Tibetan
་ནི་མི་གཡོ་བའི་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་པ་སོ་སོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སོ་སོར་སྡུད་པས་གཟུགས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཚིག་གི་མཆོག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་བསམ་གཏན་སྦྱོར་ བས་དག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་གི་ཚེ་མིག་མི་འཛུམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་མིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བསམ་གཏན་གྱིས་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་རྩོལ་གྱིས་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉི་མ་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་ལམ་དང་བྲལ་ཏེ་རྟག་ཏུ་དབུ་མར་འབབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་དག་པར་གྱུར་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ་བསྔགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་ཉམས་ཤིང་སྟོབས་བཅུ་ལ་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བཟུང་བའི་སེམས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་འཛིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཟད་པས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པས་སོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལེགས་པར་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་གཟུགས་ལ་འཁྱུད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་དག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དྲི་མེད་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀྱང་གི་སྒྲ་ལས་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་ཞིང་ངེས་པར་རྒྱུའོ། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ལས་སོ་ཞེས་པ་སྟོང་པའི་གཟུགས་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་སེམས་དག་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཞིག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བར་གྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་དབང་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཏེ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པས་གཟུགས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ལ་སྲོག་མ་བཅིངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མ་མ་སྐྱེས་ན་དེའི་ཚེ་ནཱ་དགོ་མས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བས་བཙན་ཐབས་སུ་དབུ་མར་འབབ་པར་བྱས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ ནོར་བུར་བཀག་ནས་མི་གཡོ་བས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བཙན་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ལྟ་སྟངས་གསུངས་པ་བསྙེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་བསྙེན་པ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་སྒོམ་པའོ། །བསྙེན་པ་དེ་ལས་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སེམས་ཀྱིས་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་དེས་ན་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུའོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཞེས་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཞེས་པ་མིག་མི་འཛུམས་པར་སྟེང་དུ་ལྟ་བས་མཚན་མར་འགྱུར་ཏེ་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྣམ་པ་བཞི་དང་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ་དེ་ནས་གཟུགས་སོ། །དེ་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ། །དེའི་ལྟ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་གནས་སུ་སོན་པ་སྟེ་དཔྲལ་བར་སོན་པའོ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་དེའི་ལྟ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ལམ་དུ་སོན་པ་ཡང་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ། །ཀྱང་ཡིག་གིས་སྲོག་རྩོལ་དང་འཛིན་པ་བྱ་སྟེ་སྲོག་གཟུགས་མཐོང་ནས་སོ་ཞེས་པ་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ལ་སྤྲོས་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་ཤེས་རབ་ལ་ཆགས་པས་སྤྲོས་པ་འདི་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་ཡིན་པ་ནི་ལ་སྤྲོས་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་སྟེ། ཤེས་རབ་ལ་སྤྲོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་དེའི་གསང་བ་དང་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གར་འགྱུར་མེད་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞེས་པ་གསུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་བྱའོ། །བདེ་བ་མཉམས་གཅིག་བུ་ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་བདེ་བ་མཉམས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐད་ཅིག་གཅིག་པུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་
Chinese
是不动摇的安乐给予者。如是，世尊已说六支合修三印，故瑜伽士为成佛之故，当修六支合。现在宣说各自摄持等之果，所谓“各自”等，此处何时以各自摄持而使形体坚固之瑜伽士成为清净，彼时一切咒语皆加持之，施予语之殊胜等。五神通乃获得，所谓“人之主，以禅定结合而清净”者，此处何时眼不眨动，彼时转为天眼。如是天耳等，以禅定而清净。所谓“以命勤而清净”者，此处何时瑜伽士远离太阳与兔子的道路，恒常流入中脉，彼时以命勤而清净，故诸菩萨供养而赞叹，是其义。魔与烦恼等衰损，且将进入十力，谓将进入执持空性之形的心，谓以执持之力，谓气息出入止息而融为一体故。所谓“随念善为清净”者，此处随念乃缠缚于形之离一切分别之心。是故何时成为清净，彼时转为无垢光之坛城。且从毛孔发出五光，且必行。所谓“从智慧形”者，谓从空性之形。此后，所谓“以三摩地而清净”者，此处能取与所取之心，以唯一性而成为不变之安乐，彼安乐即说为三摩地。是故以三摩地而清净，成为无垢，谓以若干日夜，即以三年与四分之一之日夜，将成就智慧身，谓成为获得十自在等之菩萨，谓各自
English
is the giver of unwavering bliss. Thus, the Blessed One has said that the three seals should be meditated upon in the sixfold union, therefore the yogi should meditate on the sixfold union for the sake of attaining Buddhahood. Now, the fruits of individually gathering, etc., are spoken of. "Individually," etc., means that when the yogi who has become firm in form by individually gathering becomes pure, then all mantras will bless him, and he will bestow the best of speech, etc. The five superknowledges will be attained, and "the lord of men is purified by meditative union." Here, when the eyes do not blink, they become divine eyes. Similarly, divine ears, etc., are purified by meditation. "Purified by life force" means that when the yogi is separated from the paths of the sun and the rabbit and always flows into the central channel, then he is purified by life force, and therefore the Bodhisattvas worship and praise him. The meaning is that demons and afflictions, etc., diminish and one will enter the ten powers, which means entering the mind that holds the form of emptiness, by the power of grasping, because the breath going out and coming in ceases and becomes one. "Remembrance is well purified" means that remembrance here is the mind clinging to form, free from all discriminations. Therefore, when it becomes pure, it turns into a mandala of stainless light. Moreover, five rays of light emanate from the pores of the hair and certainly flow. "From the form of wisdom" means from the form of emptiness. Then, "purified by samadhi" means that here, the mind of the grasped and the grasper, by its very oneness, becomes an unchanging bliss, and that bliss is said to be samadhi. Therefore, purified by samadhi, becoming stainless, that is, by some days and nights, that is, by three years and a quarter of days and nights, the wisdom body will be accomplished, which means becoming a Bodhisattva who has attained the ten powers, etc., that is, individually.
Chinese
是收摄等等的决定。现在宣说强力瑜伽，在此，无论何时，通过各自收摄等等而使色显现时，若未以命束缚，则不会生起无变的刹那，彼时将宣说那达郭玛斯，因此强力令其降于中脉，并将安住于智慧莲花中的菩提心明点禁锢于金刚 宝中，通过不摇动而修成无变的刹那，这便是强力瑜伽。现在，为了修成空性之色而宣说观看方式，即是亲近等等。此处亲近是指首先修习烟雾等等的相。从亲近中，最初的瑜伽是以心执持烟雾等等的相。而且，与烟雾等等一同生起信心的有十种，因此那也是十种。具有轮者，即以顶髻忿怒尊的观看方式，即不眨眼地向上看，便成为相，夜晚瑜伽有四种，白天瑜伽有六种，然后是色。如是，在色的究竟处，各自收摄和禅定便成为亲近的支分。所谓断除障碍的观看方式，断除障碍者是甘露盘绕。其观看方式是到达甘露之处，即到达额头。断除障碍者的观看方式是到达甘露道，也是六支的近成就。用“也”字进行命勤和执持，即命显现色后，所谓“索”是近成就。所谓智慧所触之月明点，此处因对智慧的贪执，此触即是月明点，即是拉触月明点。对智慧所触的菩提心明点，也是安住于金刚宝中，彼之秘密和脐和心间，成为不坏的三者，那便是成就，即成为第三成就的支分。如是，应作成就的支分。所谓安乐平等唯一寂静，此处所谓安乐平等的菩提心唯一刹那，那便是寂静，如是宣说了俱生智瑜伽。
English
It is the determination of gathering, etc. Now the forceful yoga is explained, here, whenever, when the form appears through the respective gathering, etc., if the unchanging moment is not born by not binding the life, then Nada Gomas will be explained at that time, therefore, forcefully let it descend into the central channel, and imprison the Bodhicitta bindu residing in the lotus of wisdom in the Vajra Jewel, and accomplish the unchanging moment by not moving, this is the forceful yoga. Now, in order to accomplish the form of emptiness, the way of looking is explained, which is approaching, etc. Here, approaching means first meditating on the signs of smoke, etc. From approaching, the first yoga is to hold the signs of smoke, etc. with the mind. Moreover, there are ten kinds of faith arising together with smoke, etc., therefore that is also ten kinds. The one with the wheel, that is, the way of looking at the crown wrathful deity, that is, looking up without blinking, becomes a sign, there are four kinds of night yoga, and six kinds of day yoga, and then there is form. Thus, at the ultimate point of form, the respective gathering and meditation become a part of approaching. The so-called way of looking that eliminates obstacles, the one who eliminates obstacles is the nectar coiled. Its way of looking is to reach the place of nectar, that is, to reach the forehead. The way of looking of the one who eliminates obstacles is to reach the path of nectar, which is also the near accomplishment of the six branches. The word "also" is used to perform life exertion and holding, that is, after life manifests form, the so-called "So" is the near accomplishment. The so-called wisdom-touched moon bindu, here, because of attachment to wisdom, this touch is the moon bindu, that is, the La-touched moon bindu. The Bodhicitta bindu touched by wisdom is also abiding in the Vajra Jewel, its secret and navel and heart, becoming the three indestructible ones, that is the accomplishment, that is, it becomes the part of the third accomplishment. Thus, the part of accomplishment should be done. The so-called bliss equal one peaceful, here, the Bodhicitta one moment of bliss equal, that is peaceful, thus the innate wisdom yoga is explained.