Tibetan
ག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ནི་ནག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་ཆོ་གས་ཏེ། དེ་ཉིད་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པ་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བདུན་བརྒྱའི་གྲངས་ཀྱི་ལྷའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །མཐའ་དག་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་འདི་དག་མངོན་བརྗོད་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྟེ། ལྷ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ནི་ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་སུམ་འགྱུར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་གྲངས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་རིག་པར་བྱ་བར་དགོངས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ཉི་མ་ལོ་ཡི་རབ་ཏུ་དབྱེ་ བར་འགྱུར་རོ། །རི་བོང་འཛིན་པ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དང་། འདུས་པ་རྣམ་པ་དགུ་པོ་མཐའ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ་ལྷའི་ཚོགས་བཞི་བཅུ་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལྷའི་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་མཁའ་ལག་མི་བདག་རྣམས་ཏེ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གི་གྲངས་སོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཐབས་དག་མཚན་མོ་ཉིན་མོ་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་མཚན་མོའི་ཆ་དང་ཐབས་ཉིན་མོའི་ཆའོ། །མཉམ་པའི་ཆ་སྟེ་ཉིན་ཕྱེད་ནས་མཚན་ཕྱེད་དང་མཚན་ཕྱེད་ནས་ཉིན་ཕྱེད་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཏེ། དབྱུག་གུ་འམ་ཆུ་ཚོད་བཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱད་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་ཆའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་མོའི་ཆ་སྟེ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལྷའི་ཚོགས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་སྐར་མའི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ནི་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིའོ། །གང་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གང་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་ཐུན་མཚམས་དང་ཐུན་ཚོད་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་དང་ཟླ་བ་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དག་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་
Chinese
将三百六十度完全分开，如黑日等的节日是具有特征的神的仪式。同样，包括妩媚女等十二位在内的两倍之数，也变成超过七百二十位神的集合。所谓完全聚集，是指这些女神及其所有名称。与七十二位神一起的六种手印，是太阳的三倍昼夜，即三年的昼夜数一千零八十。瑜伽母续认为，三年昼夜集合的神和女神应该被理解为这样，太阳就被完全划分为年。对于持兔者（月亮）来说，有幻网，以及九种聚集的所有方向划分，即四十多和五百位神的集合。这样，太阳和月亮的神的集合合而为一，也会变成最初的佛。对于最初的佛来说，有空行母、人和非人等，即一千六百二十之数。那些神和女神的智慧和方便，被称为夜晚和白天，就像数字一样，智慧是夜晚的部分，方便是白天的部分。平等的部分，即从白天一半到夜晚一半，以及从夜晚一半到白天一半，有十三颗半星。用杖或时钟的八百一十多个来表示夜晚的部分。同样，白天部分，即吉祥星宿坛城的最初佛，世尊说，神的集合是星宿时辰数量的自性。就像外面的星辰时辰是所有行星的享受一样，内在的身体、语、意和智慧是六根的法。谁能认识到自己的身体？因此，按照所说的顺序，智慧和方便的自性，最初的佛，谁能通过白天、夜晚、时间、时段、间隔和时辰等的划分，以及十二个月份变化的划分来认识自己的身体，那位瑜伽士就是吉祥文殊金刚，是存在的恐怖摧毁者，是佛陀的这个化身，这是总结。
English
Dividing the three hundred and sixty degrees completely, festivals such as Black Sun are the rituals of the gods with characteristics. Likewise, twice the number including the twelve such as the Charming Woman also becomes a collection of gods exceeding seven hundred and twenty. The so-called complete gathering refers to these goddesses and all their names. The six mudras together with the seventy-two gods are three times the solar days and nights, which is the number of days and nights of three years, one thousand and eighty. The Yogini Tantra considers that the gods and goddesses of the three-year day and night assembly should be understood as such, and the sun is completely divided into years. For the Rabbit Holder (Moon), there is the net of illusion, and all directional divisions of the nine gatherings, which is the collection of forty plus five hundred gods. Thus, the collection of the gods of the sun and moon becoming one will also become the first Buddha. For the first Buddha, there are dakinis, humans, and non-humans, etc., which is the number of one thousand six hundred and twenty. The wisdom and means of those gods and goddesses are called night and day, just like numbers, wisdom is the part of the night, and means is the part of the day. The equal part, that is, from half a day to half a night, and from half a night to half a day, there are thirteen and a half stars. The part of the night is indicated by more than eight hundred and ten staffs or clocks. Similarly, the day part, that is, the first Buddha of the glorious constellation mandala, the Blessed One said that the collection of gods is the nature of the number of constellation hours. Just as the outer star hours are the enjoyment of all planets, the inner body, speech, mind, and wisdom are the dharmas of the six senses. Who can recognize their own body? Therefore, according to the order of what is said, the nature of wisdom and means, the first Buddha, who can recognize their own body through the division of day, night, time, periods, intervals, and hours, etc., and the division of the twelve monthly changes, that yogi is the auspicious Manjushri Vajra, the destroyer of the terrors of existence, this very incarnation of the Buddha, this is the summary.