Tibetan
པ་ཞེས་པ་ཆོས་དེའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རང་རང་བསམ་པས་མི་བདག་ནི་བོད་པ་སྟེ། དེ་ཡི་རིགས་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་དེ་ཡི་འཛིན་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡི་དངོས་པོའི་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ཡིས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་སྟོབས་དང་མུན་པ་དང་རྡུལ་གྱི་ངར་འཛིན་གྱིས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སོ། །ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་ནི་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཏེ། ཚོར་བ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚན་ཉིད་དུ་སེམས་ཀྱང་འཁྱམ་སྟེ། མི་ཡི་བདག་པོ་མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་དག་དང་འོག་ཏུ་ཡང་ཞེས་པ་ལྷ་དང་མི་དང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཁྱམ་མོ་ཞེས་པ་སྟེ་བག་ཆགས་འཛིན་པའི་ངེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་འདས་པ་ནི་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཐར་སོན་པ། བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་གནས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ་ཞེས་པ་ནི་བག་ཆགས་སྤངས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མངལ་དུ་གསལ་བྱེད་དང་དབྱངས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་ གསུངས་ཏེ། འདིར་མངལ་འཛིན་པའི་དུས་སུ་རྡུལ་ནི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དང་ཁུ་བ་ནི་དབྱངས་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དེ་འདི་དག་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་རོ། །འདིར་མངལ་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་དབྱངས་ཐུང་ངུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་འདི་ནི་འཆི་བ་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཁུ་བའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སའི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་དང་མི་འབྱུང་བ་དག་ལ་རྡུལ་གྱི་ས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་ཁུ་བའི་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཨི་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསལ་བྱེད་
Chinese
所谓“ पा (pa)”，是被那法的事业所束缚。在那之中，各自以自己的想法，人主即是束缚者。那的种类，即是天神、非天和鬼怪的种类，以那的执持等来说，即是那的实物的执持。以那，将会在天神、非天和鬼怪的种类中出生。以勇气、黑暗和尘土的猛烈执持，即是之前所说的仪轨。只要心的自性是三种有之力的，即是欲有、色有和无色有的习气之力。感受快乐和痛苦，成为轮回之物，只要那样，轮回以痛苦的体性，心也会漂泊。人主，天上人间以及下方，即是天神、人和地狱等六道之中，阿赖耶识漂泊，即是执持习气的决定。因此，超越三种习气，即是到达轮回的彼岸，事业已成，安住于陆地，智慧之身薄伽梵，圆满正等觉佛陀，天神、非天和龙等，向其足莲顶礼，时轮，即是舍弃习气的决定。现在，从“ཀ (ka)”等开始，如同在胎中，声母和元音也会出生一样，讲述死亡的体性。 在此，在入胎之时，微尘是三十个声母的自性，精液是三十个元音的自性，这些被阿赖耶识加持，即是完全结合。在此，在入胎的第一个阶段，以“ཀ (ka)”字等为首的三十个声母，被短元音加持。在后面的阶段，被长元音加持，这两种声母的阶段，对于死亡会非常明显。同样，在白色的一面，精液的虚空界强烈地进入微尘；在黑色的一面，地界强烈地进入。同样，对于生和不生，微尘的地界和虚空界强烈地进入精液界。同样，在第二个月的第一个阶段，以“ཨི (i)”字加持的声母
English
The term "pa" means bound by the actions of that Dharma. In the midst of that, the lord of men is bound by his own thoughts. That kind, namely the kind of gods, asuras, and spirits, by the grasping of that, means the grasping of that entity. By that, one will be born into the kinds of gods, asuras, and spirits. By the forceful grasping of courage, darkness, and dust, that is, by the ritual mentioned earlier. As long as the nature of the mind is under the power of the three existences, that is, under the power of the habitual tendencies of the desire realm, the form realm, and the formless realm. As long as feelings of pleasure and pain become cyclic, the mind will wander in samsara, which is characterized by suffering. The lord of men, in the heavens, the human realm, and below, that is, in the six realms of gods, humans, and hells, the alaya-vijñana wanders, which is the certainty of grasping habitual tendencies. Therefore, to transcend the three kinds of habitual tendencies is to reach the other shore of samsara, to accomplish the task, to abide on dry land, the Bhagavan, the body of wisdom, the perfectly complete Buddha, the gods, asuras, nagas, and others, who prostrate at the lotus feet, the Kalachakra, is the certainty of abandoning habitual tendencies. Now, beginning with "ka" and so on, just as consonants and vowels are born in the womb, the characteristics of death are explained. Here, at the time of conception, the particles are the nature of the thirty consonants, and the semen is the nature of the thirty vowels, and these are blessed by the alaya-vijñana, which is perfect union. Here, in the first stage of birth in the womb, the thirty consonants beginning with the letter "ka" are blessed by short vowels. In the later stage, they are blessed by long vowels, and these two stages of consonants become very clear for death. Similarly, on the white side, the space element of semen strongly enters the particles; on the black side, the earth element strongly enters. Similarly, for arising and non-arising, the earth element and space element of particles strongly enter the semen element. Similarly, in the first stage of the second month, the consonant blessed by the letter "i".