Tibetan
ས་པ་སྟེ། འདིར་རེ་མིག་དང་པོ་ལ་བཀོད་པའི་རྫས་ནི་མིག་ཅེས་པ་ཆ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ཆ་གཅིག་གོ གསུམ་པ་ལ་མེ་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །བཞི་པ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་བཞིའོ། །ལྔ་པ་ལ་མདའ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །དྲུག་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །བདུན་པ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་བཞིའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་མདའ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །དགུ་པ་ལ་ལག་པ་ཞེས་པ་གཉིས་སོ། །བཅུ་པ་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་གཅིག་གོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་མདའ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མིག་ཅེས་པ་གཉིས་སོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་གཅིག་གོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་མེ་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །བཅྭ་ལྔ་པ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་བཞིའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ ཟླ་བ་ཞེས་པ་གཅིག་གོ། །བཅུ་བདུན་པ་ལ་དུས་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །བཅྭ་བརྒྱད་པ་ལ་དུས་ཞེས་པ་བཞིའོ། །བཅུ་དགུ་པ་ལ་མདའ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །ཉི་ཤུ་པ་ལ་མིག་ཅེས་པ་གཉིས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་བཞིའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་མདའ་ཞེས་པ་ལྔའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་མིག་ཅེས་པ་གཉིས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་གཅིག་གོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཨེ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཆ་ཤས་གྲངས་རྣམས་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་རེ་མིག་ལྔ་ལྔ་དག་ལ་སྟེ། རྫས་ལྔ་ནི་ལེ་ཚེར་སྦྱར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གནས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་རོ་མིག་གོ། །དག་པའི་རྫས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་ཞེས་པ་བཅྭ་ལྔའི་ཆ་ཤས་ཏེ། གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་དྲིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་རྫས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྤོས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་པ་ཛཱ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་བཀོད་པའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཛཱ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྔ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་རིམ་པ་གཞན་ལྔ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཛཱ་ཏི་ཞེས་པ་ནི་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་སྟེ། སོགས་པ་ལས་གཉིས་པ་ནི་ཨེ་ལའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་འཁྲི་ཤིང་གླ་རྩིའོ། །བཞི་པ་ལ་ནི་འདབ་མ་སྟེ་ཏ་མཱ་ལའི་འདབ་མ་ལའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཀ་ལ་ཤ་སྟེ་ཀཀྐོ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་དུ་སྟེ་རེ་མིག་ཏུ་རིམ་པས་བཀོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལའི་རེ་མིག་ཏུ་རྒྱ་སྐྱེགས་སོ། །ཨེ་ལའི་རེ་མིག་ཏུ་སརྫ་ར་སའོ། །འཁྲི་ཤིང་གི་རེ་མིག་ཏུ་འོ་མ་ཞེས་པ་ཤྲཱི་བཱ་སའོ། །འདབ་མའི་རེ་མིག་ཏུ་པུར་ཞེས་པ་གུ་གུལ་ལོ། །ཀཀྐོ་ལའི་རེ་མིག་ཏུ་སི་ཏ་ཞེས་པ་ཀུན་དུ་རུ་ཀའོ། །དེ་ལྟར་བདུག་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་བདུག་པ་ནི་རྫས་ལྔ་པོ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆ་ཤས་དག་གིས་བྱའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ག་པུར་ཀ་ར་དང་བཅས་པ་སྟེ་གང་དུ་ཀ་ར་དང་ཡིན་པ་དེར་ཀ་ར་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྲང་རྩི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེན་མོ་དག་ནི་མེ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྤོས་སུ་འགྱུར་རོ། །ག་པུར་དང་ ཀ་ར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་གླ་རྩི་དང་བཅས་པ་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ལ་སྟེ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྤོས་ཀྱི་རིང་བུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་བདུག་པའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལས་གསུངས་པའི་སྤོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྦྲང་རྩི་དང་བྲལ་བ་དྲི་ཡི་ཆུ་ཀར་ཅུང་ཟད་བསྲེས་པ་དང་སྦྱར་བ་དེས་སྤོས་ཀྱི་རིང་བུ་ནཱ་རཱ་ཙའི་རྣམ་པ་བྱ་སྟེ། གོས་ལ་སོགས་པ་བདུག་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་དང་། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་པ་ལྟེ་བ་དང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་དྲིའི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་བཀོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལྔ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་དག་གི་རེ་མིག་རྣམས་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་གཞན་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟེ་བའི་རེ་མིག་ལ་གྲནྠི་བཪྞྞ་དགོད་པར་བྱའོ། །སིཾ་ཧ་མཱུ་ཏྲའི་རེ་མིག་ལ་སྟག་གི་སེན་མོའོ། །རི་བོང་ཅན་ནི་གྲོང་དུ་ཧ་རེ་ཎུའོ། །མཁའ་ཡི་གྲོང་དུ་ཧ་ཏ་ཞེས་པ་ཀ་ཙོ་རི་ཀའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་སྤོས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དུང་ཞེས་པ་སེན་མོ་སྟེ་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཤུན་པ་དག་གི་ཆ་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་རྫས་དྲུག་གིས་ཁྲུས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་ལ་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དྲིལ་ཕྱིས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཁྲུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་སྦྱར་བ་གསུངས་པའི་རྫས་རྣམས་ནང་ནས་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་རྫས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཆ་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དྷཱ་ནྱ་ཞེས་པ་ཀུ་སྟུྃ་བུ་རུ་དང་མཱུ་ཪྦཱི་ཞེས་པ་མ་རུ་བ་ཀ་དང་བརྒྱ་ཡིས་མཚན་དང་ཞེས་པ་མེ་ཏོག་བརྒྱ་པ་དང་དམ་ཞེས་པ་ད་མ་ཀ་དང་མ་དྷུ་རི་སྟེ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཆ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་དྲིལ་ཕྱིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དྲིལ་ཕྱིས་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྨིན་པའི་ཏིལ་མར་གྱི
Chinese
地基是这样的：这里，第一个方格里放置的物质是眼睛，即二。第二个是月亮，即一。第三个是火，即三。第四个是海洋，即四。第五个是箭，即五。第六个是功德，即三。第七个是水藏，即四。第八个是箭，即五。第九个是手，即二。第十个是月亮，即一。第十一个箭，即五。第十二个是眼睛，即二。第十三个是月亮，即一。第十四个是火，即三。第十五个是水藏，即四。第十六个是 月亮，即一。第十七个是时间，即三。第十八个是时间，即四。第十九个是箭，即五。第二十个是眼睛，即二。第二十一个水藏，即四。第二十二个是箭，即五。第二十三个是眼睛，即二。第二十四个是月亮，即一。第二十五个是世界，即三。像这样，按照所说的顺序，将豆蔻等的各个部分数字依次全部放置在五个五个的方格里。五种物质位于用连缀法连接的城市中，城市指的是罗目。清净物质的组成部分被称为昼夜，指的是十五个组成部分，一和二和三和四和五和一变成的那些，会变成气味，这是用连缀法连接气味，从物质的组成部分中确定的。现在说的是用连缀法连接香，即肉豆蔻等。这里，从先前放置的用连缀法连接的物质中，取出肉豆蔻等五种物质，在它们的位置上依次给予另外五种。其中，肉豆蔻指的是肉豆蔻果实。等等中的第二个是豆蔻。第三个是蔓生植物没药。第四个是花瓣，即塔玛拉的花瓣。第五个是卡拉沙，即草果。这些的城市里，即方格里，依次放置的是，在肉豆蔻果实的方格里放置的是肉桂。在豆蔻的方格里放置的是萨惹娑。在蔓生植物的方格里放置的是乳汁，即室利婆娑。在花瓣的方格里放置的是布尔，即古古律。在草果的方格里放置的是ི་ཏ་叫做遍行。像这样，对于熏香的各种行为，熏香要用之前所说的五种物质的各个部分来做。这是确定的。和樟脑、砂糖一起，凡是有砂糖的地方，就要把砂糖和蜂蜜一起供奉。指甲是和火的部分在一起的，像这样，十八份就变成了六支香。樟脑、砂糖、蜂蜜和麝香一起是十支香。在调合熏香的配方时，这是物质的确定。现在说的是香的长条，那些等等，这里从调合熏香的配方中所说的香的配方，和蜂蜜分离，稍微混入香水，用它来做香的长条，做成那罗遮的样子。为了熏衣服等等和神圣的法，以及佛像等等的目的，这是确定的。现在说的是调合沐浴的配方，脐带第一等等，这里从之前所说的香的配方中所列的物质中，取出脐带等等的五种物质，对于它们的每一份，按照数量，在调合沐浴的配方时，要供奉其他的。其中，在脐带的那一份上，要放置གྲནྠི་བཪྞྞ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在狮子尿的那一份上，是老虎的指甲。兔子是村庄里的哈瑞努。天空的村庄里，哈达叫做卡措日卡。另外，就像做香的行为一样，海螺叫做指甲，是三分。像这样，树皮的各三分要供奉。在沐浴的配方中，从沐浴的物质中，像这样十八份，用六种物质就变成了沐浴。在调合沐浴的配方时，这是物质的确定。现在说的是擦拭的配方，这里从所说的调合沐浴的配方中的物质中，像树皮一样，五种物质都要供奉三分。དྷཱ་ནྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）叫做库斯通布茹，和མཱུ་ཪྦཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）叫做玛茹瓦卡，和“百”的名字叫做百花，和达玛叫做达玛卡，和玛度日，这五种都是三分。像这样，十八份就变成了擦拭，这是擦拭的物质的确定。现在是成熟的芝麻油的
English
The base is like this: Here, the substance placed in the first square is eyes, which is two. The second is the moon, which is one. The third is fire, which is three. The fourth is the ocean, which is four. The fifth is the arrow, which is five. The sixth is merit, which is three. The seventh is the water treasury, which is four. The eighth is the arrow, which is five. The ninth is the hand, which is two. The tenth is the moon, which is one. The eleventh is the arrow, which is five. The twelfth is the eyes, which is two. The thirteenth is the moon, which is one. The fourteenth is fire, which is three. The fifteenth is the water treasury, which is four. The sixteenth is the moon, which is one. The seventeenth is time, which is three. The eighteenth is time, which is four. The nineteenth is the arrow, which is five. The twentieth is the eyes, which is two. The twenty-first is the water treasury, which is four. The twenty-second is the arrow, which is five. The twenty-third is the eyes, which is two. The twenty-fourth is the moon, which is one. The twenty-fifth is the world, which is three. Like this, according to the order of speaking, the numbers of the parts such as cardamom, etc., are all placed in order in the five by five squares. The five substances are located in the city connected by conjunction, and the city refers to Ro-mig. The components of pure substances are called day and night, referring to the fifteen components, those that become one and two and three and four and five and one, will become smell, this is the determination of the components of substances from the conjunction of smell. Now it is said that the conjunction of incense, such as nutmeg, etc. Here, from the previously placed substances connected by conjunction, take out the five substances such as nutmeg, etc., and give five other sequences in their places. Among them, nutmeg refers to the nutmeg fruit. The second of etc. is cardamom. The third is the creeping plant myrrh. The fourth is the petal, that is, the petal of Tamala. The fifth is Kalasha, that is, tsaoko. In the city of these, that is, in the squares, what is placed in order is, in the square of nutmeg fruit is placed cinnamon. In the square of cardamom is placed Sarjarasa. In the square of the creeping plant is placed milk, that is, Shrivasa. In the square of the petal is placed Pur, that is, Guggul. In the square of tsaoko is placed
English
īṭa is called pervading. Thus, for all the actions of incense, the incense should be made with the parts of the five substances mentioned earlier. This is certain. Together with camphor and sugar, wherever there is sugar, sugar and honey should be offered together. The nails are together with the part of fire, thus, eighteen parts become six-branched incense. Camphor, sugar, honey, and musk together are ten-branched. When blending the incense recipe, this is the determination of the substance. Now it speaks of the long strip of incense, those etc., here from the incense recipe mentioned in the blending of incense, separated from honey, slightly mixed with perfume, use it to make the long strip of incense, make it in the form of Nararaja. For the purpose of fumigating clothes etc. and the sacred Dharma, and statues etc., this is certain. Now it speaks of blending the bathing recipe, umbilical cord first etc., here from the substances listed in the previously mentioned fragrance recipe, take out the five substances such as the umbilical cord etc., for each of their shares, according to the number, when blending the bathing recipe, offer others. Among them, on the share of the umbilical cord, place granthi varṇa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). On the share of lion's urine, it is the tiger's nail. The rabbit is Harenu in the village. In the village of the sky, Hata is called Kaco Rika. Also, just like the action of making incense, conch is called nail, which is three parts. Thus, each of the three parts of the bark should be offered. In the bathing recipe, from the bathing substances, thus eighteen parts, with six substances, it becomes bathing. When blending the bathing recipe, this is the determination of the substance. Now it speaks of the wiping recipe, here from the substances in the mentioned blending of the bathing recipe, like the bark, all five substances should be offered in three parts. dhānya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is called Kustumbu Ru, and mūrvī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is called Maruvaka, and the name "hundred" is called centipede, and Dama is called Damaka, and Madhuri, these five are all three parts. Thus, eighteen parts become wiping, this is the determination of the wiping substance. Now it is the ripe sesame oil