Tibetan
་སུ་འདབ་མའི་ནང་དུ་ཐིག་བཏབ་ནས། ལྷག་མ་སོར་ཕྱེད་པ་གསུམ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་སོར་ཕྱེད་པའི་ཆས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རེ་ཁཱ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་གཞན་དུའང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པདྨའི་འདབ་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་ཕྱེ་པའི་ཆ་གཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་གནས་སོ། །དེ་ནས་སོར་ཕྱེད་པ་བཞིས་ལྷའི་པདྨ་རྣམས་སོ། །པདྨའི་དབུས་སུ་ཐིག་བཏབ་ནས་སྔ་མ་མ་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་ཆ་དང་། ལྷན་ཅིག་སོར་ཕྱེད་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐིག་བཏབ་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆས་འགྲམ་གྱི་གནས་སུ་ར་བའི་ས་དང་། རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱིས་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་ལེ་ཚེ་རྣམས་ལ་བུམ་པའམ། ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གཡོན་དང་གཡས་སུ་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་སོར་ཕྱེད་པའི་ཆ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་སོར་ཕྱེད་པ་གསུམ་པའི་ཆ་གཉིས་དང་སོར་ཕྱེད་དོར་ནས་ཐིག་བཏབ་སྟེ། དེ་ནས་བཞིས་དྲི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་། སྣ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གདན་གྱི་དོན་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོར་ཕྱེད་དོར་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་མོ་ཕྱེད་ཀྱིས་རབ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་བའི་ས་ལས་ཉིས་འགྱུར་ནི་སྟེགས་བུའི་སའོ། །སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་རིན་ཆེན་སྣམ་བུའོ། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུའི་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་སའོ། །དོ་ཤལ་གྱི་ས་ཕྱེད་ནི་བ་ཀུ་ལཱི་དང་ཀྲ་མ་ཤླིཪྵའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྒོ་དང་མཉམ་པ་ནི་སྒོ་ཁྱུད་ དོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་མཉམ་པ་ནི་ལོགས་ཏེ་འགྲམ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་ཚད་ལས་སུམ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ནི་རོ་དང་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དག་གི་མཐར་ནི་བ་ཀུ་ལཱི་ར་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔར་ཐིག་གདབ་པ་དང་། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་གཞན་གཉིས་དང་ཆུ་གཏེར་གཅིག་དང་ཆུ་གཏེར་གཅིག་དང་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྟ་བབས་རབ་ཏུ་གསུངས་པའི་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་པ་གཉི་ག་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྟ་བབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་རྟ་བབས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོའི་ཚད་ལས་སུ་མ་འགྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་གིས་སྒོ་སྟེ། དེ་ལས་སུམ་འགྱུར་སོར་ཕྱེད་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྟ་བབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྩེག་མ་གསུམ་དུ་བྱ་སྟེ། རྩེག་མ་དང་པོ་ནི་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་གིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཞི་ཡིས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གསུམ་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་གཉིས་ཀྱིས་ཧ་ར་མི་དང་། གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྟ་བབས་སུམ་རྩེག་གོ། །དེ་ལ་རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་སྣམ་བུ་སྟེ་རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་མྱོས་པ་སྲུང་བ་སྟེ་རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་གོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་པོའི་ལྟེ་བའི་ཚད་ཀྱིས་དབུས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་གྲུ་བཞིའོ། །དེའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀ་བའོ། །དེ་དག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སླར་ཡང་ལྷ་མོའི་གནས་སོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཀ་བའོ། །དེ་དག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་གླང་པོ་ཆེ་མནན་པའི་སེང་གེ་ཟུང་ཞིག་མགོ་བོ་སྟེང་དུ་བལྟས་པའོ། །དེ་དག་གི་མགོ་བོའི་ སྟེང་དང་ཀ་བ་བཞིའི་སྟེང་དུ་འོག་གི་སྣམ་བུའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་སྣམ་བུར་འགྱུར་ཏེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྩེ་བའི་མྱོས་པ་སྲུང་བ་བཞིན་དུ་མྱོས་པ་སྲུང་བ་སྟེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་སྟེ་དུ་རྐང་པས་དམན་པའི་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་ཀ་བ་སོ་སོ་སྟེ། ཀ་བའི་བར་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ལྷའི་གནས་སམ། མཚན་མའི་གནས་གསུམ་མོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཀ་བ་དག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཤཱ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་བྱའོ། །དེ་དག་གི་མགོ་བོའི་སྟེང་དང་། ཀ་བ་བཞིའི་སྟེང་དུ་སླར་ཡང་སོར་ཕྱེད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་སྣམ་བུ་སྟེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅྭ་ལྔའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱིས་མྱོས་པ་སྲུང་བ་སྟེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་ཀ་བ་སོ་སོ་བྱའོ། །ཀ་བའི་བར་བར་དུ་རྩ་བའི་རྩེག་མའི་ལྷའི་གནས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་གནས་གསུམ་མོ། །དེ་ལ
Chinese
在莲花瓣中画线后，剩余的三又二分之一指分为两种形式，连同底座的二分之一指的部分，变成中心坛城的三个 रेखा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），也变成其他方向。然后，在莲花瓣外，用二分之一指的一部分作为金刚鬘的位置。然后，用四个二分之一指表示诸神的莲花。在莲花中央画线后，与之前的金刚鬘的部分一起，变成三又二分之一指。在这些的中央画线后，用一半加上一半的部分，在边缘的位置变成围墙的地基和柱子的顶端。然后，从佛陀的宝座向外，用二分之一指变成外部的金刚鬘。在佛陀和女神之间的间隙中，变成瓶或颅骨的八个底座。在左右两侧，用三个二分之一指的部分作为十六根柱子之间的距离。剩余的是佛陀宝座的尺寸。然后，从金刚鬘中去掉三分之二指的两部分和二分之一指，画线。然后，用四个指头为香等女神和鼻等神祇的底座画线。然后，去掉二分之一指，用一半加上一半的指头变成三倍。同样，围墙的地基的两倍是台阶的地基。台阶的一半是珍贵的布料。珍贵布料的两倍是项链和项链一半的地基。项链地基的一半是婆拘罗和克拉玛什利尔沙。这样，与门相等的是门楣。与门楣相等的是墙壁，边缘也是如此。柱子上的顶端是门尺寸的三倍。这样，就是中心坛城画线的确定。这样，从“线是味道”开始，到“在项链一半的末尾，婆拘罗也变得非常多”结束，是之前的画线。再次，为了坛城的目的，从“其他两个和一个水藏，一个水藏”开始，到“用非常详细描述的顶端的部分”结束。两种心的坛城的画线都非常详细地描述了。
English
After drawing lines in the lotus petals, the remaining three and a half fingers are divided into two forms, and the part of the half-finger with the base becomes three रेखाs (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) for the central mandala, and also changes to other directions. Then, outside the lotus petals, one part of the half-finger is used as the position of the vajra garland. Then, the lotus of the deities is represented by four half-fingers. After drawing a line in the center of the lotus, together with the part of the vajra garland that was not there before, it becomes three and a half fingers. After drawing a line in the center of these, with a part of half plus half, it becomes the base of the enclosure and the top of the pillar in the position of the edge. Then, from the Buddha's seat outwards, the outer vajra garland is formed with a half-finger. In the gaps between the Buddha and the goddesses, eight bases of vases or skulls are formed. On the left and right sides, three parts of a half-finger are used as the distance between the sixteen pillars. The remainder is the size of the Buddha's seat. Then, from the vajra garland, remove two parts of three-halves fingers and a half-finger, and draw a line. Then, draw lines with four fingers for the bases of the goddesses such as Dri and the deities such as Sna. Then, removing a half-finger, it becomes three times with a half plus half finger. Similarly, twice the base of the enclosure is the base of the platform. Half of the platform is precious cloth. Twice the precious cloth is the base of the necklace and half of the necklace. Half of the necklace base is Vakula and Kramashlirsha. Thus, what is equal to the door is the lintel. What is equal to the lintel is the wall, and so is the edge. The top on the pillar is three times the size of the door. Thus, this is the determination of drawing lines on the central mandala. Thus, starting from "the line is taste" and ending with "at the end of half of the necklace, Vakula also becomes very much," is the previous drawing of lines. Again, for the purpose of the mandala, starting from "the other two and one water treasure, one water treasure" and ending with "with the parts of the top that are described in great detail." Both drawings of the mandala of the heart are described in great detail.
Chinese
认识到这一点是心的坛城的确定。现在要讲述从根本续中所说的马座的特征。这里，马座无论如何都不会改变门的尺寸。因此，心的坛城有六个指半的门。由此，三倍的十八指半变成了马座。这应做成三层。第一层是六指半。第二层是四指半。第三层是三指半。然后，用两个哈拉米，两个瓶子，这样十八个部分就成了三层马座。其中，第一层在柱子上用指半的布料，长度是二十四指半。在其上用指半的醉酒守护者，长度是十六指半。在其上，以心之中心的尺寸，中央是供养天女的四方形位置。在其左右是指半的柱子。在那些的左右，再次是天女的位置。然后再次在左右是柱子。在那些的左右，在马座的柱子上，有一对压着大象的狮子，头朝上。在那些的头上和四根柱子的上面，变成下面布料的一半尺寸的布料，长度是十八指半。在其上，像顶端的醉酒守护者一样，是醉酒守护者，长度是十二指半。在其上，用少于一脚的指半尺寸的柱子，每根柱子之间用三指半的天神位置，或者三个标志的位置。在外面的柱子的左右，要做沙拉巴尼卡。在那些的头上和四根柱子的上面，再次用一半指半尺寸的布料，长度是十五指半。在其上，像之前一样，用指半的醉酒守护者，长度是八指半。在其上，用一半指半尺寸的柱子，每根柱子之间是根本层天神位置的一半尺寸的三个位置。因此，
English
Recognizing this is the certainty of the heart's mandala. Now, the characteristics of the horse-seat as stated in the root tantra will be described. Here, the horse-seat will by no means change from the size of the door. Thus, the heart's mandala has a door of six and a half fingers. From this, three times eighteen and a half fingers become the horse-seat. This should be made into three tiers. The first tier is six and a half fingers. The second is four and a half. The third is three and a half. Then, with two harami, two vases, thus eighteen parts become the three-tiered horse-seat. Among these, on the first tier, on top of the pillars, with half a finger's worth of cloth, the length is twenty-four and a half fingers. On top of that, with half a finger's worth of drunken guardians, the length is sixteen and a half fingers. On top of that, with the size of the heart's center, in the center is the square position of the offering goddesses. To its right and left are pillars of half a finger. To the right and left of those, again are the positions of the goddesses. Then again to the right and left are pillars. To the right and left of those, on top of the pillars of the horse-seat, is a pair of lions pressing down on elephants, with their heads looking upwards. On top of those heads and on top of the four pillars, it becomes cloth of half the size of the cloth below, the length is eighteen and a half fingers. On top of that, like the drunken guardians at the top, are drunken guardians, the length is twelve and a half fingers. On top of that, with pillars each less than a foot by half a finger's worth, between the pillars are the positions of the deities by three and a half fingers, or three positions of signs. To the right and left of the outer pillars, shalabhanjika should be made. On top of those heads and on top of the four pillars, again with cloth of half a half-finger's worth, the length is fifteen and a half fingers. On top of that, as before, with drunken guardians of half a finger, the length is eight and a half fingers. On top of that, pillars should be made each of half a half-finger's worth. Between the pillars are three positions of half the size of the deity positions of the root tier. Therefore,