Tibetan
་ཅད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྒོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་སློབ་མ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་ངེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དག་པའི་སློབ་མ་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་རྣམས་སྒོ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་བུམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མེ་དང་ལྷ་མིན་རླུང་དང་དབང་ལྡན་ཟུར་དུ་རིམ་པས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རབ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྔ་པ་སློབ་མ་བཟང་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དེ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བྱས་ནས་བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་མེད་ན་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་རང་གིས་ཀྱང་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་སྟེ་ཀྱང་ཡིག་གིས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་གཞན་ཡང་ངོ་། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
所有将要阐述的次第都应以智慧来理解，这是完全确定的。现在，以“门”等词语是为了守护坛城的门而对弟子们说的。这里，为了守护东方等门，必须具备坚定不移的誓言，誓言是指将要阐述的二十五条。对这些誓言的坚定不移是指佛陀的认可，具备这些的就是具备坚定不移的誓言。清净的弟子是指远离十四条根本堕罪，手持金刚杵和金刚铃，已经接受灌顶和认可的那些人，应该让他们好好地守护各个门。具有吉祥的宝瓶瑜伽母们，分别在火、阿修罗、风和自在天的角落按顺序排列。这是说，先前那些誓言等完全清净的人应该被安排在那里。然后，金刚上师将成为吉祥的聚众之主，人主，即业的金刚持有者，应该被任命。这里，第五个，从优秀的弟子中选出精通一切，并且完全了解那十种知识的人，让他成为火供等事业集中的业金刚持有者，然后上师应该使坛城得到加持。如果没有这样的弟子，那么聚众之主自己也应该进行火供等事业，这个“也”字表示还有其他将要阐述的内容。简略本续之王时轮的广释，跟随根本续的十二千颂《无垢光》，其中《坛城绘制》简略大论，第三品。完。 《坛城绘制》简略大论。
English
It is absolutely certain that all the sequences to be explained should be understood with wisdom. Now, the words "gate," etc., are spoken to the disciples for the sake of guarding the mandala's gates. Here, in order to guard the eastern and other gates, one must possess unwavering vows, which refer to the twenty-five that will be explained. The unwavering nature of these vows refers to the Buddha's approval; those who possess these are those who possess unwavering vows. Pure disciples are those who are free from the fourteen root downfalls, who hold the vajra and vajra bell in their hands, and who have received empowerment and approval; they should be well placed to guard the various gates. The glorious vase yoginis should be arranged in the corners of fire, asura, wind, and Ishvara, in order. This means that those who are completely pure in the previous vows, etc., should be arranged there. Then, the vajra master will become the glorious lord of the assembly, the lord of men, the vajra holder of karma, should be appointed. Here, the fifth, from the excellent disciples, select one who is proficient in everything and who fully understands those ten knowledges, let him become the karma vajra holder in the collection of activities such as fire offerings, and then the guru should bless the mandala. If there is no such disciple, then the lord of the assembly himself should also perform activities such as fire offerings; the word "also" indicates that there are other things to be explained. The condensed commentary on the King of Abridged Tantras, the Wheel of Time, following the root tantra, the twelve thousand verses of "Vimalaprabha" (Stainless Light), the condensed great treatise called "Drawing the Mandala," the third chapter. Complete. The Condensed Great Treatise on Drawing the Mandala.