Tibetan
་དེས། །མཆོག་དང་གང་ཞིག་དོན་གཉེར་སྟེར། །རིགས་གཞན་དང་ནི་བྱ་བ་གཞན། །དུས་དང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་རིགས། །གནས་དང་ཕྱོགས་དང་གདན་གཞན་གྱི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་བུ་མེད། །གླེགས་བམ་དག་ལས་བཀླགས་པའི་སྔགས། །མན་ངག་རྣམ་པར་སྤངས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པའི་མི། །གང་དེས་ལ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་ལས་རྙེད་ན། །མན་ངག་ཅེས་བྱ་དེ་ནི་ཅི། །ཇི་ལྟར་བྲིས་པ་བཀླགས་པ་ནི། །དྲང་བའི་དོན་གྱིས་རབ་སྟོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་སྤངས་རྣམས། །གླེགས་བམ་བཀླགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་ལ་སོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོ། །ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཟ་བར་འདོད། །རང་སེམས་བརྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ། །གཞན་དོན་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་དང་། མཆོད་རྟེན་མཆོད་པའི་ཆོག་རིམ་གྱིས། །ཚིག་འདི་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བཞིན། །བརྩེ་བས་དམན་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ནི། །དེ་ཉིད་མཁས་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིར་སྔགས་ལ་བསྣུན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དང་པོར་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་དེས་གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཧྟཱཿཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་སྟེ་འབུམ་བཟླས་སོ། །ཨོྃ་ཡྟཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པ་ནི་དབབ་པའོ། །ཨོྃ་ཪྟཱཿགཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་ནི་བསྲེག་པའོ། །ཨོྃ་ཝྟཱཿན་མཿཞེས་པ་ནི་བསླང་བའོ། ། ཨོྃ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པའོ། །ཨོྃ་ཏཱཾ་ཝ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་ནི་མཉེས་པའོ། །བཟླས་པ་དྲུག་འབུམ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དྲུག་ཁྲི་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཨོྃ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཆའོ། །དེ་ནས་ཨོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་འབུམ་ཕྲག་བཅུའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ་སོར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དང་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དང་པོར་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་སྔར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་ནས། ཨོྃ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་སིད་དྷ་གུ་ལི་ཀཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ལྷས་རབ་ཏུ་གནང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་གའོ། །གྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་དབང་གི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལྔ་དང་དྲུག་དང་བཅུ་དང་བརྒྱད་དང་བརྒྱད་ནི་སྡེ་ཚན་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་སྡེ་ཚན་གཅིག་གི་ཤ་བསྒྲུབས་ནས་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་སྦྲུས་ནས་ཙ་ཎ་ཀའི་ཚད་ཀྱི་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་གྲུབ་པ་ཞེས་པའོ། །ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དག་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་དབྱེ་བས་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ཏེ། སོ་སོར་བཅིངས་པ་ནི་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་པའོ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཤ་ཡི་རིལ་བུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་བསྒྲུབས་པ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དག་སྟེར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཤ་རྣམས་ཀྱི་རིལ་བུ་ གྲུབ་པ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་བཅིངས་པས་ལུས་ལ་བཀྲེས་སྐོམ་སོགས་དང་། ནད་རྣམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མིག་སྨན་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་མིག་སྨན་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་སྔར་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་དེ་ནས་མིག་སྨན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་སིད་དྷཱཉྫཱ་ནཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་རྣམས་བླངས་ནས་ཕྱེ་མ་ཞི་བ་མོར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སྦྲུ་བར་བྱའོ། །མིག་སྨན་དེ་ཉིད་ནི་གཏེར་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཁྲིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། ཁྱི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཁྲིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་སྨན་བྱས་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་སྦྲུ་བར་བྱའོ། །མིག་སྨན་དེ་ཉིད་ནི་མི་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་མི་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཡུལ་ལ་ན་ཆུང་གི་ཡིད་འཕྲོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་བསྒྲུབས་པའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་ནག་པོའི་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མོའམ། ཡང་ན་མ་ནུའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཞེས་པ་ནག་
Chinese
彼（咒语）能赐予殊胜与任何所求，异类与异事，时节以及咒的种类，处所、方位与座垫不同，对所有事业都没有结果。从书本中念诵的咒语，以及舍弃了口诀的那些人，如果有人精进修持，那人会变得烦恼。如果从书本中能找到，那口诀又是什么呢？如何书写就如何念诵，以正直之义来善加显示。舍弃了咒语的殊胜实物，以书本念诵的咒语，想要成办天神等，如同想要吞食虚空。以自心坚定的精进力，以咒语的念诵来成办，对于寻求利他者来说，能成就欲界的悉地。念诵咒语，同样地通过火供和，佛塔供养的仪轨次第，就像这些词语如何变化一样，如果慈悲心不足，则不会成就。因此，以一切努力，为了成办导师菩提萨埵和天神等，智者应当受持它。如是，首先进行近修，然后成办意之字。此处，对于咒语的击打等是这样的：首先，应当宣说度母的咒语，以那种方式也让其他人知道。嗡 赫达 啪特（藏文：ཨོྃ་ཧྟཱཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫，达，啪特），以此咒语来击打，念诵一百万遍。嗡 雅达 吽（藏文：ཨོྃ་ཡྟཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya tāḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，雅，达，吽）是降伏。嗡 惹达 苟 ཥ་ 达（藏文：ཨོྃ་ཪྟཱཿགཽ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ra tāḥ gau ṣa ṭa，汉语字面意思：嗡，惹，达，苟，ཥ，达）是焚烧。嗡 瓦达 纳 玛（藏文：ཨོྃ་ཝྟཱཿན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ va tāḥ na maḥ，汉语字面意思：嗡，瓦，达，纳，玛）是唤起。 嗡 拉达 斯瓦哈（藏文：ཨོྃ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ la tāḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，拉，达，斯瓦哈）是增益。嗡 达姆 瓦 ཥ་ 达（藏文：ཨོྃ་ཏཱཾ་ཝ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāṃ va ṣa ṭa，汉语字面意思：嗡，达姆，瓦，ཥ，达）是悦意。念诵六十万遍并进行六万次火供，然后，嗡 达热 斯瓦哈（藏文：ཨོྃ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，斯瓦哈）是语金刚的念诵，念诵一百万遍并进行十分之一的火供。然后，嗡 达热 德达 达热 德热 斯瓦哈（藏文：ཨོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达，达热，德热，斯瓦哈）是身金刚的念诵，念诵至一亿遍，并进行一百万次火供，这样，对于瑜伽士们来说，将会赐予咒语的本尊，否则就不是了。以意、语、身的差别来观修、供养和念诵的咒语，分别是六十万遍、一百万遍和一亿遍，这是根本的
English
That (mantra) bestows excellence and whatever is sought, different kinds and different actions, seasons and likewise types of mantras, different places, directions, and seats, all actions are without result. Mantras recited from books, and those who have abandoned oral instructions, if someone diligently practices, that person will become afflicted. If it can be found in books, then what is called oral instruction? How it is written is how it is recited, it clearly shows with straightforward meaning. Those who have abandoned the sacred substance of mantras, with mantras recited from books, those who accomplish deities and so on, desire to eat the sky. With the diligence of a stable mind, those who accomplish through the recitation of mantras, for those who seek the benefit of others, the desired worldly siddhis will occur. Reciting mantras, likewise through fire offerings and, the ritual sequence of stupa offerings, just as how these words change, if compassion is lacking, it will not be accomplished. Therefore, with all effort, in order to accomplish the teacher Bodhisattva and deities and so on, the wise should hold it. Thus, first perform the approach retreat, and then accomplish the letter of the mind. Here, striking the mantra and so on is like this: First, the mantra of Tara should be taught, in that way also let others know. Oṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོྃ་ཧྟཱཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫，达，啪特), with this mantra strike, recite one million times. Oṃ Ya Tāḥ Hūṃ (藏文：ཨོྃ་ཡྟཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya tāḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，雅，达，吽) is subduing. Oṃ Ra Tāḥ Gau ṣa Ṭa (藏文：ཨོྃ་ཪྟཱཿགཽ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ra tāḥ gau ṣa ṭa，汉语字面意思：嗡，惹，达，苟，ཥ，达) is burning. Oṃ Va Tāḥ Na Maḥ (藏文：ཨོྃ་ཝྟཱཿན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ va tāḥ na maḥ，汉语字面意思：嗡，瓦，达，纳，玛) is arousing. Oṃ La Tāḥ Svāhā (藏文：ཨོྃ་ལྟཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ la tāḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，拉，达，斯瓦哈) is increasing. Oṃ Tāṃ Va ṣa Ṭa (藏文：ཨོྃ་ཏཱཾ་ཝ་ཥ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāṃ va ṣa ṭa，汉语字面意思：嗡，达姆，瓦，ཥ，达) is pleasing. Recite six hundred thousand times and perform sixty thousand fire offerings, then, Oṃ Tāre Svāhā (藏文：ཨོྃ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，斯瓦哈) is the recitation of speech vajra, recite one million times and perform one-tenth of the fire offerings. Then, Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā (藏文：ཨོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，德达，达热，德热，斯瓦哈) is the recitation of body vajra, recite up to one hundred million times, and perform one million fire offerings, in that way, for the yogis, the supreme deity of mantra will be bestowed, otherwise it is not. With the distinctions of mind, speech, and body, the mantras to be meditated upon, offered to, and recited are six hundred thousand, one million, and one hundred million respectively, this is the root
Chinese
续部中所说的薄伽梵的决定。现在所说的丸药修法，成就等。这里首先用之前所说的仪轨修持丸药的真言。嗡 嘎拉恰克拉 阿嘉 悉达 古力冈 萨达亚 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་སིད་དྷ་གུ་ལི་ཀཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）然后为了修成丸药，天神会大大地赐予，对此这是仪轨。成就，是指在威力的章节中所说的，在虚空中行走的三十六个，五和六和十和八和八是组别。从那些组别中，修持一个组别的肉，然后在阴凉处晒干，与五甘露一起做成粉末。然后用不动明王调和，做成鹰嘴豆大小的丸药，这样就是成就。用三种铁束缚，这里是指身语意的清净，以月亮、太阳和罗睺的区分，银、铜和磁铁的铁。分别束缚就是用三种铁束缚。以将要讲述的次第修持在虚空中行走的肉丸，会赐予在虚空中行走的能力。同样，狗和马等在地上行走和在水中行走的那些身体的肉的丸药， 成就，用三种铁束缚，能夺走身体的饥渴等和疾病，这是丸药修法的决定。现在所说的眼药修法，那些等。这里首先像之前一样修持眼药的真言，然后修持眼药。嗡 嘎拉恰克拉 阿嘉 悉达 安扎南 萨达亚 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་སིད་དྷཱཉྫཱ་ནཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）然后取走在虚空中行走者的眼睛，做成细粉。用菩提心调和。那个眼药是为了修成宝藏，会大大地开掘土地。用胆汁，是指用狗和马等的胆汁做成眼药。用女人的花朵调和。那个眼药对于隐形的地方会隐形，对于要控制的地方会迷惑少女的心。在吉祥的尸陀林中修持。对此这是仪轨，在黑色的第八天的夜晚，或者在摩奴的日夜里，黑
English
The determination of the Bhagavan in the Tantra. Now, the practice of pills is spoken of, such as accomplishment. Here, first, the mantra for making pills is practiced with the previously spoken ritual. Om Kalachakra Ajna Siddha Gulikam Sadhaya Svaha. (Tibetan: ཨོྃ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་སིད་དྷ་གུ་ལི་ཀཱཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) Then, in order to accomplish the pill, the gods will greatly grant it, and this is the ritual for that. "Accomplishment" refers to what is said in the chapter on power, the thirty-six who travel in the sky, five and six and ten and eight and eight are groups. From those groups, practice the flesh of one group, then dry it in the shade, and make it into powder together with the five amritas. Then, mix it with Akshobhya and make pills the size of chickpeas, and that is what is called accomplishment. "Bound by three irons" means that here, with the purity of body, speech, and mind, with the distinction of the moon, sun, and Rahu, the iron of silver, copper, and magnet. Binding them separately is what is called "bound by three irons." Practicing in the order in which the flesh pill that travels in the sky will be spoken of will grant the ability to travel in the sky itself. Similarly, the pills of the flesh of the bodies of dogs and horses and so on that travel on the ground and travel in the water, Accomplishment, bound by three irons, will take away hunger, thirst, and so on from the body, and diseases, this is the determination of the practice of pills. Now, the practice of eye medicine is spoken of, those and so on. Here, first, practice the mantra of eye medicine as before, and then practice the eye medicine. Om Kalachakra Ajna Siddha Anjanam Sadhaya Svaha. (Tibetan: ཨོྃ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨཱ་ཛྙཱ་སིད་དྷཱཉྫཱ་ནཾ་སཱ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) Then, take the eyes of those who travel in the sky and make them into a fine powder. Mix it with bodhicitta. That eye medicine will greatly dig up the earth in order to accomplish treasure. "With bile" means to make eye medicine with the bile of dogs and horses and so on. Mix it with the flower of a woman. That eye medicine will make one invisible in an invisible place, and will enchant the mind of a young woman in a place to be controlled. It is practiced in the glorious charnel ground. This is the ritual for that, on the night of the eighth day of the black, or on the day and night of Manu, black