Tibetan
མཁྱེན་མིན། །ཞེས་པའི་རྩོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པ་གང་དང་གང་དག་གིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །རྣམ་པ་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །ཆོས་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སྒྲ་དང་སྒྲ་ཉམས་དག་གི་ཆོས། །རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་འབད་པས་འཛིན། །ཡུལ་གྱི་སྒྲ་ཡིས་དོན་རྙེད་པ། །དེ་ལ་བསྟན་བཅོས་སྒྲ་ཡིས་ཅི། །ཇི་ལྟར་ས་ལ་རིན་ཆེན་མིང་། །དབྱེ་བ་ཐ་དད་ཐ་དད་ནི། །ཡུལ་དང་ཡུལ་གྱི་དབང་གིས་བརྗོད། །རིན་ཆེན་དབྱེ་བ་འགར་ཡང་མེད། །དེ་བཞིན་བདག་གི་དག་པའི་ཆོས། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་དབང་གིས་མིང་། །སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་ཐ་དད་བརྗོད། །དེས་ན་སྙིང་པོའི་དོན་བསྡུས་འདི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་སོགས་བདག་འདོད་དོ། །ཕྲེང་འཛིན་ཚིགས་བཅད་སུམ་ཅུ་ནི། །ལྷག་པའི་ཕྱོགས་བརྒྱ་ལེའུ་ལྔས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་དག་རྫོགས་པར་ནི། །སྨྲ་བའི་རྒྱལ་པོས་སྟོན་འགྱུར་ཏེ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡང་འདི། །འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་པད་དཀར་འཛིན། །རྒྱུད་འདིར་དྲང་སྲོང་རིགས་སོགས་ལ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ནི་གསལ་བྱེད་པ། །ཟླ་བ་ལྷ་དབང་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཟླ་བས་བྱིན་དང་ལྷ་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྷ་དབང་ལྡན། །གྲགས་པ་པད་དཀར་རིམ་པས་སོ། །འདས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་འོད། །དེ་ནི་བགེགས་དགྲའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བཟང་ཁྱོད། །ས་སྙིང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་དང་། །རྨུགས་བྱེད་ཁེངས་བྱེད་རིམ་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་གོ་རིམས་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །དེ་བར་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན། །བཅུ་གསུམ་དེ་དག་རིམ་པ་ཡིས། །རིགས་ལྡན་རིགས་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གྲགས་པ་རིགས་ལྡན་རིགས་ཀྱང་སྟེ། །དེ་ནས་རིགས་ལྡན་པདྨ་དཀར། །བཟང་པོ་རིགས་ལྡན་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བཞི་པ་རྣམ་རྒྱལ་ལོ། བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་ཕྱག་དམར་དང་། །བདུན་པ་ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པའོ། །ཉི་མ་གྲགས་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་དཀའ་དང་། །རིགས་ལྡན་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ཟླ་བའི་འོད། །མཐའ་ཡས་དང་ནི་ས་སྐྱོང་དང་། །དཔལ་སྐྱོང་སེང་གེ་རྣམ་པར་གནོན། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མ་འགགས་པ། །མི་ཡི་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་དང་། །གྲགས་པ་རིགས་ལྡན་དེ་ནས་སླར། །དེ་སྲས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཅན། །རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །སྨྲ་མཁས་རྟ
Chinese
“知”与“不知”之争将起。以何种方式，能使众生完全成熟？就以那种方式，来宣示佛法。瑜伽士应努力掌握声音和声音的细微差别之法。如果能通过世俗之声领悟真谛，那经典之声又有何用？正如大地上宝石之名，因地域不同而有种种区分，但宝石的本质并无差别。同样，我的清净之法，以各种方式汇集，因众生心念不同而有种种名称。因此，我将此精要之义归纳为“一切智”等。三十颂的《鬘论》，以五章一百余节，由语自在王圆满宣说殊胜续部。此续的作者，以及注释者莲花持。此续中，为仙人种姓等，阐明成佛之道。月亮、天神之光辉，月亮加持与天自在，种种形象与天神力，名声、莲花依次显现。已逝之王太阳光，他是魔障之敌的化身。金刚手菩萨月贤你，地藏、阎魔灭尽者，以及消除一切障碍者，迷暗者、傲慢者依次显现。虚空藏、文殊师利和世间怙主，按此顺序排列。阎魔敌等十忿怒尊，其间还有其他菩萨。十三位依次出现，将成为种姓之主。名声种姓之主，之后是种姓之主莲花白。贤善是第三位种姓之主，同样，第四位是胜幢。善知识红手，第七位是遍入天所隐匿者。太阳名声和极贤善，海胜幢、胜难胜，种姓之主太阳是第十二位。种种形象和月亮光，无边、持地和吉祥持，狮子调伏者。大力者和无碍者，人狮自在者。无边胜幢种姓之主，名声种姓之主之后，他的儿子大轮者，种姓之主猛厉将出现，善说者
English
The dispute of "knowing" and "not knowing" will arise. By what means are all sentient beings fully matured? By those very means, the Dharma should be taught. The yogi should strive to grasp the Dharma of sound and the nuances of sound. If one can realize the meaning through worldly sounds, what use is the sound of scriptures? Just as the names of gems on earth vary according to different regions, but the essence of gems remains the same. Similarly, my pure Dharma, gathered in various ways, has different names according to the minds of sentient beings. Therefore, I summarize this essential meaning as "Omniscience" and so on. The thirty verses of the "Garland Treatise," with over a hundred sections in five chapters, are fully expounded by the King of Speech, completing the glorious tantra. The author of this tantra, as well as the commentator, is Padmakara (Lotus Holder). In this tantra, for the lineages of sages and others, the path to Buddhahood is clarified. Moon, the splendor of the gods, the blessing of the moon and the freedom of the gods, various forms and divine power, fame, and lotus appear in sequence. The past king, the light of the sun, he is the emanation of the enemy of obstacles. Vajrapani Chandrabhadra (Moon Good) you, Ksitigarbha (Earth Essence), Yama's destroyer, and the one who eliminates all obstacles, the deluder, the arrogant one appear in sequence. Akasagarbha (Space Essence), Manjushri, and the Lord of the World, are arranged in this order. Yamantaka and other ten wrathful deities, in between there are other Bodhisattvas. These thirteen appear in sequence, and will become the lords of the lineage. Fame, the lord of the lineage, then the lord of the lineage Pundarika (White Lotus). Bhadra (Good) is the third lord of the lineage, similarly, the fourth is Vijaya (Victorious Banner). Good friend Red Hand, the seventh is the one hidden by Vishnu (All Pervading). Sun Fame and Very Good, Ocean Vijaya, Victory Difficult, the twelfth lord of the lineage is Sun. Various forms and the light of the moon, Infinite and Earth Protector, and Glorious Protector, Lion Subduer. Mighty one and Unobstructed one, Human Lion, Great Powerful One. Infinite Vijaya, lord of the lineage, Fame, lord of the lineage, and then again, his son with the great wheel, the fierce lord of the lineage will appear, the eloquent one.
Tibetan
་མཆོག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་མཐར་བྱེད་པའོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་ཀྱི། །སྨྲ་མཁས་སྟོན་པ་འབྱུང་འགྱུར་གང་། །དེ་ཡིས་ཟླ་བཟང་རྩ་རྒྱུད་ལ། །ཁྱོད་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །འདིར་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །ཁྱོད་ཉིད་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པའོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་བསྡུས་རྒྱུད་ལ། །འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་པད་འཛིན་རང་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པ་དེའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་ཡང་ཤམྦྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་གཞན་གྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ཉིད་དེ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་ཞིང་བཀླགས་ཏེ་རང་གི་སེམས་ལ་བཟུང་ནས་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་བསྟན་པའི་དུས་དེ་ནས་ ལོ་གཉིས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གང་ནས་བྱོན་པ་དེ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་གིས་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒུད་སྟོན་པ་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་གཟི་བརྗིད་ཅན་དང་། ཟླ་བས་བྱིན་དང་། ལྷའི་དབང་ཕྱུག་དང་། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་། ལྷའི་དབང་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལྷའི་དབང་ལྡན་འདིའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་མངལ་དུ་འཇམ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དུས་སུ་གཟིགས་ཤིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཐོབ་པར་མཁྱེན་ནས་ངེས་པ་སྟེར་བར་བཞེད་པའི་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས་ཐམས་ཅད་བོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཏེ་རྒྱར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ་ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་དང་མཉམ་པའོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ན
Chinese
胜定持言：“克勒克勒之法终将灭尽，日之车等善辩导师未来出现，彼将汝摄集于月贤根本续中，于此处令有情成熟，汝将作解释。”妙吉祥金刚所集续中，作解释者名为莲持。根本续所说次第，菩萨及忿怒尊之授记，九十六俱胝之转轮王，示现明咒之相，如来已授记。如来之决定故，根本续王一万二千颂及解释六万颂，亦以香巴拉等国之异语书于书卷，月贤王于九十六俱胝处广为宣说。彼等信彼者，闻且读诵，持于自心，亦为他众广为宣说。续部宣说之时起二年后，为有情之悉地因，示现坛城轮及神通，化身从何而来，即于彼处以报身逝去。其后天神自在一百年间示现衰相，如是光荣者，月施者，天自在者，种种形相者，天力者亦如是。虚空藏之化身天力者，此天女种种母之胎中，化为妙吉祥王名闻，菩萨于狮子座上百年间说法。其后圆满百年之后，如来所授记之加持力，见诸仙人成熟之时，以五神通之力知晓已得正道，欲赐予决定之王名闻者，召集一切。卡拉巴城之南方，马拉雅之园林，广十二由旬，与卡拉巴城相等。其东方。
English
Victorious Holding said, "The Dharma of the Klaklas will eventually perish. Skilled teachers of speech, such as the chariot of the sun, will appear in the future. They will gather you into the root tantra of Moon Good. Here, you will ripen sentient beings, and you will provide explanations." In the tantra collected by Manjushri Vajra, the one who provides explanations is called Lotus Holder. According to the order spoken in the root tantra, the prophecies of bodhisattvas and wrathful deities, the wheel-turning kings of ninety-six kotis, who demonstrate the form of mantras, have been prophesied by the Tathagata. Because of the Tathagata's certainty, the root tantra king of twelve thousand verses and the explanation of sixty thousand verses were also written on scrolls in the different languages of Shambhala and other countries. King Moon Good widely proclaimed them in ninety-six kotis of places. Those who believed in them listened, read, held them in their hearts, and also widely proclaimed them to others. Two years after the time of the tantra's proclamation, for the sake of the cause of the siddhis of sentient beings, he displayed the mandala wheel and miracles. From whence the emanation body came, he passed away in the enjoyment body at that very place. Thereafter, the Lord of Gods showed signs of decline for a hundred years. Similarly, the glorious one, the one given by the moon, the Lord of Gods, the one with various forms, and the one with divine power also did so. The emanation body of Akashagarbha, the one with divine power, this goddess, in the womb of Various Mother, transformed into Manjushri King Renowned, and the bodhisattva taught the Dharma on the lion throne for a hundred years. After the completion of a hundred years, by the power of the blessings prophesied by the Tathagata, seeing the time when the sages were fully ripened, knowing that they had attained the right path through the power of the five superknowledges, King Renowned, wishing to grant certainty, summoned all. To the south of Kalapa City is the Malaya Grove, twelve yojanas in extent, equal to Kalapa City. To its east.