་དུ་འདུས་བྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་། ཞེན་པའི་ཆེད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་གསུམ་མོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་གསུམ་སྟེ། དེ་ཉིད་གོལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟུགས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང་། དེ་འཛིན་གོལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟུགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དང་། དེ་འཇུག་ཞེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་ནོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས། །ལུས་གསུམ་བསྟན་པ་ནི་མེད་པ་དང་། རགས་པ་དང་། ཕོ་མོ་དང་། མ་ནིང་ངོ་། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་འདོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གང་གི་ཡབ་ཡུམ་དང་། སྲས་རྒྱུད་དང་། འདོད་པ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལྟར་སྣང་ངོ་། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛད་དེ། ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་དམ་པ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་དང་། སླར་ལོག་པ་དང་། ཞུ་བ་དང་། ཞུ་བར་སྡོག་པ་དང་། གནང་བ་དང་། བྱེ་བ་དང་། བྱེ་བ་སྙེད་དུ་འཇུག་པར་མཛད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། དེ་
Chinese
是为了，一切生起之门和，成为处所的唯一啊。楞伽的主人，为了三个城市显现为三个门是这样，陀罗尼之门和，智慧之门和，秘密之门啊。楞伽的主人，陀罗尼之门也为了三个城市而显现为三个是这样，以其之因缘而寂止，以其执持之因缘而胜观，以其进入之因缘而事业边际啊。楞伽的主人，智慧之门也为了三个城市而显现为三个是这样，为了不显现而寂止，为了显现而胜观，为了执着而事业边际啊。楞伽的主人，秘密之门也为了三个城市而显现为三个，显现是这样，为了显现而寂止，为了显现而 胜观，为了执着而事业边际啊。楞伽的主人，为了三个城市而显现为三个佛是这样，为了不显现而不和合之佛，为了显现而和合之佛，为了执着而色之佛三种啊。楞伽的主人，以三个城市之因缘而有三种有情，以其迷失之因缘而无色之有情，以其执持迷失之因缘而色之有情，以其进入执着之因缘而欲之有情啊。楞伽的主人，以三个城市之因缘，显示三种身是无有和，粗大和，男女和，非男非女啊。楞伽的主人，以欲望之因缘，如同享用谁的父母和，子嗣和，五欲啊。那也是，于如来之母中，如来自己做，于如来之子中，如来做，进入胎中和，在那里也是，那如实之秘密殊胜，断除疑惑和，返回和，请求和，请求聚集和，给予和，分别和，进入分别无数中啊。楞伽的主人，为了三个城市有三种教法，以其之因缘而大乘，以其执持之因缘而各种乘，那
English
It is for the sake of being the only door and place where everything arises. Lord of Lanka, the appearance of three doors for the sake of three cities is as follows: the door of Dharani, the door of Wisdom, and the door of Secret. Lord of Lanka, the door of Dharani also appears as three for the sake of three cities, as follows: quiescence due to its cause, insight due to its retention, and the limit of action due to its entry. Lord of Lanka, the door of Wisdom also appears as three for the sake of three cities, as follows: quiescence for the sake of non-appearance, insight for the sake of appearance, and the limit of action for the sake of attachment. Lord of Lanka, the door of Secret also appears as three for the sake of three cities, the appearance is as follows: quiescence for the sake of appearance, insight for the sake of appearance, and the limit of action for the sake of attachment. Lord of Lanka, the appearance of three Buddhas for the sake of three cities is as follows: the Unconditioned Buddha for the sake of non-appearance, the Conditioned Buddha for the sake of appearance, and the Buddha of Form for the sake of attachment. Lord of Lanka, due to the three cities, there are three kinds of sentient beings: formless sentient beings due to the cause of straying from it, form sentient beings due to the cause of straying from its retention, and desire sentient beings due to the cause of entering into attachment. Lord of Lanka, due to the three cities, the three bodies shown are non-existence, grossness, male and female, and hermaphrodite. Lord of Lanka, due to the cause of desire, it appears as if one enjoys the father and mother, the lineage of sons, and the five desires. That is also, in the mother of the Tathagata, the Tathagata himself acts, in the son of the Tathagata, the Tathagata acts, entering into the womb, and there also, that very secret and sacred truth cuts off doubts, returns, requests, gathers requests, grants, distinguishes, and enters into countless distinctions. Lord of Lanka, for the sake of three cities, there are three teachings: the Great Vehicle due to its cause, various vehicles due to its retention, that
Tibetan
འཇུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་སྣང་བར་མཛད་དོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་ཆེད་དུ་ཀུན་དུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་འཇུག་གི་ཆེད་དུ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་མཆོད་རྟེན་གསུམ་སྣང་ བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུའི་མཆོད་རྟེན་དང་། གསུང་གི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་སྔགས་གསུམ་སྣང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གསང་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་སོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་འབྲས་བུ་དང་། རྐྱེན་དང་། རྒྱུའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཆེད་དུ་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་མཛད་དེ། དེ་དག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་སྣང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོས་ལང་ཀའི་བདག་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་དག་པའི་གསང་བ་འདི་ཡོངས་སུ་གསུང་བར་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཉིད་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར། །ཅི་ཡང་བླང་དོར་མེད་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་གདོན་མི་ཟ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །ངག་གི་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་མེད། །ལུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྣང་སྟོན་པ། །གང་གི་ཡིད་ནི་འདིར་བཅུག་སྟེ། །གསང་བ་ཉིད་དུ་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བསླབ་པ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་འདི་གསུང་བ་མཛད་དོ། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བྱེ་བ་བཅུ། །བསྲུང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཐའ། །ཞི་བ་ཕྱོགས་ཡིད་འདིར་བཅུག་སྟེ། །དམ་པ་ཉིད་དུ་རབ་ངེས་པའོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་སེམས་དཔའི་ཆེད་དུ་ལྟ་བ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ འདི་གསུང་བར་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་བ། །གཞན་མེད་དེ
Chinese
由于进入的缘故，示现小乘。楞伽的主人，为了三个城市，示现三种三摩地，是这样：为了那个本身，如实性的三摩地；为了那个执持，普遍显现的三摩地；为了那个进入，因的三摩地。楞伽的主人，为了三个城市，示现三种佛塔，是这样：意之佛塔，身之佛塔，语之佛塔。楞伽的主人，为了三个城市，示现三种坛城，是这样：自性坛城，三摩地坛城，影像坛城。楞伽的主人，为了三个城市，示现三种真言，是这样：秘密真言，明咒，陀罗尼。楞伽的主人，为了三个城市，果，缘，因。楞伽的主人，对于那些等等，为了三个城市，所作完全示现，那些是意的所作完全示现。诸佛的意趣汇集的大经中，意的所作完全圆满品第三十九。然后又是秘密主对楞伽的主人说：楞伽的主人，另外为了佛，也完全宣说了这个真实的秘密。诸佛的殊胜是，一切不是从自身之外，什么也不取舍，金刚虚空不能侵犯。楞伽的主人，又为了独觉，宣说了这个显现金刚教法。语的金刚没有文字，身的金刚显现指示，谁的心在此放入，完全确定是秘密。楞伽的主人，又是秘密主，为了声闻，宣说了这个学处金刚行。三门金刚十万个，守护完全清净的边际，寂静方面心在此放入，完全确定是殊胜。楞伽的主人，又是殊胜士夫为了瑜伽菩萨，宣说了这个见金刚秘密，一切是识的错乱显现，没有其他。
English
Due to the cause of entering, he manifested the Small Vehicle. O Lord of Lanka, for the sake of the three cities, he manifested three samadhis, which are as follows: for the sake of that very thing, the samadhi of Suchness; for the sake of holding that, the samadhi of universal manifestation; and for the sake of entering that, the samadhi of cause. O Lord of Lanka, for the sake of the three cities, he manifested three stupas, which are as follows: the stupa of mind, the stupa of body, and the stupa of speech. O Lord of Lanka, for the sake of the three cities, he manifested three mandalas, which are as follows: the mandala of self-nature, the mandala of samadhi, and the mandala of image. O Lord of Lanka, for the sake of the three cities, he manifested three mantras, which are as follows: secret mantra, vidya mantra, and dharani. O Lord of Lanka, for the sake of the three cities, fruit, condition, and cause. O Lord of Lanka, for those and so on, for the sake of the three cities, he completely manifested the deeds, and those are the complete manifestation of the deeds of mind. The thirty-ninth chapter, the chapter on the complete perfection of the deeds of mind, from the Great Sutra that gathers the intentions of all Buddhas. Then again, the Lord of Secrets spoke to the Lord of Lanka: O Lord of Lanka, furthermore, for the sake of the Buddha, he also completely proclaimed this true secret. The supreme of the Buddhas is, everything is not from other than oneself, because there is nothing to take or abandon, the vajra sky cannot be harmed. O Lord of Lanka, again for the sake of the Pratyekabuddha, he proclaimed this manifestation of the Vajra Dharma. The vajra of speech has no letters, the vajra of body shows manifestation, whoever puts their mind here, is completely certain to be secret. O Lord of Lanka, again, the Lord of Secrets, for the sake of the Shravakas, proclaimed this precept of Vajra conduct. Ten million vajras of the three doors, the limit of guarding completely pure, putting the mind in the direction of peace here, is completely certain to be supreme. O Lord of Lanka, again, that supreme person, for the sake of the Yoga Bodhisattva, proclaimed this view of the Vajra secret, everything is the confused appearance of consciousness, there is no other.