Tibetan
ས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་འཆར་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བིཥྚི་སྟོབས་གསུངས་པ་བིཥྚི་རྣམས་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བཞི་པ་དང་བརྒྱད་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་དང་ཉ་ལ་འཆར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དུའོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་བདུན་པ་དང་བཅུ་པ་དང་བཅུ་བཞི་པ་ལ་འཆར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་བིཥྚི་འཆར་བའི་ངེས་པ་སྟེ་འདི་དག་གི་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་དྲག་པོའི་སྟོབས་གསུངས་པ་དྲག་པོ་ཤར་ནས་ཏེ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གཞན་ཕྱེད་ཆུའི་བར་དུ་འགྲོ་སྟེ་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་ནི་འཕོ་བ་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་སོ། །བྱང་དུ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་སྐོར་གྱིས་སོ། །བྱང་གི་ཉི་མ་ལ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་བགྲོད་ལ་གནས་པ་ལ་སྟེ་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པའི་ཕྱེད་ལ་ཤར་དུའོ། །བུམ་པའི་ཕྱེད་དང་ཉ་ལ་དབང་ལྡན་དུའོ། །ལུག་དང་གླང་གི་ཕྱེད་ལ་བྱང་ངུའོ། །གླང་གི་ཕྱེད་དང་ འཁྲིག་པ་ལ་རླུང་དུའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆུ་ནས་མེ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་ལྷོར་བགྲོད་པ་ལ་གནས་པ་ལ་དྲག་པོ་ལྷོར་འགྲོ་སྟེ་ཀཪྐ་ཊ་དང་སེང་གེའི་ཕྱེད་ལ་ཆུ་རུའོ། །སེང་གེའི་ཕྱེད་དང་བུ་མོ་ལ་བདེན་བྲལ་དུའོ། །སྲང་དང་སྡིག་པའི་ཕྱེད་ལ་གཤིན་རྗེར་རོ། །སྡིག་པའི་ཕྱེད་དང་གཞུ་ལ་མེ་རུའོ་ཞེས་པ་ནི་དྲག་པོ་འཆར་བའི་ངེས་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བའི་དྲག་པོ་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲག་པོ་དང་ཉིན་ཞག་གི་དྲག་པོ་དང་དུས་ཀྱི་དྲག་པོ་དང་རྣམ་པ་དྲུག་ནི་དོན་མེད་པ་སྟེ། དེས་ན་མ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཐུན་ཕྱེད་པའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟོབས་གསུངས་ཏེ་འདིར་གཟའ་བདུན་པོ་རྣམས་ལས་ཉི་མ་འཆར་བ་ལ་ཤར་ནས་ཏེ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ནས་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་རླུང་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཕྱེད་གཞན་གྱི་མཐར་ལྷོ་རུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་ཐུན་ཕྱེད་གཞན་གྱི་མཐར་དབང་ལྡན་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཕྱེད་གཞན་གྱི་མཐར་ཆུ་རུ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཕྱེད་གཞན་གྱི་མཐར་མེར་རོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཕྱེད་གཞན་གྱི་མཐར་གནོད་སྦྱིན་དུའོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཕྱེད་གཞན་གྱི་མཐར་བདེན་བྲལ་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་འཆར་བ་ནས་ཉི་མ་ནུབ་པའི་བར་དུ་ངེས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོ་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་དོར་ནས་རླུང་དག་ལས་ཀྱང་འདི་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ། མཚན་མའི་འཐབ་མོ་འཐབ
Chinese
所謂安置方位，是瑜伽母輪出現的決定。現在講述毗濕置的力量，毗濕置等在白分之四、八、十一和十五出現，依次為帝釋天、閻魔、西方和北方。黑分之三、七、十和十四出現，依次為火、諦洛迦、風和自在天。這是毗濕置出現的決定，這些的作用之前已經講述過了。現在講述猛厲的力量，猛厲從東方升起，從東方到另一半的水位之間運行，以日夜的力量來移動。所謂北方，是左旋。所謂北方的太陽，是安住在北行之時，摩羯座和寶瓶座的一半在東方。寶瓶座的一半和雙魚座在自在天。白羊座和金牛座的一半在北方。金牛座的一半和 雙子座在風。其後從水到火燃，是太陽安住在南行之時，猛厲向南方運行，巨蟹座和獅子座的一半在水。獅子座的一半和室女座在諦洛迦。天秤座和天蠍座的一半在閻魔。天蠍座的一半和人馬座在火。這是猛厲出現的決定，等等。月亮的猛厲、方位的猛厲、日夜的猛厲、時間的猛厲等六種是沒有意義的，因此沒有講述。現在講述半個時辰羅睺的力量，這裡七曜中太陽升起時，從東方，也就是東方的部分，在半個時辰的末尾強烈地進入風中。然後在另一個半個時辰的末尾向南方運行。再次在另一個半個時辰的末尾向自在天運行。然後在另一個半個時辰的末尾向水運行。然後在另一個半個時辰的末尾向火運行。然後在另一個半個時辰的末尾向夜叉運行。然後在另一個半個時辰的末尾進入諦洛迦，這是從太陽升起到太陽落山之間，在八個方位上的決定，同樣在夜晚也應當知曉。捨棄吉祥根本羅睺之後，從風等之中也能夠獲得勝利，進行星相的爭鬥。
English
The so-called placement of the directions is the certainty of the appearance of the wheel of Yoginis. Now, the power of the Vishtis is spoken of. The Vishtis appear on the fourth, eighth, eleventh, and fifteenth of the white side, in order, as Indra, Yama, the West, and the North. On the third, seventh, tenth, and fourteenth of the black side, they appear in order as Fire, Satyavrata, Wind, and Ishvara. This is the certainty of the appearance of the Vishtis, and their functions have already been spoken of. Now, the power of the fierce one is spoken of. The fierce one rises from the East, and travels from the East to halfway to the water, moving by the power of day and night. The so-called North is a leftward rotation. The so-called northern sun is when it is situated in the northern course, with half of Capricorn and Aquarius in the East. Half of Aquarius and Pisces are in Ishvara. Half of Aries and Taurus are in the North. Half of Taurus and Gemini are in the Wind. After that, from water to fire, it is when the sun is situated in the southern course, and the fierce one travels south, with half of Cancer and Leo in the water. Half of Leo and Virgo are in Satyavrata. Half of Libra and Scorpio are in Yama. Half of Scorpio and Sagittarius are in Fire. This is the certainty of the appearance of the fierce one, and so on. The fierce one of the moon, the fierce one of the directions, the fierce one of day and night, the fierce one of time, and the six types are meaningless, so they are not spoken of. Now, the power of Rahu in half-hour periods is spoken of. Here, when the sun rises among the seven planets, from the East, that is, from the eastern part, it strongly enters the Wind at the end of half an hour. Then, at the end of another half hour, it travels to the South. Again, at the end of another half hour, it travels to Ishvara. Then, at the end of another half hour, it travels to the Water. Then, at the end of another half hour, it travels to the Fire. Then, at the end of another half hour, it travels to the Yaksha. Then, at the end of another half hour, it enters Satyavrata. This is the certainty from sunrise to sunset in the eight directions, and it should be understood in the same way at night. Having abandoned the auspicious root Rahu, victory can be obtained even from the winds, and astrological battles can be fought.
Tibetan
་མོ་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཐབ་མོ་དང་འཁྲུག་པ་དག་ལ་ཡང་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ནི་དགྲའི་སྟོབས་འཇོམས་ཏེ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་གཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་དེ་དང་མཚུངས་པའི་སྒྲ་གཅན་གཞན་ཡོད་པ་མིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ང་ནི་མཚན་མའི་འཐབ་མོ་ལ་འཐབ་མོ་པའི་སྟོབས་གསུངས་པ་དབྱངས་དམན་འཐབ་མོ་པ་ནི་མཉམ་པའི་གཡུལ་མཚན་མའི་འཐབ་མོ་དང་མི་མཉམ་པའི་གཡུལ་གཉི་གའི་དཔུང་གི་འཁྲུག་པ་ལ་སྟེ། མཉམ་དང་མི་མཉམ་གཡུལ་ལ་ལྷག་པ་དག་གིས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྷག་པའི་མིང་གིས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དབྱངས་རིང་པོས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དབྱངས་རིང་པོ་ནི་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་མཚན་མ་ གཞན་ནི་དབུགས་ལ་གཉིས་ཀྱི་མིང་གང་སྙིང་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ན་དེ་ནི་འཁྲུག་པ་དག་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། གང་གི་མིང་དབུགས་ཕྱིར་འཐོན་པ་ལ་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཞན་ནི་ཕོ་ཉས་བརྗོད་པ་དང་པོའི་མིང་དེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱིས་ཀྱི་མིང་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདུ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་དང་དུ་བ་དང་སེང་གེ་དང་ཁྱི་དང་གླང་དང་བོང་བུ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་བྱ་རོག་ཅེས་པའི་འདུ་བ་རྣམས་སོ། །ཁ་དོག་ནི་ལྗང་ཁུ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་སོ། །དབྱངས་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཉིས་འགྱུར་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་བཞི་འགྱུར་བདུན་གྱི་ཆའི་ལྷག་མ་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་དང་དབང་ཕྱུག་གིས་སྤྲོས་པས་བརྗོད་པ་གཞན་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འབྲས་མེད་སྟོན་པ་ཉིད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་གཟའ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུའི་ཟོལ་གྱིས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བརྫུན་གྱི་བཀོད་པ་བྱས་པའོ། །དབང་ཕྱུག་གི་ཆོས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱངས་འཆར་བའི་བཀོད་པ་བྱས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ་ཞེས་པའི་བརྫུན་གྱི་ཚིག་གིས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་རབ་ཏུ་སླུ་བར་བྱེད་དོ། །སྤྲོས་པ་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེར་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ནི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟོབས་གསུངས་པ་དུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་
Chinese
在两位妇女的争斗和战争中，根本的罗睺星能摧毁敌人的力量，在月亮等罗睺星中，没有其他罗睺星能与之相比，这是确定的。我，在象征性的战斗中，讲述了战士的力量，声音低沉的战士是在平等的战场上进行象征性的战斗，以及在不平等的战场上进行双方军队的战争。在平等和不平等的战场上，通过额外的声音字母的名字来摧毁，即用短元音摧毁长元音。长元音用非常长的元音来摧毁。再次，另一个象征是，如果两种呼吸的名字深深地进入心中，那么它将战胜战争。哪个名字与呼出的气息有关，它就会死亡。另一种结合是，使者所说的第一个名字将获得胜利，而后面的名字将失败，这是确定的。聚集是指旗帜、烟雾、狮子、狗、牛、驴、大象和乌鸦的聚集。颜色是绿色、白色、红色和黑色，同样也是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。元音等是字母集合的两倍，元音集合的四倍，七分之一的剩余部分是果实，即这些元音等以及自在天所阐述的其他平等和不平等的事物，也显示了没有结果，因为没有五种神通。所有世俗的术语都使孩子们完全迷惑，这些话语与享受自己行为的果实相分离，是圣人们以行星等果实为幌子所做的虚假安排。那些安住于自在天之法的人们，做了元音出现的安排，用自在天所说的虚假之词来彻底欺骗世人。这种阐述应该从广大且至高无上的不变智慧的成就中讲述，而这里是仪式。现在讲述根本罗睺星的力量，时间等等。
English
In the struggles and wars of two women, the fundamental Rahu star destroys the power of the enemy, and among the Rahu stars such as the moon, there is no other Rahu star comparable to it, this is certain. I, in symbolic battles, speak of the power of warriors, the low-voiced warrior is in an equal battlefield for symbolic battles, and in an unequal battlefield for the war of both armies. In equal and unequal battlefields, destruction is done by the names of additional vowel letters, that is, short vowels destroy long vowels. Long vowels destroy with very long vowels. Again, another symbol is, if the name of the two breaths deeply enters the heart, then it will triumph over wars. Whichever name is related to the exhaled breath, it will die. Another combination is that the first name spoken by the messenger will be victorious, and the later name will be defeated, this is certain. Gathering refers to the gathering of flags, smoke, lions, dogs, cows, donkeys, elephants, and crows. The colors are green, white, red, and black, and similarly also Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. Vowels etc. are twice the collection of letters, four times the collection of vowels, and the remainder of one-seventh is the fruit, that is, these vowels etc. and other equal and unequal things elaborated by Ishvara, also show no result, because there are no five superknowledges. All worldly terms completely confuse children, these words are separated from enjoying the fruits of their own actions, and are false arrangements made by the sages under the guise of the fruits of planets etc. Those who abide in the Dharma of Ishvara, make arrangements for the appearance of vowels, and thoroughly deceive the world with the false words spoken by Ishvara. This elaboration should be spoken from the achievement of vast and supreme immutable wisdom, and here is the ritual. Now speaking of the power of the fundamental Rahu star, time etc.