Tibetan
གི་སྟེང་དུ་སྤང་ལེབ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྤང་ལེབ་དེ་ལ་གང་གི་རྐང་པ་བཞག་པ་དེ་ནི་རལ་གྲི་ཡིས་གཅོད་པར་བྱེད་ དོ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རལ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རལ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་མཁར་གྱི་སྒོའི་མཐའ་དང་མིའི་བདག་པོའི་ཁང་པར་རྟག་ཏུ་རྩ་བའི་སྒོའི་ལམ་སྤངས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་མ་རྣམས་ཏེ། འཁྲུལ་འཁོར་ཁོ་ན་མཚོན་ཆའོ་ཞེས་པ་ས་འོག་གི་རལ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྒྱལ་རིགས་འཐབ་པ་ལ་ཤིང་རྟའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། སྲོག་ཤིང་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཤིང་རྟའི་དོན་དུ་དང་པོར་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པོར་བྱའོ། །རྟ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲུ་གཉིས་སོ། །སྲོག་ཤིང་ནི་བཞི་འགྱུར་ཅུང་ཟད་ལྷག་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུ་བཞི་དང་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཤིང་གི་སྟེང་དུ་གདན་ཏེ། ཕྱོགས་བརྒྱད་དང་དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་ཚད་ལས་དགུ་ཆའི་རེ་མིག་དགུའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཉི་མའི་ལག་པས་ཞེས་པ་རྒྱར་སོར་དྲུག་པའི་ལག་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་དྲུག་དང་ལྷོ་དང་བྱང་གི་དྲུག་གིས་གདན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ཤིང་རྒྱར་སོར་བཅུ་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་སྤངས་ཏེ། རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་བུག་པ་བྱའོ། །བུག་པ་དེ་དག་ཏུ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུག་ནས་སྲོག་ཤིང་དང་ལྷན་ཅིག་གཟེར་གདབ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ལྕགས་ཀྱི་འཁྲུལ་ཤིང་གཡོ་བ་མེད་པ་སྟེ། གཞིའི་བུག་པ་ཟླུམ་པོ་ལ་བཅུག་པ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་བའོ། །དེ་ནས་གདན་དེའི་ཟུར་བཞི་རྣམས་སུ་རྒྱར་གནས་ཀྱི་ལག་པ་དང་ཆུར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཀ་བ་བཞི་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྡང་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཕྱེ་བ་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཕྱེ་བའོ། །མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་ནི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །མི་མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་ནི་མི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །གཉིས་དང་བཞི་དང་དྲུག་ནི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་སོ། །གསུམ་དང་ལྔ་དང་བདུན་ནི་མི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་སོ། །མི་མཉམ་ པའི་ཤིང་རྟ་ནི་གནས་ལས་མཉམ་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །སྟེང་གི་ཆ་ཕྱེད་དག་ལ་འཐབ་མོ་པའི་ས་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གནས་ཀྱི་ཚད་དོར་ནས་ཆ་ཕྱེད་ལ་གནས་སྟེང་དུ་འཐབ་མོ་པའི་སའོ། །གནས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་ཏེ། མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདྲེན་བྱེད་རྟའམ་གླང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔངས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །རྒྱར་སོར་བརྒྱད་དང་ཆུར་གནས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། རྡང་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཟེར་གདབ་བོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ཆའི་འོག་དང་སྟེང་དུ་མཚན་མའི་ཕྱེད་ཀྱི་སར་འགྱུར་ཏེ། སོར་མོ་བཞིའི་སྟེང་དུའོ། །ས་དེ་ལ་མེ་ལོང་དོ་ཤལ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་བཀོད་པ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་རྔ་ཡབ་དང་བླ་རེ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །འཐབ་མོ་པའི་ས་དང་མཚན་མའི་ས་དག་གི་དབུས་སུ་འཐབ་མོའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །གཅིག་ཕྱེད་ཆ་གཉིས་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་གནས་ཀྱི་འོག་ཏུ་འཐབ་མོ་པའི་ས་ལ་ཆ་གཅིག་གོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་ཆ་ཕྱེད་དང་མཚན་མ་དག་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆ་མཉམ་མོ། །ཟླ་བ་ལག་པ་རྩེ་མོ་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཀ་བའི་རྡང་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པའི་གནས་ལ་སོར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གོ། །དེ་ན་ས་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཐབ་མོ་པ་འཐབ་པའི་གནས་ལ་སོར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའི་སའོ། །ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་བཅས་གཅིག་གི་ཆ་ལ་གནས་དང་སྟེང་དུ་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་ལས་ཟླུམ་པོའོ། །དགའ་བའི་དབྱེ་བ་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བའི་ཤིང་རྟའི་དབྱེ་བ་ལ་པདྨའི་ཤིང་རྟའི་ས་གྲུ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་རྟེན་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ནི་རྟའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲུར་འགྱུར་རོ། །གླང་པོའི་ཤིང་རྟ་ལ་རྟའི་ཤིང་རྟའི་ཚད་ལས་ཚད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དང་གནས་དང་རྡང་བུ་དང་མཚན་ མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཟླུམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་བཀོད་པ་ཞེས་པ་སྲིད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ནི་དགའ་བའི་རིགས་ཏེ་གྲུ་བཞིའོ། །མི་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཤིང་རྟ་བཀོད་པ་ནི་གྲུ་བཞི་སྟེ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །བརྒྱད་དང་ཆུ་གཏེར་སྲོག་ཤིང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཕྱེད་དང་མཉམ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྲོག་ཤིང་བཞི་དང་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གཡུལ་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་སྲོག་ཤིང་དག་དང་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིས་ཤིང་རྟ་ཕྱེད་དུ་འ
Chinese
之上要放置木板。要知道，谁的脚放在那木板上，就会被剑砍断。这被称为剑轮的确定，即剑轮的特征的确定。因此，在战争时期，城堡的门边和人的主人的房屋里，总是避开根本的门路，设置众多的轮机。轮机本身就是武器，这就是地下剑轮的确定。现在讲述为了王族战斗的战车的特征，从“在生命之木上”等等开始。在此，为了战车的目的，首先要稳固生命之木。马匹的战车轮子的尺寸是二肘半。生命之木是四倍稍微多一点，以那个尺寸做成方形和圆形。然后，在生命之木上放置垫子，在八方和中央，是轮子尺寸的九分之一，具有九个方格的性质。那就是用太阳的手，即宽度六指的手的十二倍，东西的六和南北的六，变成垫子。生命之木的宽度是十四指，将其分成三份，舍弃中间的部分，在两个顶端的位置打孔。在那些孔中插入轮子的辐条，然后与生命之木一起钉牢。轮子的轮辋上要有不动的铁制轮机，插入基础的圆形孔中，与轮子一起转动。然后，在那垫子的四个角上，有四个宽度为位置之手的两倍高度的柱子，那些柱子也用绳索分成四个方向，以及下方和上方。平等的战车是由平等的马匹驱动的。不平等的战车是由不平等的马匹驱动的。二、四、六是平等的马匹。三、五、七是不平等的马匹。不平等的战车是从位置上以相等的量的一半来衡量的。上面部分的一半是战斗者的位置，也就是说，舍弃上面柱子的一部分位置的量，在量的一半的位置上是战斗者的位置。位置的
English
Above, a plank should be placed. Know that whoever's foot is placed on that plank will be cut by a sword. This is known as the determination of the sword wheel, that is, the determination of the characteristics of the sword wheel. Therefore, in times of war, at the edge of the castle gate and in the house of the lord of men, always avoiding the fundamental doorway, various machines are set up. The machine itself is a weapon, and this is the determination of the underground sword wheel. Now, the characteristics of the chariot for the royal family's battle are explained, starting with "on the tree of life" and so on. Here, for the purpose of the chariot, first the tree of life must be stabilized. The size of the chariot wheel for the horses is two cubits and a half. The tree of life is four times slightly more, and with that size, it is made square and round. Then, on the tree of life, a cushion is placed, in the eight directions and the center, it is one-ninth of the wheel size, having the nature of nine squares. That is, with the hand of the sun, that is, twelve times the hand of six fingers in width, the six of east and west and the six of north and south, it becomes a cushion. The width of the tree of life is fourteen fingers, divide it into three parts, discard the middle part, and make holes in the positions of the two ends. Insert the spokes of the wheel into those holes, and then nail them together with the tree of life. The rim of the wheel should have an immovable iron machine, inserted into the round hole of the base, turning together with the wheel. Then, at the four corners of that cushion, there are four pillars with a width of the position hand and twice the height, those pillars are also divided into four directions by ropes, as well as below and above. An equal chariot is driven by equal horses. An unequal chariot is driven by unequal horses. Two, four, and six are equal horses. Three, five, and seven are unequal horses. The unequal chariot is measured from the position by half the amount of the equal. Half of the upper part is the fighter's position, that is, discarding a part of the position amount of the upper pillar, at the position of half the amount is the fighter's position. The position of
Chinese
变为一半的量，通过拉动相等与不相等的马或象的高度来改变。宽度为八指，深度为位置的两倍，与绳索一起钉入。然后，位置的部分的下方和上方变为标志的一半的位置，即在四指之上。那个地方布置着镜子、璎珞、胜幢等，等等的声音包括拂尘、伞盖和铃铛等。战士的位置和标志的位置的中央，为了战斗的缘故，在四个方向上完全显现。所谓“一、半、二分”是指在根本位置的下方，战士的位置占一份。完全显现占半份，以及标志等，这些是等分的。所谓“月亮手持顶端”是指柱子的绳索的根本位置的上方，拉动的位置，四指的份量占一份。那么，柱子的位置，战士战斗的位置，四指的份量占两份。然后，柱子的上方，四指的份量占三份，其上方是胜幢等的标志的位置。圆形带一半的一份，在位置和上方，是先前所说的那些。从带一半的份量中是圆形的。所谓“在喜悦的分类中”是指在喜悦的车的分类中，莲花车的地面变为四方形。如是所说的次第，具有所依的轮的量，对于马车来说，变为带一半的库鲁沙。对于象车来说，从马车的量来说，量变为两种。轮、位置、绳索和标志等是确定的。在此，诸神的是莲花种姓的车，变为圆形。所谓天子所布置，是指成就事业的车是喜悦的种姓，是四方形的。其他人的车也是四方形的，是王族的。八和水藏生命树轮等，以三种方式，在此大车一半相等，是指在此，以四根生命树和八个轮子，变为战场上不退转的大车。下方和上方，以生命树和四个轮子，车变为一半。
English
It becomes half the measure, changing by the height of the equal and unequal pulling horses or elephants. The width is eight fingers, and the depth is twice the position, nailed together with the ropes. Then, the lower and upper part of the position becomes half the place of the mark, that is, above four fingers. That place is arranged with mirrors, necklaces, victory banners, etc., and the sound of 'etc.' includes whisks, parasols, and bells, etc. In the center of the warrior's position and the mark's position, for the sake of battle, it is fully revealed in the four directions. The so-called 'one, half, two parts' means that below the root position, the warrior's position occupies one part. Fully revealed occupies half a part, as well as the marks, etc., these are equal parts. The so-called 'moon holding the tip of the hand' means that above the root position of the pillar's ropes, the pulling position, the share of four fingers occupies one part. Then, the position of the pillars, the position where the warriors fight, the share of four fingers occupies two parts. Then, above the pillars, the share of four fingers occupies three parts, and above that is the position of the marks of the victory banner, etc. The round one with half a part, in the position and above, are those previously mentioned. From the part with half is the round one. The so-called 'in the division of joy' means that in the division of the joyful chariot, the ground of the lotus chariot becomes square. As the order spoken of in this way, the measure of the wheel with the support, for the horse chariot, becomes a kurusha with half. For the elephant chariot, from the measure of the horse chariot, the measure becomes two kinds. The wheel, position, rope, and marks, etc., are certain. Here, the gods' chariot of the lotus lineage becomes round. The so-called arrangement by the son of the gods means that the chariot for accomplishing activities is of the joyful lineage, and is square. The chariots of other people are also square, belonging to the royal family. Eight and water treasures, life trees, wheels, etc., in three ways, here the great chariot is half equal, which means that here, with four life trees and eight wheels, it becomes a great chariot that does not retreat in battle. Below and above, with the life trees and four wheels, the chariot becomes half.