Tibetan
བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས་དམན་པའི་ལུས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་གསང་བ་དམ་པ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་སྣང་བར་རིག་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་སྤྱོད་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པའོ།། །།ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་སྣང་བ་ན་ཡང་འབྱུང་བའི་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བགྲོས་པ་སྟེ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལང་ཀའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པའི་བརྒྱད་པ་བརྒྱུད་པ་ཐབས་ཀྱིས་གྲགས་པ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་འབྱུང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲི་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །ཀྱེ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་དམ་པ་བྱུང་བའི་ཚུལ་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་པ་གཏམ་རྒྱུད་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་བརྒྱུད་པ་ཐབས་ཀྱིས་གྲགས་པ་ན་ཡང་བྱུང་ཞེས་བཀོད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་ཅིང་གང་དུ་གྲགས་པ་ལགས། སྨྲས་པ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་དེ་ཚིག་ཏུ་གྲགས་པས་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གིས་གང་ལ་གང་བརྒྱུད་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེའོ་ཞེས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཚབ་ལ། །དགོངས་པ་གསང་བ་ངེས་པར་བརྒྱུད། །ལྷ་ གནས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གང་བགྲོས་པ། །སྔོན་དུ་གནང་འབྱུང་སྐྱེས་བུ་དག །དམན་པའི་ལུས་འཛིན་སེམས་དཔར་གྲགས། །གྲགས་པ་དེ་ཡང་ཇི་ག་གང་། །འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས། །ནག་པོ་རང་ཐག་འཁོར་བ་ཅན། །གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་སྨིན་མཛད་ཚེ། །སྨིན་དང་མ་སྨིན་འདུས་པའི་འཁོར། །ཀུན་ནས་འདུས་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཡང་དག་གསང་བའི་དོན་འདི་གསུངས། །ལང་ཀའི་བདག་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་མ་ཟིན་པའི་སྲས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་གཟུང་བའི་སླད་དུ་གསང་བ་རྣམ་པར་བསྐུལ་བ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཁྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་མ་ཟིན་པ་ཡེ་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངོས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་གཟུང་བའི་སླད་དུ་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བགྱི
Chinese
应当知晓。如是说已，下劣身的菩萨众，唯有那秘密殊胜者，从加持中显现而知晓。诸佛意趣汇集之大经中，行持无尽庄严轮之品第三十五。 大乘决定出离之理中，加持之显现中亦出现的传记，讲述之手印智慧种种思择，即出现之理的开示第七。 之后，楞伽之主菩提萨埵摩诃萨埵，向秘密主请问，在先前出现的十二句之第八，传承以方便而著称时，也出现，对此如是提问： 秘密主，您以大乘秘密殊胜出现之理而开示，在预言传记讲述之际，传承以方便而著称时，也出现之安立，是如何传承，在何处著称呢？答：楞伽之主，以意趣传承，以言词著称，故于天人世间显现。楞伽之主那是谁呢？ 譬如：谁以何向何传承， 如是性即彼也。 法王向王储， 意趣秘密定传承。 于天 处人世间， 秘密主所说， 先前惠赐出现之士夫， 称下劣身持心。 著称之彼又是如何， 在过去时先前出现， 救护众生金刚藏者， 黑绳轮回者， 于所化之田成熟时， 成熟与未成熟之众， 于一切汇集之时， 宣说此真实秘密之义。 楞伽之主，彼时彼刻，为使未能完全认识之子等完全认识之故，而秘密劝请。 大集会之众，汝等未能完全认识者，为从一开始就完全认识之故，请近未造作之誓言，如是赐予教言。 集会之众祈请：世尊，为亲近彼之故，行未造作之誓言。
English
It should be known. Having spoken thus, the Bodhisattvas of inferior bodies, only that supreme secret, became manifest and known from the blessing. Chapter Thirty-Five, "The Arrangement of the Wheel of Inexhaustible Ornament of Conduct," from the Great Sutra of the Assembly of All Buddhas' Intentions. From the way of definitely arising in the Great Vehicle, the manifestation of blessings also appears in the story, the seal of speech wisdom variously contemplated, that is, the seventh showing of the way of appearance. Then again, the lord of Lanka, the Bodhisattva Mahasattva, asked the Lord of Secrets, "In the eighth of the twelve verses that appeared earlier, when the transmission is known by means of skillful means, it also appears," and asked this question completely. O Lord of Secrets, you reveal the way in which the supreme secret of the Great Vehicle appears, and when the prophecy is told in the story, how is it transmitted and where is it known that the transmission is known by means of skillful means? He said: "Lord of Lanka, it is transmitted by intention and known by words, so it appears in the world of gods and humans." Who is that Lord of Lanka? For example: Who transmits what to whom, Suchness is that. To the Dharma King, the Regent, The secret intention is definitely transmitted. In the heavenly place, the human world, What the Lord of Secrets spoke, The men who gave rise to the past, Known as the mind holding the inferior body. How is that fame, In the past, it happened before, The protector of beings, Vajra Essence, The one with the black rope of samsara, When ripening in the field of those to be tamed, The assembly of ripe and unripe, When all gathered together, He spoke this true secret meaning. Lord of Lanka, at that time, in order to fully recognize those sons who were not fully recognized, he secretly urged them. Assembly of the Great Assembly, you who have not fully recognized, in order to fully recognize from the beginning, please take the uncreated oath, and give such advice. The assembled assembly prayed: "O Bhagavan, for the sake of approaching him, we will make an uncreated vow."
Tibetan
་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཇི་ལྟར་ཉེར་བར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གང་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་ནོར་མ་བཅོས་དམ་ཚིག་ནི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ། །བློ་བཞག་དེ་ལ་མི་འདའ་བ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་དངངས་ནས་ཡོངས་སུ་མ་རངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་སྒྱུ་མའི་བདག་པོ་ཞིག་གིས་བདག་ཅག་བསླུས་སོ། །བདག་ཅག་སོ་སོའི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་བཀག་ནས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཏད་པ་འདི་ནི་བདག་ཅག་སོ་སོ་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་དང་བྲལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ངུས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རང་རང་ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ལ་ ཀུན་གྱིས་ཕུལ་ཅིག །གང་མ་བཅོས་པའི་དམ་ཚིག་དེ་ལ་ནི་གང་ཡང་འགག་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མི་འགོག་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྲས་རྣམས་མགུ་ཞིང་རངས་པར་གྱུར་ཏེ་མདངས་ཕྱུང་ནས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་འདུན་ཏེ་སོ་སོ་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་ཕུལ་བ། ནག་པོའི་དེད་དཔོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་གི་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་ཏེ། །གཞན་གྱི་སྡེ་པ་འཇོམས་པ་ནི། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་དང་། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་བུད་མེད་ལ། །འདོད་པ་བས་ནི་ཆགས་སྤྱོད་པ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྲོག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲོགས་ནས་ཀྱང་། །ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་བླངས་ནས་ནི། །རང་གི་འདོད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པ། །
Chinese
那个誓言是怎样的呢？ 应该如何受持呢？ 如此祈请后，世尊开示说：大集会众未经改造的誓言是这样的：无错无改的誓言是，于如实之法性，安住其心不逾越，是诸佛之誓言。如是开示后，集会之众非常害怕和惊慌，都非常不满意，唉呀！一个幻术师欺骗了我们。阻止我们各自的各种意愿，而交付于大空性，这与我们各自的誓言相违背啊，说完就哭了。世尊如此开示说：喂，人头骨等众，各自随喜的誓言，生起勇气，大家都献上来吧！那个未经改造的誓言，没有任何阻碍，所以不会完全阻止而显现的。如是开示后，应当摄受的诸子欢喜而满意，容光焕发，大家都一心一意地献上各自欢喜的誓言。黑色的首领及其眷属们祈请说：大英雄，我们的誓言是这样的：以自己的大苦行，安住于自己的王位，摧毁其他的军队，是我们的誓言。如是祈请。之后，贪欲者的主人众如此祈请说：大自在天，我们的誓言是这样的：对于母亲、女儿、姐妹，以及财富和非人的妇女，以贪欲而行淫，是我们的誓言。如是祈请。之后，嗔恨者的主人众如此祈请说：大怖畏者，我们的誓言是这样的：夺取一切有情有情的性命后，享用血肉，是我们的誓言。如是祈请。之后，夜叉的军队首领众如此祈请说：大怖畏者，我们的誓言是这样的：对于一切财富的主人，夺取黄金等后，随自己的意愿享用。
English
What is that samaya like? How should it be upheld? After this request, the Bhagavan said: The unadulterated samaya of the great assembly is as follows: The unerring and unadulterated samaya is, to place the mind on the nature of suchness, without transgressing it, is the samaya of the Buddhas. After this teaching, the assembled crowd was very frightened and alarmed, and were completely dissatisfied, saying: Alas! A magician has deceived us. Blocking our various individual desires and entrusting us to the great emptiness, this is contrary to our individual vows, and they wept. The Bhagavan then spoke as follows: O you skull-headed ones and others, generate courage and offer whatever vows you each enjoy! Since there is no obstruction to that unadulterated samaya, it appears without being completely blocked. After this teaching, the sons to be accepted were delighted and satisfied, their faces beaming, and everyone single-mindedly offered their respective vows. The black leader and his retinue prayed: Great hero, our samaya is as follows: By our own great asceticism, to abide in our own kingdom, and to destroy the armies of others, is our samaya. Thus they prayed. Then the lords of the passionate ones prayed as follows: Great Lord, our samaya is as follows: To engage in sexual activity with desire towards mothers, daughters, sisters, and women of wealth and non-humans, is our samaya. Thus they prayed. Then the lords of the wrathful ones prayed as follows: Great terrifying one, our samaya is as follows: To take the lives of all sentient beings, and to enjoy flesh and blood, is our samaya. Thus they prayed. Then the leaders of the yaksha hosts prayed as follows: Great terrifying one, our samaya is as follows: From all the owners of wealth, to take gold and so on, and to enjoy it according to our own desires.