Tibetan
དང་སྣ་དང་མིག་དང་ལྕེ་དང་བཤང་ལམ་དང་བྷ་ག་ཞེས་པ་དྲུག་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣག་དང་བད་ཀན་དང་ཤིག་དང་སྲིན་བུ་དང་། ཆུ་སེར་དང་ ཞག་དང་བ་སྤུ་དང་སྐྲ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་མ་དང་མཁྲིས་པ་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དང་མཆིན་པ་དང་གློ་བ་དང་རྩ་དང་པགས་པ་དང་སྙིང་དང་ཚིལ་བུ་སྟེ་བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་དྲི་མ་དང་སྣའི་དྲི་མ་དང་མིག་གི་དྲི་མ་དང་ལྕེའི་དྲི་མ་དང་བྷ་གའི་དྲི་མ་དང་བཤང་ལམ་གྱི་དྲི་མ་དང་རྟགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་མཆན་ཁུང་གི་དྲི་མ་སྟེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་དྲི་མ་འདི་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་དམ་ཚིག་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མེ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་ནི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞིའོ། །ས་སྐྱེས་དང་ཟླ་སྐྱེས་དང་སྔགས་པ་དང་པ་སངས་དང་སྤེན་པ་དང་གདེངས་ཅན་ཞེས་པ་མཇུག་རིངས་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། མེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འབྱུང་བ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །སླར་ཡང་དེ་ནས་རོ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་སྟེ། བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དག་གིས་ཟད་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་དོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐུན་མོང་གིས་བྱིས་པ་རྣམས་ཡུལ་དུ་འཁྱམ་པའི་དོན་དུ་ཛཱ་ལཾ་དྷ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་ལ་སོགས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་ དྲུག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུའང་གནས་སོ། །གང་གིས་ན་འདིར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་དུ་
Chinese
还有鼻子和眼睛和舌头和排泄道和阴道这六者，转变为田地的差别。同样地，脓和痰和虱子和虫子，以及血清和脂肪和毛发和头发这八者，是旃陀诃的差别。同样地，肠和胆和骨头和胫和肝脏和肺和脉和皮肤和心脏和脂肪这十者，是聚合的差别。同样地，耳垢和鼻垢和眼垢和舌垢和阴道垢和排泄道垢和标记垢和腋窝垢，这八个肢体的垢，这八者是坟场的极度差别。同样地，在外境的世界中安住等清净的誓言被宣说。此处时、火、月亮和太阳以及罗睺是处所的差别，是眼母等的四种誓言。地生和月生和咒师和星期五和土星以及具髻者名为长尾，这些是田地的差别，是形金刚母等的誓言。同样地，地和水和火和风以及地所生和水所生，以及火所生和风所生，稳固和动摇的八种元素，这些是旃陀诃的差别，是元素所生者的誓言。再次从那之后，六种味道以及气味和颜色和声音和触觉，这十者是聚合的差别，是忿怒尊所生者的。地等以及颜色等四者，以气息呼出和吸入而耗尽，是坟场的极度差别，是阿修罗女的八种誓言。处所等内外誓言的清净之决定。现在以处所等宣说了近处所等的处所。此处共同地，为了孩童们在地方游荡之意，匝兰达拉等被说为处所等。那本身不会遍及一切，瑜伽母们的三十六种族也住在一个城市中。因为什么缘故，在此遍及所有大地，在第一胜者的续部中
English
And nose and eyes and tongue and excretory passage and vagina, these six transform into the distinctions of fields. Similarly, pus and phlegm and lice and worms, and serum and fat and body hair and head hair, these eight are the distinctions of Caṇḍoha. Similarly, intestines and bile and bones and tibia and liver and lungs and veins and skin and heart and fat, these ten are the distinctions of aggregation. Similarly, earwax and nasal mucus and eye discharge and tongue coating and vaginal discharge and excretory passage discharge and mark discharge and armpit discharge, these eight impurities of the limbs, these eight are the extreme distinctions of the charnel ground. Similarly, vows of purity such as abiding in the external realm of the world are spoken. Here, time, fire, moon and sun, and Rāhu are the distinctions of place, the four vows of Caks.urmā and others. Earth-born and moon-born and mantra practitioner and Venus and Saturn and the crested one called Longtail, these are the distinctions of fields, the vows of Rūpavajrī and others. Similarly, earth and water and fire and wind, and earth-born and water-born, and fire-born and wind-born, the eight elements of stability and motion, these are the distinctions of Caṇḍoha, the vows of those born from the elements. Again, from then on, the six tastes and smell and color and sound and tactile objects, these ten are the distinctions of aggregation, of those born from the wrathful ones. Earth and the like and the four colors and the like, exhausted by exhaling and inhaling breath, are the extreme distinctions of the charnel ground, the eight vows of the Asura women. The determination of the purity of the inner and outer vows such as place. Now, with "place" and the like, the places such as the near places are spoken of. Here, commonly, for the sake of children wandering in the land, Jālandhara and the like are spoken of as places and the like. That itself will not pervade everything, the thirty-six lineages of yoginīs also reside in one city. For what reason, here pervading all the earth, in the tantra of the first supreme one
Tibetan
གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བོད་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ན་ཡང་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་གྲོང་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གནས་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཁྱིམ་སྟེ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཞིང་རྣམ་པ་དྲུག་གོ། །ཙཪྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །རྨུགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་བཅུའོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །མཆོག་གི་སར་གནས་རྩ་བའི་གནས་དང་གསང་བར་བཅས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་ཁྱིམ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ས་ལ་མཐར་སྐྱེས་མ་དང་མཐར་སྐྱེས་མ་ཞེས་པ་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའི་ཁྱིམ་སྟེ། དེ་ལྟར་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་དུ་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨའོ། །ཉེ་བའི་གནས་ཀྱི་སྒྲས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཞིང་ངོ་། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རླུད་བརྒྱད་ནི་ཚན་དོ་ཧའོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་དང་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང་། བཤང་ལམ་གྱི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་རྩ་གཉིས་དང་། གཅི་བ་དང་ཁུ་བའི་རྩ་གཉིས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་འདུས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །སྣ་གཉིས་དང་རྣ་བ་གཉིས་དང་མིག་གཉིས་དང་། ཁ་དང་བཤང་ལམ་ལས་དྲི་མ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐའ་དག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉི་གའི་ལུས་ལ་སོ་སོར་གནས་ནི་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་དང་མདུན་ནོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་རྒྱབ་དང་གཡས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་གྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཞིང་ངོ་། །གཡས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་།
Chinese
因为已经说了的缘故。至高无上的原始佛陀是遍布一切地方的，所以在西藏等地和中国等地方也有处所等等。这在其他的总摄续中没有说明。在一切地方和一切城市中，所说的处所等等，处所是度母等的家，有四种。同样，声金刚母等的家是田，有六种。匝则嘎等的家是攒朵哈，有八种。目支母等的家是集合，有十种。狗面母等的家是尸林，有八种。至高无上的处所，包括根本处所和秘密处所，是佛母的家，有两种。为了清楚地说明这些，地上有尽生母和尽生母，也就是柔母和暴母的家。这样，贱族等的家，瑜伽士应当以处所等的名字来理解，这是完全确定的。现在，以处所等说明了内在的处所等的名称，这里，在誓言集合中，处所完全是女性的莲花。近处所的词语转变为男性的金刚。同样，女性的六个生处是田。男性的则是近田。同样，女性的同住等的八种淫液是攒朵哈。男性的则是近攒朵哈。同样，女性的舌头和小舌，两只手和两只脚，以及肛门左右的两条脉，还有尿道和精道的两条脉，这十种业的根源是集合。男性的是近集合。两个鼻孔，两个耳朵，两个眼睛，以及口和肛门排泄污物，这样，女性的有八个尸林。男性的是近尸林，这是全部。同样，在两者的身体上，各自的处所是左边的肢体和前面。近处所是后面和右边的肢体，这样处所有两种。同样，左边的根源集合是田。右边的根源集合是近田。
English
Because it has been said. The supreme primordial Buddha is all-pervading, so there are places etc. in Tibet and China etc. This is not explained in other condensed tantras. In all places and all cities, the places etc. that are spoken of, the place is the home of Tara etc., of four kinds. Similarly, the home of Sound Vajra Mother etc. is the field, of six kinds. The home of Tsartsika etc. is the chandoha, of eight kinds. The home of Mugdha Mother etc. is the gathering, of ten kinds. The home of Dog-faced Mother etc. is the charnel ground, of eight kinds. The supreme place, including the root place and the secret place, is the home of the Mother, of two kinds. To clearly explain these, on the ground are the Exhausted Birth Mother and the Exhausted Birth Mother, which are the homes of the Mild One and the Wrathful One. Thus, the homes of the low castes etc., the yogi should understand by the names of places etc., this is completely certain. Now, by place etc. the names of the inner places etc. are explained, here, in the gathering of vows, the place is completely the lotus of the female. The word near place transforms into the vajra of the male. Similarly, the six birthplaces of women are fields. Those of men are near fields. Similarly, the eight kinds of semen of women, such as cohabitation, are chandohas. Those of men are near chandohas. Similarly, the tongue and uvula of women, two hands and two feet, and the two veins on the left and right of the anus, and the two veins of the urethra and spermatic duct, these ten sources of action are gatherings. Those of men are near gatherings. Two nostrils, two ears, two eyes, and the discharge of impurities from the mouth and anus, thus, women have eight charnel grounds. Those of men are near charnel grounds, this is all. Similarly, on the bodies of both, the respective places are the left limb and the front. The near place is the back and the right limb, thus there are two kinds of places. Similarly, the collection of left sources is the field. The collection of right sources is the near field.