Tibetan
མཛེས་དང་ལྡན་བྱས་ལ། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །མཚན་མས་མཚན་མ་གྲོལ་རིག་པ། །གང་དག་ས་ལས་རྒྱལ་བའི་དབྱིབས། །ཀུན་དུ་ལྷམ་པར་བྱས་པ་ལ། །ཚོན་རྩི་ལྔ་ཡིས་མཛེས་བཀོད་ན། །རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །གང་གི་གཟུགས་བརྙན་གང་ཡིན་དང་། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་གཅིག་པས་ན། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་མེད། །འདི་ཡིས་རྣམ་གྲོལ་རིག་པར་འགྱུར། །བདེར་གཤེགས་ཕོ་བྲང་གང་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་གང་བྱེད་པ། །ཡིད་འོང་མཚན་ལྡན་དབེན་ཕྱོགས་སུ། །ཀུན་ནས་ལྷམ་པར་མཛེས་བྱས་ལ། །སྲད་བུ་བརྒྱད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །བསྡུ་བའི་བྱ་བས་མཛེས་བྱས་པ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་གཅིག་གིས་བསྐོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་གྱུར་པ་དང་། །ནང་དུ་ལྷམ་བུ་སྲད་བུ་བརྒྱད། །ལེའུ་ཚེ་ལྡན་པ་དགུར་འགྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཟད་སུམ་ཆར་བྱས་པ་ལ། །ཀུན་གྱི་ནང་དུ་སྲད་བུ་གསུམ། །ཕྲ་མོ་དག་ གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །དགུ་ཡི་ཆར་ནི་བགོས་པ་ལ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་སུམ་ཆ་བྱ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་ཀ་བའི་ནང་ལོགས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཕོ་བྲང་དབུ་རྩེར་བྱ། །བསྡུ་བ་ཚད་མེད་རྣམ་ཐར་སྒོ། །རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཛེས་པ་ལ། །རྟ་བབས་ཐེམ་སྐས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལེའུ་ཚེ་འམ། །འཁོར་ལོ་དཔལ་བེའུ་པདྨ་དང་། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དེ་བཞིན་བྲི། །རྒྱན་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་། །པཉྩ་ར་ཀ་ཏྭ་ར་ན། །ཕྲེང་བ་དང་ནི་དྲ་བས་བརྒྱན། །ཟ་ར་ཚགས་དང་ཆུན་འཕྱང་དང་། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་ཐེའུ་ཆུང་འཕྱང་། །རོལ་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ལྷ་ཡི་བུ། །མང་པོས་ཕྱི་ནང་ནམ་མཁའ་ལས། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བ་བྲི། །ཐེག་ཆེན་གདུང་བཞེས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །རིན་ཆེན་ཁ་བད་མཆོད་རྟེན་དང་། །རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བས། །གཞལ་ཡས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་འདྲ་དེ་ཉིད་མཚོན་པར་བྲི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གང་རྒྱུར་བ། །ཀུན་གྱིས་མཛེས་དང་ལེགས་པར་བརྒྱན། །མཆོད་པ་བླ་ན་ཡོད་མེད་ཀུན། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་ལྟར་ནན་ཏན་དབུལ། །རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པ་དང་། །གླུ་བྲོ་གར་དང་རོལ་མོར་བཅས། །དུག་འཇོམས་སྨན་དང་བདུད་རྩི་རྣམས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ལ་དབུལ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱར་བས། །རྒྱུད་བྱང་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་སྨྲས་པས་འདུས་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་བྱང་རྣམ་གྲོལ་རིག །གྲོགས་པོ་དག་དེ་དག་ནི་བཀོད་པའི་བྱ་བས
Chinese
以美观庄严之，乃是生起表相之所依；以表相而解脱表相之觉性，凡是胜过大地的形状，都完全美好地做成之后，用五种颜色的颜料来装饰，就成为解脱觉性的所依。任何的形像是什么，它的自性就是一样的，因此，这其中没有丝毫的差别，这就能成为解脱的觉性。安乐逝者（佛）的宫殿，无论是哪一种，凡是做成坛城的形式，在令人喜悦、具有特征的寂静之处，都从各方面美好地做好，具有八根丝线，用聚集的方式来装饰，然后用一根丝线围绕，成为坛城的形式。里面有美好的八根丝线，变成具有九个莲花瓣，做到穷尽三份，在一切的里面有三根丝线，用细微的东西来美好地装饰。在九份的分割中，门和门框占三分，用八根柱子来装饰，在珍宝柱子的内侧，以佛的宫殿为顶端，聚集无量的解脱之门，用三个阶梯来装饰，也用下马的台阶来庄严。中央的宫殿是莲花瓣，或者轮、吉祥结、莲花和珍宝八角等等，按照各自的情况来描绘。装饰是各种珍宝，以及班杂绕嘎达绕纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用花鬘和网来装饰，还有扎拉网和成串的悬挂物，铃铛、小铃铛、小铃，演奏乐器的天子，众多内外虚空中，描绘供养各种供品。以大乘的塔来极好地装饰，还有珍宝伞盖、佛塔，以及光芒闪耀的珍宝幢，用美好的宫殿来装饰，如同法之宫殿一般，就描绘成那个样子。凡是在宫殿里所拥有的，都用一切来美好和良好地装饰。所有无上和无下的供品，都按照能力尽力供养。连同王位受用，以及歌舞和乐器，还有灭毒的药和甘露，都供养如海一般的胜者（佛）。通过平等性的供养，一切续流都变得平等。如是说之后，所有集会的人，一切续流都成为清净解脱之觉性。朋友们，那些就是布置的事情。
English
Having made it beautiful and adorned, it is the support for the arising of signs; with signs, the wisdom of liberating signs. Whatever shapes surpass the earth, when completely and beautifully made, and adorned with five-colored paints, it becomes the support for the wisdom of liberation. Whatever the image is, its nature is the same, therefore, there is no difference in this, and this becomes the wisdom of liberation. Whatever the palace of the Sugata (Buddha) may be, whatever is made in the form of a mandala, in a pleasant, characteristic, and secluded place, make it completely beautiful from all aspects, and have eight threads, adorned with the act of gathering. Then surround it with one thread, and it becomes the form of a mandala. Inside, there are beautiful eight threads, becoming nine lotus petals, making it exhaust three parts. Inside of everything, there are three threads, adorned beautifully with subtle things. In the division of nine parts, the door and the door frame occupy three parts. Adorn it with eight pillars, and inside the precious pillars, make the Buddha's palace the top. Gather immeasurable doors of liberation, adorned with three levels, and also adorned with steps for dismounting. The central palace is a lotus petal, or a wheel, a glorious knot, a lotus, and precious eight corners, etc., draw them according to their respective types. The ornaments are various jewels, and Pañcarakatvarana (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), adorned with garlands and nets, as well as Zara nets and hanging clusters, bells, small bells, small pendants, sons of gods playing musical instruments, many offering various offerings from the inner and outer skies. Adorn the great vehicle stupa excellently, as well as precious umbrellas, stupas, and precious banners blazing with light, adorned with beautiful palaces, just like the palace of Dharma, draw it in that way. Whatever is possessed in the palace, adorn it beautifully and well with everything. All supreme and unsurpassed offerings, offer them diligently according to your ability. Together with royal possessions and enjoyments, as well as songs, dances, and music, and medicines that destroy poison and nectar, offer them to the victorious ones (Buddhas) as numerous as the ocean. Through the offering of equality, all streams become equal. Having spoken thus, all who gathered, all streams become pure liberation wisdom. Friends, those are the things to be arranged.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལ་མེའི་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བར་མཐོང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ངམ་ནས་ངོ་མཚར་དུ་བསྟོད་པ། །ཨེ་མའོ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཆེ་བའི་ཆེ་བ་བྱིན་བརླབས་ཆེ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ སྣང་བ་ཆེ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ཐབས་མཆོག་དཔག་གིས་མི་ལང་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་མེ་དཔུང་འབར་བར་སྣང་། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཀློང་། །འབར་འཕྲོ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། །མུན་གསལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་ཀུན་རྫོགས་པར། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལགས། །འབར་བ་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །གཟི་བརྗིད་ཟེར་འཕྲོ་ཨ་ལ་ལ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་སྡུད་ཨ་ལ་ལ། །ཐམས་ཅད་སྲེག་བྱེད་ཨ་ལ་ལ། །ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཨ་ལ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་བདེ་མཆོག་ཨ་ལ་ལ། །དབང་ཕྱུག་འཇིགས་བྱེད་ཨ་ལ་ལ། །གསང་མཆོག་རྨད་འབྱུང་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་དག །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་འདུས་པས་གསོལ་པ་ལས། །དེ་ཉིད་དགྱེས་པས་འདི་སྐད་དུ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་དག །ངེས་པར་བཤད་ཀྱིས་གུས་པར་ཉོན། །ཁྱད་པར་བླ་མའི་ལམ་མཆོག་འདིས། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་སུ་བདེ་སྦྱར་བས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཉེས་ཀུན་བསྲེགས་སྦྱངས། །དོན་གྲུབ་ལས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སྦྱངས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཇི་སྙེད་པ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མེ་བྱུང་བས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །མ་སྐྱེས་སྤྲོས་བྲལ་མེ་བྱུང་བས། །མཚན་མའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །བསམ་དུ་མེད་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡམ་ཤིང་ལ། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མེ་བྱུང་བས། །མཐའ་ཡས་རྡུལ་སྙེད་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཆོས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཡམ་ཤིང་ལ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས། །དངོས་པོའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་སྦྱངས་ཐིམ། །སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་ཡམ་ཤིང་ལ། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་ སྦྱངས་ཐིམ། །ཀུན་གཞི་བྷ་གའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་
Chinese
应当知晓完全清净。诸位道友，此中以火之事业完全清净为何？即是说，为了将一切法清净为法性，以火之自性加持一切事物，聚集之众全部都见到一切法显现为火之自性，从内心深处发出惊叹赞颂：唉玛吙！菩萨大菩萨！伟大中的伟大加持伟大！大禅定，显现伟大！大神通变化种种伟大！殊胜方便不可思议！一切法皆显现为火焰熊熊燃烧。其即是智慧明亮之虚空，燃烧光芒显现明亮，焚烧一切明暗事物，于大乐法界中一切圆满，勇士您所成办之事！大燃烧阿拉拉！光辉光芒阿拉拉！无边总集阿拉拉！一切焚烧者阿拉拉！大食者阿拉拉！无边无中阿拉拉！大悲安乐至上阿拉拉！自在怖畏者阿拉拉！以秘密殊胜稀有加持，祈请为我等讲述火之大自性。如是祈请之后，彼欢喜说道：大集会之瑜伽士，金刚火之自性，必定讲述，恭敬谛听。特别是以此上师之殊胜道，瑜伽方便安乐结合，令一切胜者欢喜，一切焚烧清净，于成就事业中最为清净。如其所有之火坑中，如其所量之柴薪上，生起如是之火，一切一切焚烧清净融入。于无生清净之火坑中，于四生之柴薪上，生起无生离戏之火，焚烧清净融入名相之习气。于不可思议之火坑中，于不可思议之柴薪上，生起无量光之火，焚烧清净融入无边微尘数。于法性清净之火坑中，于有法种种之柴薪上，燃烧空性智慧之火，焚烧清净融入事物之习气。于心性清净之火坑中，于有情众生之柴薪上，燃烧自生智慧之火，焚烧清净融入轮回之习气。于阿赖耶巴嘎之火坑中，五种烦恼
English
It should be known to be completely purified. Friends, what is the complete purification by the activity of fire in this? That is, in order to purify all dharmas into dharmata, all things are blessed with the nature of fire, and all the assembled see all dharmas appearing as the nature of fire, and from the depths of their hearts, they exclaim and praise: Emaho! Bodhisattva, great Bodhisattva! Greatness of greatness, blessing is great! Great Samadhi, appearance is great! Great miraculous powers and various greatness! Supreme means are inconceivable! All dharmas appear as flames burning fiercely. That is the space of clear wisdom, the burning light appears bright, burning all bright and dark things, everything is complete in the realm of great bliss, the hero is what you have accomplished! Great burning Alala! Glory and radiance Alala! Infinite collection Alala! All burners Alala! Great eater Alala! No beginning and no middle Alala! Compassion and supreme bliss Alala! Free and fearful one Alala! With secret and supreme rare blessings, please tell us about the great nature of fire. After such a request, he happily said: Yogis of the great assembly, the nature of Vajra fire, will surely be explained, listen respectfully. Especially with this supreme path of the Guru, the union of yoga means and bliss, making all the victors happy, all burning and purifying, and the most pure in accomplishing activities. In the fire pit as it is, on the firewood as it is measured, the fire arises as it is, everything is burned, purified and integrated. In the unborn pure fire pit, on the firewood of the four births, the unborn fire free from elaboration arises, burning, purifying and integrating the habits of names. In the inconceivable fire pit, on the inconceivable firewood, the fire of immeasurable light arises, burning, purifying and integrating infinite dust particles. In the pure fire pit of dharmata, on the various firewood of dharmas, the fire of emptiness wisdom burns, burning, purifying and integrating the habits of things. In the pure fire pit of mind nature, on the firewood of sentient beings, the self-arising fire of wisdom burns, burning, purifying and integrating the habits of samsara. In the fire pit of Alaya Bhaga, the five afflictions