Tibetan
་ཡིད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་མོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྤྱོད་པའི་དབྱེ་བ་ནི་བཅུ་གསུམ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལྔ་དང་། སྡོམ་པའི་དབྱེ་བ་ལྔ་དང་། ལུས་ཀྱི་གསང་བ་དང་། ངག་གི་གསང་བ་དང་སེམས་ཀྱི་གསང་བའོ། །ཞེས་པ་འདི་དག་ནི་མཆོད་འོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །སྲོག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྲིད་པ་དག་གིས་རྟག་པའི་སྲོག་གིས་ཐར་པའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་གང་དུ་ཐར་པའི་ཚད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པར་ངེས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཟད་བྱེད་པའི་འདོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་སུན་དབྱུང་བར་གསུངས་པ་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་རིག་བྱེད་ནི་རང་བྱུང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རིག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲས་དོན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྒྲ་གང་ཞིག་དོན་གྱི་རྗོད་བྱེད་ཡིན་པ་དེ་ནི་མགྲིན་པ་དང་རྐན་ལ་སོགས་པའི་རྩོལ་བས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རང་བྱུང་མ་ཡིན་པ་འགྲུབ་བོ། །ཅི་སྟེ་འདི་ནི་རིག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་རྣ་བའི་བུག་པའི་ནང་དུ་སྒྲའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཅིང་རྟག་པ་དེའི་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་ཡའོ་ཞེས་འགྲུབ་བོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། འདིར་གལ་ཏེ་རིག་བྱེད་སྒྲའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཤིང་རྟག་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་བུམ་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་ན་རྣ་བའི་བུག་པའི་ནང་དུ་ཅ་ཅོར་རྟོགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྟག་པའི་སྒྲ་གཞན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པའི་དམ་བཅའ་བ་འདི་ནི་དོན་མེད་པའོ། །དོན་ནི་ཐ་དད་མིན་ན་གལ་ཏེ་སྒྲ་དང་དོན་དག་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་མེའི་སྒྲ་བརྗོད་པ་དག་གིས་རང་གི་ཁ་ཅིས་མི་སྲེག །དེའི་ཕྱིར་རིག་བྱེད་ནི་རྟག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞིང་དོན་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲུབ་སྟེ་གཞན་པ་ ཅི། འདིར་གང་གི་ཚེ་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་པ་ན་རིག་བྱེད་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཚངས་པའི་གདོང་བཞི་དག་གིས་སྔོན་ནི་རིག་བྱེད་སྒྲ་དག་གིས་ཀྱང་དོན་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་དབང་པོ་ཕྱུགས་སུ་གྱུར་ཞེས་པ་ལ་སོ
Chinese
是心的完全寻求和她的智慧。行为的差别有十三种，即苦行的差别五种，律仪的差别五种，以及身之秘密、语之秘密和心之秘密。这些是值得供养者为了解脱的意义而极力宣说的。生命是身体的尺度，以不可思议的存在而以常恒的生命获得解脱。成就的边际，何处是解脱的尺度呢？在三界之上，伞状的四十万零五千逾缮那（yojana）被确定地宣说，那是胜者们的教义。这是耗尽欲望的确定。现在，对于外道徒们的意愿，通过理智进行辨析并驳斥，如所说的吠陀等，在此处，如果通过理智进行辨析，吠陀并非自生。为什么呢？回答说：因为吠陀的声音表达意义。这个声音，凡是意义的表达者，都是由喉咙和上颚等努力产生的，因此，非自生得以成立。如果说这不是吠陀的声音，而是其他的呢？这个在耳孔中与所有声音的意义融为一体且恒常的声音，是使之显现的，这样就能成立吗？因此说：在此，如果吠陀与所有声音的意义融为一体而存在且恒常，那么，当说“瓶子”时，耳孔中应该能嘈杂地理解，但事实并非如此。因此，声称存在其他普遍存在的恒常声音是没有意义的。如果意义没有差别，那么，如果声音和意义是同一的，为什么说出“火”的声音不会烧伤自己的嘴呢？因此，吠陀并非恒常，也并非与意义完全相同，这样就成立了，还有什么其他的呢？在此，当野蛮人遮蔽了吠陀的教法时，吠陀消失了，那时，梵天的四面脸孔，以前也曾用吠陀的声音清楚地阐明了意义，并使感官成为畜生等等。
English
It is the complete seeking of the mind and her wisdom. The distinctions of conduct are thirteen, namely, five distinctions of asceticism, five distinctions of vows, and the secrets of body, speech, and mind. These are what the worthy-of-offerings greatly proclaim for the sake of liberation. Life is the measure of the body, and liberation is attained through the eternal life of immeasurable existences. Where is the limit of accomplishment, the measure of liberation? Above the three realms, the umbrella-shaped four hundred and five thousand yojanas are definitely proclaimed, and that is the teaching of the victors. This is the certainty of exhausting desire. Now, the desires of the non-Buddhists are to be refuted by means of reasoning, such as the Vedas, etc. Here, if analyzed by reasoning, the Vedas are not self-existent. Why is that? It is said: Because the sound of the Vedas expresses meaning. This sound, whatever expresses meaning, is produced by the effort of the throat and palate, etc., therefore, non-self-existence is established. What if this is not the sound of the Vedas, but something else? This, which is mixed with all the meanings of sounds in the ear canal and is constant, is what makes it manifest, so it can be established? Therefore, it is said: Here, if the Vedas exist and are constant by being mixed with all the meanings of sounds, then when the word "vase" is spoken, it should be understood as a jumble in the ear canal, but that is not the case. Therefore, the assertion that there is another pervasive constant sound is meaningless. If the meaning is not different, then if sound and meaning are the same, why does speaking the sound of "fire" not burn one's own mouth? Therefore, the Vedas are not constant, nor are they completely the same as meaning, thus it is established, what else? Here, when the barbarians obscured the teachings of the Vedas, the Vedas disappeared. At that time, the four faces of Brahma, in the past, also clearly explained the meaning with the sounds of the Vedas, and made the senses into animals, and so on.