Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་མཛད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །སྒྲ་བཟང་པོ་སྨྲ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་བཟང་པོ་ལ་ཞེན་པ་སྤང་བའི་སླད་དུ་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཟུར་ཆག་གི་སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་གཅོད་མཚམས་ཉམས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་རྣམ་དབྱེ་མེད་པའི་ཚིག་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཕྱིས་པ་དང་། ཚིགས་བཅད་ཁ་ཅིག་ཏུ་རིང་པོ་ལ་ཐུང་ངུ་དང་ཐུང་ངུ་ལ་ཡང་རིང་པོ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པ་དང་། བཞི་པའི་དོན་ལ་དྲུག་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་གཞན་གྱི་ཚིག་ཅན་གྱི་བྱིངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་ཅན་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་ཅན་ལ་གཞན་གྱི་ཚིག་ཅན་དང་ཁ་ཅིག་ཏུ་གཅིག་གི་ཚིག་ལ་མང་པོའི་ཚིག་དང་། མང་པོའི་ཚིག་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་ཕོའི་རྟགས་ལ་མ་ནིང་གི་རྟགས་དང་མ་ནིང་གི་རྟགས་ལ་ཕོའི་རྟགས་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་རྐན་ལས་བྱུང་བ་ཤ་ཡིག་ལ་སོ་དང་སྤྱི་བོ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་སྤྱི་བོ་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོ་དང་རྐན་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་སོ་ལས་བྱུང་བ་ལ་རྐན་དང་སྤྱི་བོ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྟོན་པ་པོའི་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཟླ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིས། ། ཆུང་མ་བུ་མོ་བུ་སྡུག་དང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་དངོས་པོ་འབུལ། །དྲི་ནི་ས་ལ་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཆུ་ལ་གཟུགས་དང་མེ་ལ་རོ། །རླུང་རེག་འགྱུར་བ་མེད་ལ་སྒྲ། །ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དྲི་དང་སྤོས་སོགས་མར་མེ་དང་། །བཟའ་དང་བཏུང་སོགས་གོས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དམ་པའི་བུ་ཡིས་བླ་མའི་དབུལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཟུར་ཆག་གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ལུང་བཀླགས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲེལ་བཤད་ལ་ཡང་སྒྲ་བཟང་པོའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བདག་གིས་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་གང་དང་གང་གིས་རིགས་དང་རིག་པ་དང་སྒྲ་བཟང་པོའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དེ་དང་དེས་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ
Chinese
由善逝的加持力所摄持，由如实集聚者亲自集聚，持珠鬘的偈颂，一切智者导师等如实集聚者们，阐释续部之王。那些善于言辞者，为了舍弃对美好言辞的执着，依凭意义本身，在一些偈颂中出现语音讹误，一些偈颂中出现断句错误，一些偈颂中出现没有格位的词语，一些偈颂中出现元音和辅音脱落，一些偈颂中长音变短，短音变长，一些偈颂中第五格的意义用第七格表示，第四格的意义用第六格表示，一些偈颂中，属于他者的词语用自己的词语，属于自己的词语用他者的词语，一些偈颂中单数词用复数词，复数词用单数词，一些偈颂中阳性词用中性词，中性词用阳性词，一些偈颂中，腭音（ka वर्ग）的श（śa）音用齿音（sa वर्ग）和顶音（ṭa वर्ग）代替，一些偈颂中，顶音用齿音和腭音代替，一些偈颂中，齿音用腭音和顶音代替。诸如此类，还应遵循续部阐释者的口诀。同样，在根本续中，薄伽梵说： “月贤（ཟླ་བཟང་，梵文：苏旃陀罗，梵文罗马转写：Sucandra，汉语字面意思：善月）诸佛陀， 上师们的弟子们， 妻子女儿和爱子， 恒时供养所欲物。 香从地中生， 水中色，火中味， 风触无变有声， 虚空广大法界性。 香和熏香等灯火， 食物饮料等衣物， 恒时手印作供养， 圣子应供养上师。” 如是等等语音讹误，瑜伽士应从读诵经文中领悟。同样，在注释中，为了消除对美好言辞的骄慢，我将依凭意义本身进行书写，无论以何种方式能够消除种姓、智慧和对美好言辞的骄慢，就以那种方式依凭意义本身
English
Collected by the power of the blessings of the Sugatas, gathered perfectly by the very one who gathers them, the verses holding the rosary, the all-knowing teacher, and those who gather them perfectly, expound the king of tantras. Those who speak well, in order to abandon attachment to good sounds, rely on the meaning itself, so that in some verses there are corrupt sounds, in some verses there are broken pauses, in some verses there are words without case endings, in some verses vowels and consonants are omitted, in some verses long sounds become short and short sounds become long, in some verses the meaning of the fifth case is expressed by the seventh case, the meaning of the fourth case is expressed by the sixth case, in some verses the stem of a word belonging to another is used as one's own, and one's own is used as another's, in some verses a singular word is used as a plural word, and a plural word is used as a singular word, in some verses a masculine gender is used as a neuter gender, and a neuter gender is used as a masculine gender, in some verses palatal sounds (ka वर्ग) like श (śa) are replaced by dental sounds (sa वर्ग) and retroflex sounds (ṭa वर्ग), in some verses retroflex sounds are replaced by dental and palatal sounds, and in some verses dental sounds are replaced by palatal and retroflex sounds. Such things and others should be followed according to the instructions of the expounder of the tantra. Similarly, in the root tantra, the Bhagavan said: "Sucandra (ཟླ་བཟང་,梵文：सुचन्द्र,梵文罗马转写：Sucandra, 汉语字面意思：Good Moon), all the Buddhas, The disciples of the lamas, Wife, daughter, and beloved son, Always offer desired objects. Fragrance arises from the earth, Color in water, taste in fire, Wind touches, unchanging, with sound, Space is vast, the realm of dharma. Fragrance and incense, lamps, Food and drink, and clothing, Always seals are offered, A holy son should offer to the lama." Such corrupt sounds and others should be understood by yogis from reading the scriptures. Similarly, in the commentary, in order to diminish pride in good sounds, I will write relying on the meaning itself, and in whatever way pride in lineage, knowledge, and good sounds can be eliminated, in that way relying on the meaning itself.
Tibetan
་ཡུལ་གྱི་སྐད་གཞན་དང་སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐད་གཞན་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐར་པའི་དོན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །། སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པའི་མདོར་བསྡུས།
Chinese
以其他地方的语言和声明论的语言，佛陀和菩萨们为了解脱的意义而说法。摄略续之王时轮的注释，随顺根本续的一万二千颂《无垢光》中，关于说法者和祈请者以及根本续和摄略续的注释的摘要，是第三（部分）。 说法者和祈请者以及根本续和摄略续的注释的摘要。
English
With other languages of the region and the language of the treatises on sound, the Buddhas and Bodhisattvas teach the Dharma for the sake of liberation. The commentary on the Kalachakra, King of Abridged Tantras, following the Root Tantra, the twelve thousand verses of the Vimalaprabha (Stainless Light), from the summary of the explanation of the speaker and the supplicant and the Root Tantra and the Abridged Tantra, is the third (part). The summary of the explanation of the speaker and the supplicant and the Root Tantra and the Abridged Tantra.