Tibetan
དམར་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རང་རང་རྒྱུ་བ་ལས་རབ་གྲུབ། །ཉིན་གཅིག་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཐོབ་པ་དག་ནི་སྐར་མར་འགྱུར། །ལྷག་མ་སླར་ཡང་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཡིས་ཆུ་ཚོད་དེ། །དེ་བཞིན་ཆུ་སྲང་དབུགས་དག་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆས་ཐོབ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི། །ཉིན་ཞག་སོ་སོར་མི་ཡི་བདག །དེ་ཉིད་སྦྱིན་པ་བྱས་ནས་ནི། །གཟའ་ཡི་རྒྱུ་བས་གཟའ་སྦྱང་བྱ། །གང་ཚེ་གཟའ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དག །དེ་ཚེ་ཟླ་བའི་ཆ་འཆར་ལ། །བགྲོད་པའི་རི་མོ་ལ་གནས་པ། །ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ། །བགྲོད་པས་ཉི་མ་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆ་གཅིག་ལ་གནས་པའི། །ཟླ་བ་ཉི་མས་སྦྱང་བར་བྱ། །ཟླ་བས་མིག་དམར་ལ་སོགས་སོ། །ཚིགས་མཚམས་དཀར་པོ་ནག་པོ་ལ། །ཚེས་གྲངས་གཉིས་ཀའི་དབུས་སུ་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྣམ་འཇོམས་པ། །སྒྲ་གཅན་འཇུག་པས་ཚེས་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཤེས་ནས། །གྲུ་བ་མཐའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་གཞན། །རྣམ་གཞན་ཉུང་ངུའི་བྱེད་ལ་སོགས། །འདི་ལས་མ་དག་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་གྲུབ་པའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་སོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ལས་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་ལས་གསལ་པོར་མ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིར་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་སྟེ། ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་མཐོང་ནས། བདག་ཅག་གི་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་རང་གི་བྱེད་པའི་ནང་དུ་འདྲི་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་འགྲེལ་བཤད་ལ་ལྟོས་ནས་གསལ་པོར་མ་མཛད་དོ། །ད་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་གསུངས་པ་ཟླ་དྲུག་འཕེལ་དང་། འགྲིབ་པ་ཞེས་པ་སྟེ་གྲངས་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ་ཉིན་དང་མཚན་མོ་དག་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དག་གོ། །ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མ་བྱང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ལྷོར་རྒྱུ་བས་ནི་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་སོ། །ཆུ་གཏེར་སྲོག་དང་ཆུ་སྲང་མེ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་འཕེལ་འགྲིབ་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས་ཚད་འདི་ནི་ཀཻ་ལཱ་ཤའི་བྱང་གི་ཆ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་བར་དུ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་དབུགས་བཞི་དང་ཆུ་སྲང་གསུམ་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས་འཕེལ་ཞིང་འགྲིབ་བོ། །བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་སྟེ་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ཉིན་ཞག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མཚན་མོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་དུ་ཉིན་མོའོ། །ཀཻ་ལཱ་ཤའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚད་འདི་ལ་ལྷོར་བགྲོད་པའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཉིན་མོར་འགྱུར་ཞིང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་མཚན་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོའི་ཚད་བཟློག་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་སྒྲ་གཅན་རྒྱུ་སྐར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་གསུངས་པ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་སྟེ། ཟླ་བ་ནི་བྱེད་པའི་ཟླ་བའོ། །མིག་དང་ཉི་མ་བསྲེས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་དང་ཉི་མ་ཞེས་པ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བསྲེས་པའོ། །མིག་གིས་རྣམ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དོན་དུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །ཟླ་བའི་ཚིགས་ལ་གཅིག་བསྲེས་ཏེ་ ཞེས་པ་ནི་ཉའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྲེས་པ་དང་གནམ་སྟོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་གཉིས་བསྲེས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །མཁའ་དུས་ཆུ་ཡིས་རབ་ཕྱེ་ཞེས་པ་ནི། སྒྲ་གཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བགོས་ཏེ་མཁའ་དུས་ཆུ་དེས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ལྷག་མའི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐུབ་པ་ལག་པས་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྐར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་མཁའ་སོགས་ཆ་ཡིས་སྐར་མའོ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་སྐར་མར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ལྷག་མ་ནི་ལྷག་མ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་ལས་ཆ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལས་ཆ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་སྲང་དུ་འགྱུར་རོ། །དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལས་ཆ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐོབ་པས་དམན་པའི་འཁོར་ལོ་གདོང་འདིར་མཁའ་དུས་ཆུ་ཡིས་ཐོབ་པའི་སྐར་མ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་སྐར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་དམན་པར་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་གདོང་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཐ་སྐར་ལ་སོགས་པས་གདོང་གི་སྐར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ། །མུན་ཅན་ནི་སྒྲ་གཅན་ཏེ་འདི་ལ་མུན་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་མུན་ཅན་ནོ། །མུན་ཅན་དེའི་མཇུག་མ་དག་ཀྱང་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་བསྲེས་པའོ་ཞེས་པ་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་ནི་སྐར་མ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་སྟེ། དེ་དག་གདོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བསྲེས་པ་ནི་མཇུག་མ་ཞེས་པ་མཇུག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱུ་སྐར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་གསུངས་པ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་བྱེད་པའི་ཟླ་བའོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཕུང་པོའི་དོན་དུ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བས་དེ་དག་ཉིན་ཞག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་དེ་དག་ད་ལྟར་བའི་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་དང་བཅས་པ་གནས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །འོག་གི་ཕུང་པོ་ལས་རི་མཁའ་རིས་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་བདུན་བརྒྱ་བདུན་གྱིས་ཆ་ཐོབ་པ་དབུ་མའི་ཕུང་པོར་རྣམ་པར་བསྲེའོ། །དབུ་མའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཆུ་གཏེར་རོ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཆ་ཐོབ་པས་དམན་པ་མི་གསལ་ཉིན་ཞག་གོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་གཟའ་ལྷག་པས་གསལ་བའི་དོན་དུ་གཟའ་གཅིག་དམན་པར་ འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གསལ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བཀྲ་ཤིས་གསུངས་ཏེ་རི་དུས་གཅིག་གིས་བསྲེས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བསྲེས་པ་ནི་རི་དུས་གཅིག་གིས་བསྲེས་པའོ། །གསལ་བའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཏེ་རི་ཀླུ་དུས་ཀྱིས་བགོས་པ་ཡིས། ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་དེ་ཡང་མིག་དམར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིན་ཞག་དྲུག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བགོས་པའོ། །འདི་ལས་མིག་དམར་གྱི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཤེས་ནས་ལྷག་མ་སྐར་མས་བསྒྱུར་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ལས་སླར་ཡང་རི་ཀླུ་དུས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ནི་སྐར་མར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་རོ་དྲུག་ཅུ་ཡིས་བསྒྱུར་བ་ལས་ཀྱང་རི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་དེ་མིག་དམར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་སྲང་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སོ། །འདིར་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་དང་། སྐར་མའི་གནས་དང་། ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་དང་། ཆུ་སྲང་གི་གནས་དང་། དབུགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་འོག་ནས་འོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ཀྱི་གནས་སུ་དབུགས་དྲུག་ལས་ལྷག་པ་མི་གནས་ཏེ་དྲུག་གི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་ཆུ་སྲང་ལ་གཞུག་གོ། །ཆུ་སྲང་ནི་དྲུག་ཅུ་ལས་ལྷག་པར་མི་གནས་ཏེ་དྲུག་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གཞུག་གོ། །ཆུ་ཚོད་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཕུང་པོར་གཞུག་གོ། །སྐར་མ་ནི་ལས་གཉིས་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་པས་ལྷག་
Chinese
火星等星盘，各自运行而成就。一日星辰皆运转，星盘以此作区分，所得之数变为星。余数再以六十乘，星盘分量即时辰。如是水滴与呼吸，星盘分量得诸曜，日夜各自人之主。彼施舍已，以曜运行净诸曜。何时诸曜享用时，彼时月分即显现，处于运行之轨迹，以月享用而知晓。以运行净日，处于享用一分时，月由日而净。月亮使火星等清净。于白黑分界处，两日期限之中间，日月完全摧毁时，罗睺进入即日期。如是完全知晓后，船尾之享用乃他种，他种微少之作等，由此不净完全舍。如是说述之次第，由续部之王殊胜第一佛所成之边际特征已说。略续部之王，由“所成之边际皆损减”之语而略说，于续部中未明示。何以故？于此异教徒等见略续部之王，见太阳之享用完全清净后，我等之作亦有太阳之享用完全清净也，如是于自己之作中询问故，因此需依注释而未明示。今说昼夜增长与消减，所谓六月增长与消减，即如数增长与消减二者。所谓昼夜等者，即昼夜也。所谓太阳极运行者，即太阳北行与南行，是太阳极运行也。水藏生命与水滴火，乃日夜各自之时中，增长消减运行之支分量，此量乃于冈底斯山（Mount Kailash）之北，雪山之间，即日夜各自有四息与三水滴，由运行之支分而增长与消减。
English
The Mars and other mandalas are perfectly accomplished through their respective movements. In one day, all the stars revolve, and the mandala distinguishes them. The obtained numbers become stars. The remainder is multiplied by sixty again. The mandala's portion is the hour. Likewise, water drops and breaths. The mandala's portion obtains the planets. Each day and night is the lord of men. Having given that, purify the planets by the movement of the planets. When the planets are enjoyed, then the moon's portion appears. Being in the path of movement, it is known by the moon's enjoyment. Having purified the sun by movement, when the enjoyment is in one portion, the moon is purified by the sun. The moon purifies Mars and others. At the white and black boundary, in the middle of the two date limits, when the sun and moon are completely destroyed, Rahu enters, which is the date. Having thus completely known everything, the enjoyment of the stern is another kind. Other kinds of small actions, etc., completely abandon the impure from this. Thus, the characteristics of the ultimate accomplishment, which is accomplished from the King of Tantras, the Supreme First Buddha, have been spoken. The King of Abridged Tantras, abbreviated by the words "the accomplished limits are all diminished," is not clearly stated in the tantra. Why is that? Here, the heretics see the King of Abridged Tantras, and after seeing the sun's enjoyment completely pure, they say, "Our actions also have the sun's enjoyment completely pure." Thus, because they inquire into their own actions, it is not clearly stated because it depends on the commentary. Now, the increase and decrease of day and night are spoken of as the increase and decrease of six months, that is, the two increases and decreases are as numbered. The so-called day and night, etc., are day and night. The so-called sun's extreme movement is the sun's northward and southward movement, which is the sun's extreme movement. Water store, life, and water drops of fire are the measure of the increasing and decreasing branches of movement in the respective times of day and night. This measure is between the north of Mount Kailash and the snowy mountains, that is, each day and night has four breaths and three water drops, which increase and decrease by the branches of movement.
Chinese
消逝之分是含半的八十二加上一百个昼夜，凭借消逝之分那些昼夜，南方夜晚增长，北方白昼增长。冈底斯山（Kailash）的南方将要讲述，应当述说。在此尺度上，向南消逝转移的昼夜，以三十六个时分变为白昼，以二十四个时分变为夜晚。同样，向北消逝，通过颠倒夜晚和白昼的尺度来了解。现在讲述罗睺星享用星宿，名为月亮，月亮是能作的月亮。混合眼和太阳，这是依赖于能作，不依赖于成立的宗义。眼和太阳，这是一百二十二混合。以眼作变化，这是为了方位的聚类之义，用二来乘。在月亮的节气中混合一，这为了双鱼座的享用之义，混合一方，为了空位的享用之义，混合二方，变为方位的聚类。以空时水善分，这是为了罗睺的方位的享用之义，以方位之轮分为四百六十方，以空时水善分之后剩余的方，那些将要用能作手来乘。为了星宿的享用之义，以空等分出星宿，这是以空等四百六十的分数得到星宿。再次，剩余的是，剩余的用六十来乘，从中以那个分数得到时辰。同样，用六十来乘，从中以那个分数得到呼吸。用六来乘，从中以那个分数得到风息。以所得减少的轮盘，在此面容上，以空时水所得到的星宿等，那些用轮盘减少二十七星宿的自性，轮盘就变为面容，由此他星等变为面容的星宿享用。暗者是罗睺，因为此有黑暗的缘故是暗者。即使暗者的尾巴也混合一半星宿，一半星宿那
English
The vanishing fraction is one hundred days plus eighty-two and a half. By means of those vanishing fraction days and nights, the night increases in the south, and the day increases in the north. The south side of Mount Kailash is to be explained, it should be narrated. In this measure, the days and nights of the southward vanishing transition become day by thirty-six time units and become night by twenty-four. Likewise, in the northward vanishing, it should be understood by reversing the measure of night and day. Now, the enjoyment of the constellations by Rahu is spoken of, called the moon, the moon is the acting moon. Mixing the eye and the sun means it depends on the acting, not on the established tenet. Eye and sun, that is one hundred and twenty-two mixed. Transforming with the eye means multiplying by two for the meaning of the aggregate of directions. Mixing one in the lunar node means mixing one direction for the sake of the enjoyment of Pisces, and mixing two directions for the sake of the enjoyment of the empty space, it becomes the aggregate of directions. "Dividing well with space-time water" means that for the sake of the enjoyment of the direction of Rahu, dividing the wheel of direction into four hundred and sixty directions, and whatever direction remains after dividing well with space-time water, those will be multiplied by the able hand. For the sake of the enjoyment of constellations, dividing the constellations with space and so on means that obtaining the fraction of four hundred and sixty from emptiness and so on becomes a constellation. Again, the remainder is, whatever the remainder is multiplied by sixty, obtaining from that fraction becomes an hour. Likewise, multiplying by sixty, obtaining from that fraction becomes a moment. Multiplying by six, obtaining from that fraction becomes a breath. The wheel diminished by what is obtained, on this face, whatever constellations and so on are obtained by space-time water, the wheel diminished by the nature of twenty-seven constellations becomes the face, and thus other stars and so on become the enjoyment of the constellations of the face. The dark one is Rahu, because this has darkness, therefore it is the dark one. Even the tail of the dark one mixes half a constellation, half a constellation that
Chinese
星宿一半加上十三，这些与面部的享受相混合，称为末宿，变成末宿的享受。现在吉祥等等，为了星宿享受的意义，所说的昼夜之集合，称为月亮。为了昼夜的集合之意义，用三十乘，那些就变成昼夜。那些昼夜，与现在的月份的各个昼夜一起，变成三个位置。从下面的集合中获得山、空、纹，即用七百零七获得份额，混合到中等的集合中。从中等的集合中也获得水藏。用六十四获得份额，减少不明显的昼夜。有些地方，为了各个昼夜的星宿剩余部分明显，减少一个星宿。因此，变成明显的昼夜之集合。现在说吉祥，即与山时混合，这是依赖于作用，不依赖于成立的结论。与一百六十七混合，即与山时混合。明显的昼夜集合，用山龙时分割。昼夜的集合也用火星的轮，昼夜六百八十七分割。从此知道火星的完全旋转，剩余的用星宿乘，即用二十七乘，再次用山龙时获得，就变成星宿。用虚空味六十乘，也用山等等获得，就是时辰，在火星的享受中获得。水滴等等是以前所说的仪轨。这里所有星曜的享受的位置变成五种，即宫位，星宿位，时辰位，水滴位，气息位，从下到下变化。在气息位，不超过六个气息，获得六的份额就放入水滴中。水滴不超过六十，获得六十的份额就放入时辰的集合中。时辰也同样放入星宿的集合中。星宿是业二加上一半的十三剩余