Tibetan
རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཚོན་ལྔ་བྱ་སྟེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའམ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔས་ཕྱེ་མ་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་ར་ཀ་ཏའི་ཕྱེ་མས་ལྗང་གུ་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལས་ནག་པོ་དང་། པདྨ་རཱ་གས་དམར་པོ་དང་། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱིས་དཀར་པོ་དང་། ཀཪྐེ་ཏ་ ནས་སེར་པོ་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོས་སྔོན་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་མོང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མས་ནི་སེར་པོ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྱེ་མས་དཀར་པོ་དང་བྱི་རུའི་ཕྱེ་མས་དམར་པོ་དང་མུ་མེན་གྱི་ཕྱེ་མས་ནག་པོ་དང་ཚོན་བཞི་བསྲེས་པས་ནི་ལྗང་གུའོ། །དབྱེ་བ་ལྔ་ཡི་འབྲུའམ་ཞེས་པ་ནི་མུངྒ་ལ་སོགས་པའམ་འབྲས་མ་ཉམས་པ་རྣམས་སམ་རྣམ་མང་ནོར་བུའི་ཕྱེ་མའི་ཚོན་རྣམས་སམ་བཏགས་པའི་ཚོན་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མ་ཉམས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མ་ར་ཀ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཏགས་པའི་ཚོན་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ལས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་སའི་ཁོར་ཡུག་ལ་སེར་པོ་དང་ཆུ་ལ་དཀར་པོ་དང་མེ་ལ་དམར་པོ་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་ནག་པོས་ཏེ་རིམ་པས་སོ། །ད་ནི་ཤར་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚོན་གྱི་སའི་ཁ་དོག་གསུངས་པ་འདིར་བདག་པོའི་མཚན་མ་དང་ཞལ་གྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ཞལ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེས་ན་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པས་ཤར་དུ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་སར་འགྱུར་རོ། །གསུང་རྣམ་པར་དག་པས་ལྷོ་རུ་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་རྣམ་པར་དག་པས་ནུབ་ཏུ་གསེར་མདོག་སྟེ་སེར་པོའོ། །སྐུའི་ཞལ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་དུ་ཡང་གཞན་ཏེ་དཀར་པོའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་བཏབ་སྟེ་དེ་ནས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་དགྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཀར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྟེགས་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་གསུངས་པ་འདིར་སྟེགས་བུ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ་དེ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྣམ་བུའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ རིན་ཆེན་སྣམ་བུ
Chinese
随后，为了配合轮王的财富，可以使用金刚等五种宝物制成粉末。其中，用绿宝石的粉末呈现绿色，用靛蓝呈现黑色，用红宝石呈现红色，用月亮水晶呈现白色，用红玉髓呈现黄色，用大的青金石呈现蓝色。同样，对于共同的轮王来说，用金粉呈现黄色，用珍珠粉呈现白色，用珊瑚粉呈现红色，用煤精粉呈现黑色，混合四种颜色呈现绿色。所谓“五种谷物”，是指绿豆等，或者未损坏的谷物，或者各种珍宝的粉末颜色，或者共同使用的混合颜料，用于一切有情众生，就像用金刚等未损坏的谷物一样。就像用绿宝石等粉末一样，也用混合颜料。根据财富的多少，用这些颜料在各个方向的土地上撒布粉末。唉！人主啊，那些将要解释佛陀分类的人，是为了坛城。在外围，土地的周围是黄色，水是白色，火是红色，风的周围是黑色，这是依次排列的。现在，从“东方”等开始所说的颜色的土地，这里根据主尊的标志和面容，坛城的土地会变成各个方向的颜色，例如黑色的面容等。因此，由于心的完全清净，东方会变成吉祥黑色的土地。由于语的完全清净，南方与太阳相似。由于智慧之面的完全清净，西方是金色，即黄色。由于身的完全清净，北方又是另一种颜色，即白色。因此，应根据金刚持的面容的分类，在各个方向撒布粉末。也就是说，从有权势者的方向开始，按照白色等颜色的事业，在各个方向撒布，然后根据面容的分类进行撒布，这是确定的。现在，从“白色”等开始，这里所说的是台座等的粉末颜色，台座是白色的，也就是陀罗尼的布。在其上是珍宝布
English
Subsequently, to accord with the wealth of a Chakravartin, one should make powder from vajra and other five precious things. Therein, with the powder of emerald, it is green; with indranila, it is black; with padmaraga, it is red; with moon crystal, it is white; with karketana, it is yellow; and with great lapis lazuli, it is blue. Likewise, for common Chakravartins, with gold powder, it is yellow; with pearl powder, it is white; with coral powder, it is red; with jet powder, it is black; and mixing four colors, it is green. The so-called 'five kinds of grains' refers to mung beans and the like, or undamaged grains, or the colors of various jewel powders, or commonly used mixed colors, for all sentient beings, just as with undamaged grains like vajra. Just as with emerald and other powders, so too with mixed colors. According to the amount of wealth, with these, one will scatter powder colors on the ground in the directions. Alas! O lord of men, those who will explain the Buddha's classifications are for the mandala. On the outside, too, the surroundings of the earth are yellow, water is white, fire is red, and the surroundings of wind are black, in order. Now, from 'East' and so forth, the colors of the ground that are spoken of here, according to the signs and faces of the lord, the ground of the mandala will become the colors of the directions, such as black faces and so on. Therefore, with the complete purification of mind, the east will become the land of auspicious black. With the complete purification of speech, the south is like the sun. With the complete purification of the face of wisdom, the west is golden, that is, yellow. With the complete purification of the face of body, the north is another color, that is, white. Thus, according to the classification of the face of Vajradhara, one should scatter powder colors in the directions. That is, starting from the direction of the powerful one, following the actions of white and other colors, one should scatter in the directions, and then scatter according to the classification of the face, this is certain. Now, from 'white' and so forth, here what is spoken of is the powder color of the platform and so forth, the platform is white, that is, the cloth of dharani. On top of that is precious cloth.
Tibetan
འི་ས་དམར་པོ་སྟེ། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་སྒོ་ཁྱུད་དང་ཀ་བའི་མཚམས་སུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དོ་ཤལ་གྱི་ས་ནག་པོ་སྟེ་དེ་ལ་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང་མེ་ལོང་དང་རྔ་ཡབ་རྣམས་སོ། །བ་ཀུ་ལཱི་དཀར་པོ་དང་། ཀ་བ་སེར་པོ་དང་། ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་དཀར་པོ་དང་། ལྷའི་པདྨ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་དང་ཉི་མའི་ཁ་དོག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་དག་པས་ར་བ་རྣམས་ནི་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོའི་རེ་ཁཱར་འགྱུར་རོ། །དབུས་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་པོའི་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཙོ་བོའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྗང་གུའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐུན་མོང་གིས་ལྗང་གུའོ། །བུང་བ་དང་མཚུངས་ཀ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྟེ་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་བཞི་བཞི་ཉིད་དོ། །འདིར་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཟུར་བཞི་རྣམས་སུ་གྲངས་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་དུ་དུང་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་ཉི་མའི་ཁ་དོག་ཅན་དང་། མེའི་ཟུར་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་། རླུང་གི་ཟུར་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སེར་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་བུམ་པ་དཀར་པོ་རྣམས་ཏེ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་པདྨའི་སྟེང་ན་གནས་ཤིང་པདྨའི་ཁ་དང་ལྡན་པའོ། །འདིར་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་དུ་འགྱུར་ཞིང་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མའི་གདན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སྤངས་ནས་པདྨའི་སུམ་ཆའི་ལྟེ་བ་ལའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་གདན་ཡང་ཟུར་རྣམས་སུ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ་གཙོ་བོའི་པདྨའི་ཁ་དོག་གི་དབང་གིས་བྱ་ཞིང་། རྟ་བབས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་ བྱའོ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་དང་ཁ་དོག་གི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གསུང་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཁ་དོག་གསུངས་པ་དཀར་པོའི་མདོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་། འདོད་མ་རྣམས་དང་། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་
Chinese
是红色的土地。那里有珍宝的束缚，光彩夺目，门框和柱子之间都装饰着珍宝。同样，念珠的土地是黑色的，那里有念珠和半截念珠，还有镜子和拂尘。白色的婆鸠丽花，黄色的柱子，白色的克拉玛希尔沙，以及天神的莲花，都是月亮的颜色和太阳的颜色。同样，在心髓的坛城中，一切都是身、语、意清净的，所以围墙会变成白色、红色和黑色的线条。从“中央”等开始，讲述了心髓莲花等的颜色，这里意之坛城的中央，主尊的八瓣莲花是绿色的。对于寂静等，会变成白色等，共同的是绿色。与蜜蜂相似的柱子会变成金刚鬘，莲花的外围有十六根柱子，在东方等方向，各自具有宝剑、珍宝、法轮和莲花鬘，各有四个。这里，在心髓莲花的四个角上，按照数量，在自在处是海螺月亮的颜色，在离真处是法铃太阳的颜色，在火的角上是如意宝珠黑色的，在风的角上是如意树是黄色的。同样，在四个方向的十六根柱子之间，有佛和天女们，以及白色的宝瓶，在八个方向上，位于莲花之上，并具有莲花的嘴。这里，在红色莲花之上，是天女们的月亮座，在白色莲花之上，是天神们的太阳座。舍弃八个花瓣，在莲花的三分之一的中心。天女们的月亮座也在角上，天神们的则在方向上。在一切的外围，会变成金刚鬘，根据主尊莲花的颜色来做，马道则做成各种颜色。 根本坛城是粉末颜料的堆积和颜色的确定。现在讲述语和身坛城中天神的衣服的颜色，从“白色的颜色”等开始，这里语坛城中有瑜伽母们和欲天女们，身坛城中
English
Is the red earth. There are precious bonds, bright and dazzling, and the spaces between the door frames and pillars are adorned with jewels. Similarly, the land of the rosary is black, and there are rosaries and half rosaries, as well as mirrors and whisks. The white Bakula flower, the yellow pillar, the white Kramaśīrṣa, and the lotus flowers of the gods are the color of the moon and the color of the sun. Similarly, in the heart essence mandala, everything is pure in body, speech, and mind, so the fences will turn into white, red, and black lines. Starting with "center," etc., the colors of the heart essence lotus, etc., are described, and here in the center of the mind mandala, the main lotus with eight petals is green. For the peaceful ones, etc., it will turn into white, etc., and the common one is green. Pillars similar to bees will turn into vajra garlands, and outside the lotus are sixteen pillars, in the east, etc., each with a sword, jewel, wheel, and lotus garland, four each. Here, at the four corners of the heart essence lotus, according to the number, in the empowered place is the conch moon color, in the truthless place is the Dharma bell sun color, in the fire corner is the wish-fulfilling jewel black color, and in the wind corner is the wish-fulfilling tree yellow. Similarly, between the sixteen pillars in the four directions are the Buddhas and goddesses, and the white vases, in the eight directions, residing on the lotus and having the mouth of the lotus. Here, on the red lotus, is the moon seat of the goddesses, and on the white lotus, is the sun seat of the gods. Abandoning the eight petals, at the center of one-third of the lotus. The moon seat of the goddesses is also at the corners, and that of the gods is in the directions. On the outside of everything, it will turn into a vajra garland, according to the color of the main lotus, and the horse path will be made into various colors. The root mandala is the accumulation of powder pigments and the determination of colors. Now, the colors of the clothes of the deities in the speech and body mandalas are described, starting with "white color," etc. Here, in the speech mandala, there are yoginis and desire goddesses, and in the body mandala