Tibetan
གྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའོ། །ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་ཤིང་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཤིང་ངོ་། །ཤིང་རྟ་ནི་ཤིང་རྟའི་ཕྱེད་དང་མཉམ་པ་སྟེ་མཚུངས་པའོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ལ་འགྱུར་རོ། །མི་མཉམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྲོག་ཤིང་གཅིག་དང་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱིས་མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་སྟེ་གཉའ་ཤིང་གི་རྒྱབ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལྟད་མོ་ལ་བསྐྱོད་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཀ་བ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པ་རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ་པ་བཞི་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་བཞིར་བུག་པ་མཉམ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དུག་པའི་མཐའ་གཅིག་ནི་ཁྲུ་དྲུག་གི་ཆ་ལའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཁྲུ་ལྔའི་ཆ་ལའོ། །དེ་ལ་གསུམ་པ་ནི་ཁྲུ་བཞིའི་ཆ་ལ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལ་འགྱུར་རོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་ཁྲུ་རེ་རེ་དོར་ནས་བུག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཆར་ས་ལ་ཁྲུ་བཅུ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཆ་ལས་སྟེང་དུ་ས་ལ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བདུན་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྩེག་མ་སོ་སོའི་དབང་གིས་རྩེག་མའི་ས་ལ་འགྱུར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁངལ་རྡང་བུ་བཞི་བཞིའི་སྟེང་དུ་སར་འགྱུར་རོ། དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་རྩེག་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཡུལ་གྱི་ལྟད་མོ་དང་དགའ་སྟོན་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ་། །དང་པོའི་རྩེག་མ་ལ་ཀ་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུག་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྡང་བུའི་སྟེང་དུ་སྤང་ལེབ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་བའོ། །གཉིས་པའི་རྩེག་མ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་གཅིག་འཁོར་བའོ། །ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བགྲོད་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གྱི་སླད་དུ་འཁོར་ལོའི་ཁྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་གྱི་ཤིང་རྟ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་རྩ་བའི་གནས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟའི་ཀ་བའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀ་བ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བཞིན་དུ་རྩེག་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྡང་བུ
Chinese
变成了。因此，所谓“八”指的是轮子。所谓“水藏”指的是四根命柱。像这样，所谓“三种”就是指四个轮子以及同样的两个。同样也是指命柱。车辆与车辆的一半相等，也就是相同。太阳的殊胜车辆，所谓“一个轮子”指的是一个轮子变成了诸神的车辆，同样也变成了太阳。所谓“不相等”等等，很容易理解。一根命柱和两个轮子相等的车辆，也就是轭的后背会被摧毁，这是车辆的特征的确定。现在，诸神的宫殿，为了人们的观赏而行进的房屋的特征被讲述，所谓“六”等等。这里，二十肘高的柱子，宽度为二十指，共有四个，这些柱子的四个边缘会变成相同的孔洞，毒害的一个边缘是六肘的份额。第二个是五肘的份额。其中第三个会变成四肘的份额。第四个会变成三肘的份额。在下面和上面各舍弃一肘后，孔洞的边缘会显现出来。在根部的份额上，地面会变成十三肘。从根部的份额向上，地面一半的份额是七肘半，依靠各个楼层，会变成楼层的地面。在集会的宫殿里，四根横木的上方会变成地面。 同样，在地面上，依靠人们的三种楼层，也会用于地方的观赏和庆典。在第一个楼层上，从柱子外侧的孔洞向外出现的横木上方，用草席全部环绕，是用三肘环绕的。在第二个楼层上，各个方向都环绕一肘。这是诸神的宫殿和行进的房屋的特征的确定。现在，为了春季的庆典，讲述了轮子的车厢的特征，所谓“在轮子的上方”等等。这里，像之前的车辆一样，有八个轮子和根基的位置。在其上方，有大象车辆的柱子的范围的四根柱子。像宫殿一样，会变成三种楼层的自性的方向。横木
English
It became. Therefore, the so-called "eight" refers to the wheels. The so-called "water treasury" refers to the four life pillars. Like this, the so-called "three kinds" refers to the four wheels and the same two. It also refers to the life pillars. The vehicle is equal to half of the vehicle, which is the same. The supreme vehicle of the sun, the so-called "one wheel" refers to one wheel becoming the vehicle of the gods, and it also becomes the sun. The so-called "unequal" and so on are easy to understand. A vehicle with one life pillar and two equal wheels, that is, the back of the yoke will be destroyed, which is the determination of the characteristics of the vehicle. Now, the palaces of the gods, the characteristics of the houses that travel for the viewing of the people are told, the so-called "six" and so on. Here, the twenty-cubit-high pillars, twenty fingers wide, there are four, the four edges of these pillars will become the same holes, one edge of the poison is a share of six cubits. The second is a share of five cubits. The third of them will become a share of four cubits. The fourth will become a share of three cubits. After abandoning one cubit each below and above, the edges of the holes will appear. In the share of the root, the ground will become thirteen cubits. From the share of the root upwards, half the share of the ground is seven and a half cubits, depending on each floor, it will become the ground of the floor. In the assembly palace, the top of the four crossbeams will become the ground. Similarly, on the ground, depending on the three floors of the people, it will also be used for local viewing and celebrations. On the first floor, above the crossbeams that appear outward from the holes on the outside of the pillars, the grass mats are all surrounded, which is surrounded by three cubits. On the second floor, one cubit is surrounded in all directions. This is the determination of the characteristics of the palaces of the gods and the houses of travel. Now, for the spring festival, the characteristics of the wheel's carriage are told, the so-called "above the wheel" and so on. Here, like the previous vehicle, there are eight wheels and the position of the foundation. Above it, there are four pillars with the range of the pillars of the elephant vehicle. Like the palace, it will become the direction of the nature of the three floors. Crossbeam
Tibetan
་བཞི་བཞིའི་སྟེང་དུ་བརྒྱད་གཉིས་བརྒྱད་དང་དེ་ནས་ཕྱེད་དེ་ཞེས་པ་ནི་རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཁྱོགས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞིའོ། །རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་ལག་པ་བཅུ་རྡང་བུའི་སྟེང་ན་གནས་ཤིང་གཡས་དང་གཡོན་དང་ཤར་དང་ནུབ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་དུས་ཏེ་དྲུག་གིས་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞིས་སོ། །ཁྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་རྟེན་ཉིད་ས་གསུམ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་གཉིས་ལ་འཁྲུལ་ཤིང་རེ་རེ་བུག་པའི་གཞི་ལ་བཅུག་པའོ། །འཁྲུལ་ཤིང་རེ་རེ་ལ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བཞི་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གནས་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་སོན་ཞིང་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་འཁྱོག་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཁྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པའི་དོན་དུ་ཆུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་སྟེང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟེང་དང་འོག་དང་གཡོན་དང་གཡས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་འཁྱོག་པོ་སྦུབས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། དབུས་སུ་བུག་པ་དང་བཅས་པའི་དབུ་མ་ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་བུམ་པའི་ཁའི་མགྲིན་པའི་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཅུག་པར་གྱུར་པའོ། །འོག་ཏུ་བུམ་པ་ལ་བུག་པ་ནི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པའི་ ཚད་དོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་སྦུབས་གཞན་ཆུའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་བུག་པ་དང་ཆུར་སོན་པའི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པའམ་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པ་མདུན་ནས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་ཆུས་གང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བུག་པ་ནས་ཆུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུའི་ནང་གི་བུག་པའམ་བུམ་པའི་བུག་པ་དང་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པས་ཅིག་ཅར་མཚོ་ལས་བུམ་པར་ཆུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་དེ་ཉིད་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་ལྡུམ་རར་འགྲོ་སྟེ་མཉམ་པའི་ས་ལ་གང་དུ་དྲངས་པ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཆུ་བཅུ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་ངེས་པ་སྦྱིན་པ་གསུངས་པ་རབ་མཆོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲིད་གསུམ་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡི་ནང་ནས་
Chinese
四个四个之上加八二八，然后一半，这是说第一层在四个方向上变成十六个辐条。第二层有八个。第三层有四个。第一层在方向上，十个手柄位于绳索之上，右、左、东、西所处位置的辐条。第二层是时间，乘以六。第三层乘以四。辐条的手是三地的支撑，即两只手各插入一个木楔于孔的基座中。每个木楔上变成四个女儿的座位，位于内外，上下延伸，八个方向弯曲，这是轮辐的特征。现在为了花园等十个意义，讲述水的轮转特征，上面等等。上下左右，轮转弯曲成管状。中央带有孔的四肘长的中脉是根本的轮转。其管状顶端插入瓶口颈部的管状顶端。下方瓶子上的孔是管子的孔的尺寸。轮转的背面，另一个管子插入管子的顶端，放入水中。然后，瓶子的孔和进入水中的管子的孔，或管子的孔从前面密封。然后，直到轮转被水充满，从根本轮转的中央的孔中注水。然后，水中的孔或瓶子的孔和管子的孔同时从海中向瓶子引水。这水流向花园或园林，流向平坦的地面，这是确定水十轮转的特征。现在，文殊菩萨讲述了关于太阳战车的确定性给予，最殊胜等等。在此，为了调伏恶毒者，最初的佛陀，三界上师释迦狮子，金刚手菩萨的化身月贤，先前所说的所有音调显现和轮转的特征中，
English
Adding eight two eights and then half to four fours, that is to say, the first layer becomes sixteen spokes in four directions. The second layer has eight. The third layer has four. The first layer is in the direction, ten handles are located above the rope, the spokes of the positions where right, left, east, and west are located. The second layer is time, multiplied by six. The third layer is multiplied by four. The hands of the spokes are the support of the three lands, that is, each of the two hands inserts a wooden wedge into the base of the hole. On each wooden wedge, it becomes four seats for the daughters, located inside and outside, extending up and down, and bending in eight directions, this is the characteristic of the wheel spokes. Now, for the sake of ten meanings such as gardens, the characteristics of the water wheel are described, above and so on. Above, below, left, and right, the wheel rotates and bends into a tubular shape. The four-cubit-long central channel with a hole in the center is the fundamental wheel. The tubular top of it is inserted into the tubular top of the neck of the bottle mouth. The hole in the bottle below is the size of the hole in the tube. On the back of the wheel, another tube is inserted into the top of the tube and placed in the water. Then, the hole of the bottle and the hole of the tube that enters the water, or the hole of the tube, are sealed from the front. Then, until the wheel is filled with water, water is injected from the hole in the center of the fundamental wheel. Then, the hole in the water or the hole in the bottle and the hole in the tube simultaneously draw water from the sea into the bottle. This water flows to the garden or park, and flows to the flat ground, which is the determination of the characteristics of the water ten wheels. Now, Manjushri speaks of the certainty given to the sun chariot, the most excellent and so on. Here, in order to subdue the malicious ones, the first Buddha, the master of the three realms, Shakya Simha, the incarnation of Vajrapani, Chandra Bhadra, among all the previously spoken manifestations of tones and characteristics of the wheel,
Tibetan
ཏེ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་བརྗོད་པ་དེའི་ནང་ནས་འདིར་ནི་དེ་རིང་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་འདིར་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ལ་འཇམ་དཔལ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་བདག་གིས་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །རང་གནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་དག་མཐའ་དག་གིས་ཤིག་ཞེ་སྡང་ཆགས་པས་མིན་ནོ་ཉི་མ་ཀྱེ་ཞེས་པ་སྟེ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟའི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོས་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་འཇོམས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་གོ་སླ་སྟེ་དེས་ན་འགྲེལ་བཤད་དུ་མ་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད་རྫོགས་སོ།། །། དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
在阐述旋律和幻轮的篇章中，今天我，文殊人王名称，在此赡巴拉（香巴拉）之地，为你清晰地展示太阳战车。为了守护自己的位置，请以全部力量做到这些，这不是因为嗔恨和贪恋，太阳啊！正如太阳战车的确定性一样，其他那些完全了解时轮者，也是世尊的确定性。从至高最初佛陀处汇集的续部之王，时轮的十二千颂释，无垢光中阐述旋律和幻轮仪轨的确定性大纲要，即第十（品）。现在，大转轮王摧毁异教徒的教法，以及极好地安立佛教等，这些都很容易理解，因此不再赘述。世界界品释完毕。 阐述旋律和幻轮仪轨的确定性大纲要。
English
In the chapter explaining melody and the wheel of illusion, here today, I, Manjushri, the Lord of Men, known as 'Name,' clearly reveal to you the chariot of the sun in this land called Shambhala. To protect your own position, accomplish all these with all your might, not out of hatred or attachment, O Sun! Just as the certainty of the sun's chariot is, so too is the certainty of the Bhagavan for others who fully understand the Kalachakra. The King of Tantras, collected from the Supreme First Buddha, the twelve thousand verses of commentary on the Kalachakra, the great summary of the certainty of the ritual of explaining melody and the wheel of illusion from the Stainless Light, that is the tenth (chapter). Now, the Great Chakravartin destroys the doctrines of the heretics and thoroughly establishes the Buddhist doctrine, and so on, which are easy to understand, so I will not elaborate further. Commentary on the Chapter of the World Realm is complete. A Great Summary of the Certainty of the Ritual of Explaining Melody and the Wheel of Illusion.