Tibetan
ན་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་སྔར་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་པོ་དེ་ལས་ཕྱོགས་ཀྱིས་བཅད་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བཅྭ་ལྔའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཟུང་དང་ལྷན་ཅིག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་རིགས་གསུམ་དང་རིགས་དྲུག་དང་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་གསུམ་དང་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབུ་མའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་ནི་ཉིན་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུའི་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་བུག་པ་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོས་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་གཉིས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་ཏེ་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་གཞན་དུའོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་འདི་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་ སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ངེས་པ་སྟེ། འདིའི་སྤྲོས་པའི་དོན་ནི་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐ་དད་དུ་བྱས་པའི་ལྷག་པའི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པའི་ལྷ་ཟུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་བཅུ་དགུ་ཐ་དད་དུ་བྱས་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་འདི་ལས་དྲུག་གིས་དམན་པ་གཞན་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉི
Chinese
即是如此。再次，从之前的八千个昼夜之集中，以部分分割而显现，这被称为获得十五之装备，诸神和女神们将显现，与时轮之主双尊一同的七十二是神和女神的特征，这以三年的区分是瑜伽母续的确定。以世间的世俗谛，三族、六族和三十六族的瑜伽母续，即是瑜伽母续的确定。现在，幻网等等所说的，以行瑜伽和瑜伽续三种和六种的区分而宣说。此处，中观三方的昼夜是昼夜四十五，即每个昼夜以十二时分的区分，乘以十二，则变成昼夜的支分四百加上五百之数。从那昼夜的支分四百加上五百中分离出来，也变成幻网三种，称为孔窍明智，以四十九对神变为一体。再次，称为由诸要素之海变化，即以四十五对神变为二。以火和水之宝藏，即以四十三对神变为其他。从这些昼夜的支分中分离出来的，以三种的区分，变成一百加上三十七之数。诸神和女神们则变成双倍，即变成二百加上七十四之数，这即是幻网的确定。此处的广说之义将在第五品中讲述，这即是幻网行瑜伽续的确定。现在宣说六种集合的区分，从分离出来的剩余昼夜支分中，吉祥集合是时间的区分，即是说，那本身被称为从昼夜支分中分离出来的二十五对神，变成二十五的自性。分离出十九神，从这二十五中减去六，变成其他十九的自性。二十五的自性
English
That is how it is. Again, from the previous collection of eight thousand days and nights, what is manifested by dividing into parts is said to be the attainment of the fifteenfold equipment, and the gods and goddesses will manifest. The seventy-two together with the lords of the Wheel of Time are the characteristics of gods and goddesses, and this, with the distinction of three years, is the ascertainment of the Yoga Mother Tantra. By the worldly conventional truth, the Yoga Mother Tantra of the three families, six families, and thirty-six families, that is the ascertainment of the Yoga Mother Tantra. Now, what is said by the Magical Net and so forth, is taught with the distinction of three and six types of Action Yoga and Yoga Tantra. Here, the days and nights of the three aspects of the Middle Way are forty-five days and nights, that is, each day and night is divided into twelve time junctures, and multiplying by twelve becomes the number of four hundred plus five hundred parts of the day and night. Separating from those four hundred plus five hundred parts of the day and night, it also becomes the three aspects of the Magical Net, called the Aperture of Knowledge, becoming one with forty-nine pairs of deities. Again, what is called transformation by the ocean of elements, that is, becoming two with forty-five pairs of deities. By fire and water treasures, that is, becoming other with forty-three pairs of deities. Those separated from these parts of the day and night, with the distinction of three, become the number of one hundred plus thirty-seven. The gods and goddesses become double, that is, becoming the number of two hundred plus seventy-four, which is the ascertainment of the Magical Net. The meaning of the elaboration here will be explained in the fifth chapter, which is the ascertainment of the Action Yoga Tantra of the Magical Net. Now, the distinction of the sixfold aggregation is taught, from the separated remaining parts of the day and night, the glorious aggregation is the distinction of time, that is, that itself is called the twenty-five pairs of deities separated from the parts of the day and night, becoming the nature of twenty-five. Separating nineteen deities, subtracting six from these twenty-five, becoming the nature of the other nineteen. The nature of twenty-five.
Tibetan
ད་དང་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དེ་དག་གི་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་དབྱེ་བ་གཞན་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་སོ། །བཅུ་དགུའི་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དགུ་སྟེ་འདི་ལས་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ལ་འཇུག་གོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འདུས་པའོ། །གཞན་ནི་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་གཞན་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་བཅུ་དང་གསུམ་མོ། །བཅུ་དགུ་ནི་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མཚང་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་དང་བཅུ་དགུ་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ལྷ་ཟུང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །བུག་པ་སྟེ་དགུ་དང་དེ་ཉིད་བཅས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ནི་ལྷ་ཟུང་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིས་འདུས་པ་གཉིས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་འདུས་པ་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་ལྷ་ཟུང་གི་གྲངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །ཉིས་འགྱུར་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གྲངས་ཏེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདུས་པ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགུ་པ་རྣམས་ལ་བདག་པོ་ཟུང་དང་བཅས་པ་བཞི་བཅུ་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་གི་གྲངས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་ འདི་རྣམས་ལ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྐང་པ་རྫོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་ནི་མངལ་དུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་གདན་གྱི་དབྱེ་བས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདིར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྫོགས་པ་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡུལ་རྫོགས་པ་ནི་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡུལ་དང་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་རྫོགས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བཞི་དང་གསང་བ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་པདྨ་རྫོགས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་ལས་
Chinese
现在和十九的自性，以它们的一半进行区分，也会变成其他的区分，二十五的一半是十二和一半。十九的一半是九和一半，由此一半是指十二和一半。其中一个是包含在九的自性中。另一个是十三的自性。再次混合，会变成另外两种混合的区分，十三是指十和三。十九是二十差一，这十三和十九也变成了三十二尊神祇的集合。孔穴即九，加上它本身，再加上二十五，就变成了三十二尊神祇集合的第二种，这样就有了六种不同的集合区分。这六部续部之王，神祇的数量会超过一百三十二尊。双倍是指神和女神的数量，即二百六十四尊。这样，集合和幻化网续部的九部之王，连同配偶，就变成了五百四十个昼夜分支数量的神和女神。这些续部，以五蕴、十二处、十八界、月份和太阳的完整区分而各不相同，就像在子宫里一样，将在第五品中通过座位的区分来阐述，这是瑜伽续部的决定。这里，从子宫出生的五蕴和十二处圆满，是九自性的集合。同样，五蕴和十二处与生俱来，以及法和受用圆满，化身轮圆满，是十三的自性。同样，五蕴和十二处以及轮和处圆满，是十九的自性。同样，五蕴和十二处以及轮和处和眼等六者圆满，是二十五的自性。同样，五蕴和十二处以及轮和处和根以及四种业根和秘密以及顶髻莲花圆满，是三十二的自性。同样，五蕴和十二处以及六轮和处和根以及业
English
Now, the nature of nineteen, distinguished by the division of their halves, also transforms into other distinctions; half of twenty-five is twelve and a half. Half of nineteen is nine and a half, from which half refers to twelve and a half. One of these is contained within the nature of nine. The other is the nature of thirteen. When mixed again, it transforms into two other distinctions of aggregation; thirteen refers to ten and three. Nineteen is twenty minus one, and these thirteen and nineteen also become an aggregation of thirty-two deities. A hole, which is nine, plus itself, plus twenty-five, becomes the second aggregation of thirty-four deities; thus, there are six distinct divisions of aggregation. For these six tantric kings, the number of deities will exceed one hundred and thirty-two. Doubled refers to the number of gods and goddesses, which is two hundred and sixty-four. Thus, the nine kings of the aggregation and magical net tantras, together with their consorts, become the gods and goddesses of the number of five hundred and forty day and night branches. These tantras, distinguished by the complete divisions of the five aggregates, twelve sources, eighteen elements, months, and solar periods, just as in the womb, will be explained in the fifth chapter through the distinctions of seats; this is the determination of the yoga tantra. Here, the complete aggregates and sources born from the womb are the aggregation of the nature of nine. Similarly, the aggregates and sources born together, and the complete dharma and enjoyment, and the complete emanation wheel, are the nature of thirteen. Similarly, the complete aggregates and sources and wheels and places are the nature of nineteen. Similarly, the complete aggregates and sources and wheels and places and the six, such as the eye, are the nature of twenty-five. Similarly, the complete aggregates and sources and wheels and places and faculties and the four karmic faculties and the secret and the crown lotus are the nature of thirty-two. Similarly, the aggregates and sources and six wheels and places and faculties and karma