Tibetan
དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ད་ནི་དབྱངས་འཆར་བ་གསུངས་པ་ཨ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱངས་གང་དག་གི་དང་པོ་ཨ་ཡིག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཨ་སོགས་ལྔ་སྟེ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཞེས་པ་རང་བྱུང་གི་ཚིག་གོ། །ཨ་ཨི་ཨུ་ཎ། རྀ་ལྀ་ཀ་ཅེས་པ་ནི་སོ་སོར་བརྗོད་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཨེ་ཨོ་ཙ་ཞེས་པ་ནི་བཀླག་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཨི་ཡིག་དང་ཨུ་ཡིག་དག་གི་ཡོན་ཏན་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་དག་གོ། །རྀ་ཀའི་ཨ་ཎ་ལས་རལ་དག་གོ་ཞེས་པའི་མདོའི་ཕྱིར་རྀ་ལྀ་དག་ནི་མ་ནིང་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། རཾ་ཡིག་ལྀ་ཡིག་དག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ཨི་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ཡ་ཎ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཨ་ཨི་ཨུ་ཎ་རི་ལི་ཀ་ཅེས་པར་རིགས་ཏེ་ཨི་ཀའི་ཨ་ཙ་ལ་ཡ་ཎ་འོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱིར་དང་ཨ་ཀའི་ཨ་ཀ་ལ་རིང་པོའོ། །ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོར་དབྱངས་ལྔ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རང་བྱུང་དུ་ལུང་བསྟན་པས་མཉམ་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དབང་གིས་གྲངས་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རང་གི་ལུང་སྟོན་པ་ལས་བྲིས་པ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཀ་ཅེས་པ་སྟེ་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་རང་བཞིན་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨ་ལ་ཙ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཊ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ངེས་པར་བསྟན་ཏེ་ཡོན་ཏན་དང་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ལས་རང་རང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་རྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱངས་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང་པོའི་ཚེས་གྲངས་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་ཚེས་གྲངས་ལྔ་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་དང་ལྔ་པའོ། །དེ་དག་གི་དབང་གིས་ནི་དང་པོའི་ཚེས་གྲངས་དབང་གིས་ཏེ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྔ་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་སྟེ་དབྱངས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་ཚེས་ནི་དགའ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་བཟང་པོའོ། །གསུམ་པ་ནི་རྒྱལ་བའོ། །བཞི་པ་ནི་སྟོང་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་རྫོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགའ་བ་ ལ་སོགས་ལྡན་པ་འདི་ལ་དེ་དག་འདིར་ནི་འཆར་བར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་དེ་ལ་ས་སྐྱེས་ལ་སོགས་གཟའ་དག་མ་གྱུར་ནའོ་ཞེས་པ་དགའ་བ་ལ་ས་སྐྱེས་དང་། བཟང་པོ་ལ་གཟའ་ལག་དང་། རྒྱལ་བ་ལ་ཕུར་བུ་དང་། སྟོང་པ་ལ་པ་སངས་དང་། རྫོགས་པ་ལ་སྤེན་པ་སྟེ། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ལ་གལ་ཏེ་ས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་དག་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་ཤིས་པ་འཆར་ཏེ་ཀྱེ་མིའི་བདག་པོ་ས་སྐྱེས་མི་ཤིས་ཤར་བར་གྱུར་ཅིང་དགའ་བ་ལ་གལ་ཏེ་སླར་ཡང་སྨིན་དྲུག་དག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དགའ་བའི་ཚེས་དེ་ལ་གལ་ཏེ་གཡུལ་ལམ་ནད་དུ་གྱུར་ན་མི་རྣམས་དག་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་དང་པོའི་དབྱངས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ཐོག་མ་ནམ་མཁའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་གི་མིང་གི་དང་པོ་ཨ་ཡིག་ཡིན་པ་དེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟང་པོ་དང་གཟའ་ལག་ལ་གལ་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་མཆུར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཉིས་པ་ཨི་ཡིག་གི་དབྱངས་ཀྱི་མིང་ཅན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བ་ཕུར་བུ་ལ་གལ་ཏེ་སྐག་ཏུ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གསུམ་པ་རྀ་ཡིག་གི་དབྱངས་ཀྱི་མིང་ཅན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་དང་པ་སངས་ལ་གལ་ཏེ་མོན་གྲུར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བཞི་པ་ཨུ་ཡིག་གི་དབྱངས་ཀྱི་མིང་ཅན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པ་དང་སྤེན་པ་ལ་གལ་ཏེ་བྲ་ཉེར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྔ་པ་ལྀ་ཡིག་གི་དབྱངས་ཀྱི་མིང་ཅན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་འཆར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་རྒྱུ་སྐར་དང་གཟའི་དབང་གིས་འཆི་བའི་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་ཉི་མ་དག་ལ་དགའ་བ་འཆར་བ་རྣམས་ཀྱི་གཡུལ་དུ་རྨར་འགྱུར་ཏེ་གཟིར་བ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་ཟླ་བ་ལ་ནི་བཟང་པོ་འཆར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདེན་པར་འཆར་བ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཚེས་ལ་ཤར་བ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མང་པོར་འཆི་བའི་སྦྱོར་བས་དམན་པ་དག་ལ་འགྱུར་རོ། །ནད་དང་གཡུལ་དང་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པ་དང་བག་མ་ལེན་པའི་དུས་དག་ཏུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་མཚན་མས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ རྒྱུ་སྐར་གཟའ་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་དབྱངས་ཚོགས་ཚེས་རྣམས་དག་ནི་དེ་ཉིད་ལྔའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་སླར་ཡང་དབྱངས་རྣམས་འཆར་བ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་དང་ཟླ་བ་དང་བགྲོད་པ་དང་ལོ་དང་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཡང་འགྱུར་བ་སྟེ། འདིར་ནག་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་འཆར་བ་ནི་ནག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་སྟེ་དེ་དག་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཆར་བར་འགྱུར་ཏེ་ནག་པའི་
Chinese
声母生起和轮转仪轨决定的略义大论。 声母生起和轮转仪轨决定的略义大论。 现在讲声母生起，以“阿”等字开始。凡是以“阿”字开头的声母，就是“阿”等五字，即阿、伊、哩、乌、利，这是自生的词语。阿、伊、乌、拏（藏文：ཨ་ཨི་ཨུ་ཎ，梵文天城体：अ इ उ ण्，梵文罗马拟音：a i u ṇ，汉语字面意思：阿 伊 乌 拏）。哩、利、迦，这是为了分别念诵而设立的。诶、哦、擦，这是为了诵读，是伊字和乌字的功德结合而成的字母。哩迦的阿拏中产生惹等字的经文，因此哩、利不会变成中性。惹字、利字也具有功德，与伊字等没有区别。因此，阿、伊、乌、诶、哦，这些在世间为儿童所熟知。为了产生功德和呀拏，应该归类为阿、伊、乌、拏、哩、利、迦，因为伊迦的阿擦是呀拏，阿迦的阿迦是长音。这是为了便于理解。最初的五个声母，因为是自生宣说的，所以具有平等的性质，它们也像天空等自性一样，按照次第，文殊菩萨从自己的预言中写出阿、伊、哩、乌、利、迦，分别代表天空、风、火、水、土的自性。同样，阿、诶、阿惹、哦、阿拉擦，以及哈、呀、惹、哇、拉、吒，文殊菩萨明确地指出，由于功德和呀拏的转化，它们依赖于各自的自性本质。这五个声母，由于最初的日期数字的力量，即最初的五个日期数字，以黑暗的区分，即白月的初一、初二、初三、初四、初五。它们的力量，即最初的日期数字的力量，使喜悦等五者具备，即五个声母的最初日期是喜悦。第二个是吉祥。第三个是胜利。第四个是空虚。第五个是圆满。同样，还有初六等，以及十一等。喜悦等具备，就在这里显现它们。如果那里没有地生等星曜，比如喜悦与地生，吉祥ོ་为手，རྒྱལ་བ་为木星，སྟོང་པ་为空虚，པ་སངས་为火星，རྫོགས་པ་为土星。如果喜悦等没有变成地生等星宿，那么它就会显现。另一种情况是不吉祥的显现，唉，人主啊，地生不吉祥地显现了，如果喜悦再次与昴星团相合，那么在喜悦的日子里，如果发生战争或疾病，人们就会死亡。第一个元音的意思是最初天空的元音，即无论男女，名字的第一个字是ཨ་字。同样，如果吉祥和手变成星宿的嘴，那么第二个元音ཨི་字的名字的人就会死亡。同样，如果རྒྱལ་བ་木星变成障碍，那么第三个元音རྀ་字的名字的人就会死亡。同样，如果空虚和火星变成门柱，那么第四个元音ཨུ་字的名字的人就会死亡。同样，如果圆满和土星变成小鸟，那么第五个元音ལྀ་字的名字的人就会死亡。这样，元音的显现也会因为星宿和行星的影响而变成死亡的征兆。同样，对于太阳来说，喜悦的显现会变成战争中的创伤，而受折磨的人会变得痛苦。同样，对于月亮来说，也应该了解吉祥的显现。五个真实显现，即ཨ་字等在各自的日子里显现，其结果会因为死亡的征兆而变得微弱。在疾病、战争、前往他乡和结婚的时候，应该通过征兆来了解吉与不吉的结果。如此，星宿、行星按照先前所说的顺序，即元音、集合、日子等，通过五种分类来详细区分。也就是说，元音的显现会再次在方向、月份、行程、年份和六十年中发生变化。在这里，从黑月开始的显现是指黑月等两个月有六十个昼夜，在这六十个昼夜中，按照十二个昼夜的顺序，ཨ་字等会依次显现，即黑月的……
English
The Great Condensed Meaning of Determining the Ritual of Vowel Arising and Rotation. The Great Condensed Meaning of Determining the Ritual of Vowel Arising and Rotation. Now, the arising of vowels is spoken, starting with "A," etc. Those vowels that begin with the letter "A" are the five "A"-series, namely A, I, Ṛ, U, Ḷ, which are self-arisen words. A I U Ṇ (藏文：ཨ་ཨི་ཨུ་ཎ，梵文天城体：अ इ उ ण्，梵文罗马拟音：a i u ṇ，汉语字面意思：A I U Ṇ). Ṛ Ḷ K, this is for the sake of grasping individual pronunciation. E O CA, this is for the sake of reading, the letters that combine the qualities of the letters I and U. Because of the sutra that Rals arise from AṆ of ṚK, Ṛ and Ḷ do not become neuter. The letters Raṃ and Ḷ also possess qualities and are no different from I, etc. Therefore, A I U E O are known in the world to children. For the sake of generating qualities and Yaṇa, it is appropriate to classify them as A I U Ṇ Ṛ Ḷ K, because Aca of Ika is Yaṇa, and Aka of Aka is long. This is for the sake of understanding. The first five vowels, because they are prophesied as self-arisen, have an equal nature, and they, like the nature of space, etc., according to the order, Mañjuśrī wrote from his own prophecy A I Ṛ U Ḷ K, which represent the nature of space, wind, fire, water, and earth, respectively. Similarly, A E AR O ALA CA, and similarly HA YA RA VA LA ṬA, Mañjuśrī clearly pointed out that due to the transformation of qualities and Yaṇa, they rely on the essence of their own nature. These five vowels, due to the power of the initial date numbers, that is, the initial five date numbers, with the distinction of darkness, that is, the first, second, third, fourth, and fifth days of the white moon. Their power, that is, the power of the initial date numbers, causes joy, etc., to be endowed with the five, that is, the initial date of the five vowels is joy. The second is auspicious. The third is victorious. The fourth is empty. The fifth is complete. Similarly, there are the sixth, etc., and the eleventh, etc. Joy, etc., being endowed, they are manifested here. If there are no planets such as earth-born there, such as joy with earth-born, auspiciousོ་ is the hand, རྒྱལ་བ་ is Jupiter, སྟོང་པ་ is emptiness, པ་སངས་ is Mars, and རྫོགས་པ་ is Saturn. If joy and so on do not become earth-born stars and so on, then it will appear. In another way, inauspiciousness appears, alas, lord of men, earth-born has appeared inauspiciously, and if joy is again united with the Pleiades, then on that day of joy, if there is war or disease, people will die. The first vowel means the first vowel of the sky, that is, whichever man or woman whose name begins with the letter ཨ་. Similarly, if auspiciousness and the hand become the mouth of a star, then the second vowel, the name of the letter ཨི་, will die. Similarly, if རྒྱལ་བ་ Jupiter becomes an obstacle, then the third vowel, the name of the letter རྀ་, will die. Similarly, if emptiness and Mars become a doorpost, then the fourth vowel, the name of the letter ཨུ་, will die. Similarly, if completeness and Saturn become a bird, then the fifth vowel, the name of the letter ལྀ་, will die. Thus, the appearance of vowels will also become a sign of death due to the influence of stars and planets. Similarly, for the sun, the appearance of joy will become a wound in battle, and those who are tormented will become afflicted. Similarly, for the moon, the appearance of auspiciousness should also be understood. The five true appearances, that is, the appearance of the letter ཨ་ and so on on their respective days, their results will become weak due to the signs of death. In times of illness, war, going to another country, and marriage, the results of auspiciousness and inauspiciousness should be known by signs. Thus, the stars and planets, according to the order previously stated, that is, vowels, collections, days, etc., are distinguished in detail by five classifications. That is to say, the appearance of vowels will again change in direction, month, journey, year, and sixty years. Here, the appearance from the black month onwards refers to the sixty days and nights in the two months of the black month and so on, in which the letters ཨ་ and so on will appear in sequence with twelve days and nights each, that is, the black month's...