Tibetan
་བྷཎྜི་ནི་ཀེ། ཏིཥྛ་དུཥྚ་བདྡྷོ་སི་སྭཱ་ཧཱ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མ་འམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ལགས་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ། རིག་སྔགས་དང་། སྲུང་བ་དང་། སུག་པ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ལུང་མནོས་ཤིང་འདོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལ། གལ་ཏེ་དྲི་ཟ་འམ། དྲི་ཟ་མོའམ། དྲི་ཟ་རྒན་པོའམ། དྲི་ཟ་རྒན་མོའམ། དྲི་ཟའི་བུ་ཕོའམ། དྲི་ཟའི་བུ་མོའམ། དྲི་ཟའི་འཁོར་ཕོའམ། དྲི་ཟའི་འཁོར་མོའམ། དྲི་ཟའི་མངག་གཞུག་པའམ། དྲི་ཟའི་མངག་གཞུག་མ་འཚེ་བར་བགྱིད་པ། གླགས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་ལ་ཞིག་ཉེ་བར་མཆི་ཞིང་། ཉེ་བར་འགྲེང་ ངམ། ཉེ་བར་མཆིས་པར་གྱུར་ན་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་གནས་མི་རྙེད་ལ། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་ཟ་འདུ་བའི་ནང་དུ་མཆིར་མི་ཆུད་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ཡང་གནས་མི་འཐོབ་སྟེ། དེའི་མགོ་ཨ་རྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ལགས་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ། རིག་སྔགས་དང་། སྲུང་བ་དང་། སུག་པ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ལུང་མནོས་ཤིང་འདོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལ། གལ་ཏེ་ཤ་ཟ་འམ། ཤ་ཟ་མོའམ། ཤ་ཟ་རྒན་པོའམ། ཤ་ཟ་རྒན་མོའམ། ཤ་ཟའི་བུ་ཕོའམ། ཤ་ཟའི་བུ་མོའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་ཕོའམ། ཤ་ཟའི་འཁོར་མོའམ། ཤ་ཟའི་མངག་གཞུག་པའམ། ཤ་ཟའི་མངག་གཞུག་མ་འཚེ་བར་བགྱིད་པ། གླགས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་ལ་ཞིག་ཉེ་བར་མཆི་ཞིང་། ཉེ་བར་འགྲེང་ངམ། ཉེ་བར་མཆིས་པར་གྱུར་ན་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་གནས་མི་རྙེད་ལ། ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཟ་འདུ་བའི་ནང་དུ་མཆིར་མི་ཆུད་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ཡང་གནས་མི་འཐོབ་སྟེ། དེའི་མགོ་ཨ་རྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་ལགས་སོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་འདི་དག་ལགས་སོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཧུ་མེ་ཧུ་མེ། ཧུ་མི་ལེ། ཧུ་མི་ལཱ་བཱ་ཏཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་དང་། དམག་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱིན་དང་ཉེ་བྱིན་ཀྲི་མི་ཤ། །རྩིབ་ལོགས་ཆེ་དང་གསུས་པོ་ཆེ། །ལག་བཅུ་དང་ནི་ས་ལ་རྒྱུ། །གཡོན་ཕྱོགས་ནག་པོ་དམར་པོ་དང་། །སྤྲིན་མདོག་དང་ནི་ དྲི་མེད་དང་། །རྣ་བ་རིང་དང་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། །རལ་པ་ཅན་དང་སྟོབས་བཅུ་དང་། །སྲིད་སྒྲུབ་དང་ནི་འདོད་དགུར་མཆི། །འཇོག་པོ་དང་ནི་བྱ་བ་སྦེད། །ལ་བ་བཟང་ལྡན་གསུམ་པོ་དང་། །ཚོན་ཀུན་དང་ནི་མིག་བཀྲ་བོ། །འགྲོ་གནས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ལགས། །དེ་དག་ནི་བདག་གི་སྤུན་ལགས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བདག་གྲུལ་བུམ་འདི་ནི་བདག་ལ་འཚེའོ། །གྲུལ་བུམ་འདི་ནི་བདག་མི་གཏོང་ངོ་ཞེས་མཆི་ཞིང་དེ་དག་ལ་གོ་བར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བདག་ལ་འཚེ་བའི་གྲུལ་བུམ་དང་། །བདག་མི་གཏོང་བའི་གྲུལ་བུམ་གྱིས། །ལེགས་པར་སྨྲས་པ་འདི་ཐོས་ན། །ཨརྫ་ཀ་ཡི་དོག་པ་བཞིན། །དེའི་མགོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་འདི་དག་ལགས་སོ། །ཏདྱ་ཐཱ། སི་རེ་བི་སི་རེ། ཀྲྀཥྞ་ཆ་ག་ལེ། ཀ་རཱ་ཌི་པིངྒ་ལི་སྭཱ་ཧཱ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ལགས་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ། རིག་སྔགས་དང་། སྲུང་བ་དང་། སུག་པ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ལུང་མནོས་ཤིང་འདོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལ། གལ་ཏེ་གྲུལ་བུམ་མམ། གྲུལ་བུམ་མོའམ། གྲུལ་བུམ་རྒན་པོའམ། གྲུལ་བུམ་རྒན་མོའམ། གྲུལ་བུམ་གྱི་བུ་ཕོའམ། གྲུལ་བུམ་གྱི་བུ་མོའམ། གྲུལ་བུམ་གྱི་འཁོར་ཕོའམ། གྲུལ་བུམ་གྱི་འཁོར་མོའམ། གྲུལ་བུམ་གྱི་མངག་གཞུག་པའམ། གྲུལ་བུམ་གྱི་མངག་གཞུག་མ་འཚེ་བར་བགྱིད་པ། གླགས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་ལ་ཞིག་ཉེ་བར་མཆི་ཞིང་། ཉེ་བར་འགྲེང་ངམ། ཉེ་བར་མཆིས་པར་གྱུར་ན་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་གནས་མི་རྙེད་ལ། གྲུལ་བུམ་རྣམས་ཀྱི་གྲུལ་བུམ་འདུ་བའི་ནང་དུ་མཆིར་མི་ཆུད་ཅིང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ཡང་ གནས་མི་འཐོབ་སྟེ། དེའི་མགོ་ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ལགས་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ། རིག་སྔགས་དང་། སྲུང་བ་དང་། སུག་པ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ལུང་མནོས་ཤིང་འདོན་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལ། གལ་ཏེ་ཡི་དགས་སམ། ཡི་དགས་མོའམ། ཡི་དགས་རྒན་པོའམ། ཡི་དགས་རྒན་མོའམ། ཡི་དགས་ཀྱི་བུ་ཕོའམ། ཡི་དགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། ཡི་དགས་ཀྱི་འ
Chinese
班底尼给，底叉，杜叉，巴多斯，梭哈。（藏文：བྷཎྜི་ནི་ཀེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 尊者，世尊的声闻比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，无论哪一位，与随处游行者和不随处游行者相符的经，明咒和守护，以及将要礼拜手足者，对此广大学习受持和念诵者，如果乾闼婆，或乾闼婆女，或乾闼婆老者，或乾闼婆老妇，或乾闼婆男童，或乾闼婆女童，或乾闼婆男仆，或乾闼婆女仆，或乾闼婆的使唤者，或乾闼婆的使唤者不作损害，窥视机会并寻找机会的某些人接近，或靠近站立，或已经靠近，则找不到机会也找不到处所，乾闼婆们的乾闼婆聚集之处也不能前往，在国王的柳林苑中也无法获得处所，此人的头颅会像阿扎嘎的坟墓一样裂成七瓣。 尊者，世尊的声闻比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，无论哪一位，与随处游行者和不随处游行者相符的经，明咒和守护，以及将要礼拜手足者，对此广大学习受持和念诵者，如果食肉者，或食肉女，或食肉老者，或食肉老妇，或食肉男童，或食肉女童，或食肉男仆，或食肉女仆，或食肉者的使唤者，或食肉者的使唤者不作损害，窥视机会并寻找机会的某些人接近，或靠近站立，或已经靠近，则找不到机会也找不到处所，食肉者们的食肉者聚集之处也不能前往，在国王的柳林苑中也无法获得处所，此人的头颅会像阿扎嘎的坟墓一样裂成七瓣。 因此，秘密真言的词句是这些：达地雅塔，呼美呼美，呼米列，呼米拉巴达耶梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说）。（藏文：ཧུ་མེ་ཧུ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hume hume，汉语字面意思：）。（藏文：ཧུ་མི་ལེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：humile，汉语字面意思：）。（藏文：ཧུ་མི་ལཱ་བཱ་ཏཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：humilā bātīye svāhā，汉语字面意思：）。 尊者，在世尊面前，我将要说出食香鬼们，以及大食香鬼们，以及食香鬼的军队首领们，以及军队首领们的名字。 就像这样：施与近施，克里米什，肋骨大与腹部大，十手与
English
Bhaṇḍinike, tiṣṭha duṣṭa baddho si svāhā. O venerable one, for any disciple, monk, or nun, or male lay follower, or female lay follower of the Blessed One, who extensively learns, receives, and recites this sutra, mantra, and protection, which are in accordance with those who wander everywhere and those who do not wander everywhere, and who will prostrate at the hands and feet, if a gandharva, or a gandharvi, or an old gandharva, or an old gandharvi, or a male gandharva child, or a female gandharva child, or a male gandharva servant, or a female gandharva servant, or a gandharva's messenger, or a gandharva's messenger does not harm, and some who seek opportunities and search for opportunities approach, or stand near, or have approached, they will not find an opportunity and will not find a place, and they will not be able to go to the gathering place of the gandharvas, and they will not be able to find a place in the royal palace of the Willow Grove, and their heads will be split into seven pieces like the tomb of Arajaka. Venerable one, for any disciple, monk, or nun, or male lay follower, or female lay follower of the Blessed One, who extensively learns, receives, and recites this sutra, mantra, and protection, which are in accordance with those who wander everywhere and those who do not wander everywhere, and who will prostrate at the hands and feet, if a flesh-eater, or a female flesh-eater, or an old flesh-eater, or an old female flesh-eater, or a male flesh-eater child, or a female flesh-eater child, or a male flesh-eater servant, or a female flesh-eater servant, or a flesh-eater's messenger, or a flesh-eater's messenger does not harm, and some who seek opportunities and search for opportunities approach, or stand near, or have approached, they will not find an opportunity and will not find a place, and they will not be able to go to the gathering place of the flesh-eaters, and they will not be able to find a place in the royal palace of the Willow Grove, and their heads will be split into seven pieces like the tomb of Arajaka. Therefore, these are the words of the secret mantra: Tadyathā, hume hume, humile, humilā bātīye svāhā. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tadyathā, Chinese literal meaning: Thus it is). (Tibetan: ཧུ་མེ་ཧུ་མེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hume hume, Chinese literal meaning:). (Tibetan: ཧུ་མི་ལེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: humile, Chinese literal meaning:). (Tibetan: ཧུ་མི་ལཱ་བཱ་ཏཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: humilā bātīye svāhā, Chinese literal meaning:). Venerable one, in front of the Blessed One, I will speak the names of the Kumbhandas, and the great Kumbhandas, and the leaders of the Kumbhanda armies, and the army leaders. Like this: Giving and near giving, Krimisha, large ribs and large belly, ten hands and
Chinese
之地行走。左方黑色红色，如云之色与无垢，长耳且发雷鸣声，具发髻且具十力，成办政事且赐予一切所欲，安住且隐蔽诸事，具三好相之善妙莲花，具一切色彩且眼光明亮，所有行走安住之处皆有。彼等乃我之兄弟，然彼等之中，此盗瓶侵害于我。此盗瓶不放我走，如是禀告并令彼等知晓。侵害我之盗瓶，与不放我走之盗瓶，听闻此善说后，如阿札嘎之毒药般，其头裂为七瓣。其秘密真言之词乃此等：达地雅他，斯热贝斯热，克利ishna 恰嘎列，嘎啦地 平嘎里 梭哈。（梵文天城体：तद्यथा। सिरे बिसिरे। कृष्ण चगले। करारडि पिङ्गलि स्वाहा।，梵文罗马拟音：tadyathā. sire bisire. kṛṣṇa cagle. karāraḍi piṅgali svāhā.，汉语字面意思：如是。斯热 毕斯热。黑 恰嘎列。嘎啦地 平嘎里 梭哈。） 具足者薄伽梵之声闻比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，任何随处游行与不随处游行者，与此相应之经，明咒与守护，及于手足顶礼者，若对此广大学习受持读诵者，若盗瓶，或盗瓶女，或老盗瓶，或老盗瓶女，或盗瓶之子男，或盗瓶之子女，或盗瓶之眷属男，或盗瓶之眷属女，或盗瓶之使者，或盗瓶之使者女，不作侵害，伺机而动，寻隙而入，若有任何接近，或接近站立，或已接近者，则不得其便，亦不得其所，且不得进入盗瓶众之盗瓶聚集处，亦不得于国王之柳林王宫中获得安住，彼之头颅将如阿札嘎之毒药般裂为七瓣。具足者薄伽梵之声闻比丘，或比丘尼，或近事男，或近事女，任何随处游行与不随处游行者，与此相应之经，明咒与守护，及于手足顶礼者，若对此广大学习受持读诵者，若饿鬼，或饿鬼女，或老饿鬼，或老饿鬼女，或饿鬼之子男，或饿鬼之子女，或饿鬼之
English
walks on the ground. On the left side, black and red, like the color of clouds and stainless, with long ears and proclaiming the sound of thunder, with matted hair and possessing the ten powers, accomplishing governance and bestowing all desires, abiding and concealing all actions, possessing the three good qualities of the excellent lotus, possessing all colors and bright eyes, all places of going and dwelling exist. These are my brothers, but among them, this thief-bottle harms me. This thief-bottle does not let me go, thus I report and make them aware. The thief-bottle that harms me, and the thief-bottle that does not let me go, upon hearing this well-spoken, like the poison of Arjaka, its head splits into seven pieces. The words of the secret mantra are these: Tadyatha. Sire Bisire. Krishna Chagle. Kararadi Pingali Svaha. (Sanskrit Devanagari: तद्यथा। सिरे बिसिरे। कृष्ण चगले। करारडि पिङ्गलि स्वाहा।, Sanskrit Romanization: tadyathā. sire bisire. kṛṣṇa cagle. karāraḍi piṅgali svāhā., Literal Chinese meaning: Thus. Sire Bisire. Black Chagle. Kararadi Pingali Svaha.) Venerable, the Hearer of the Blessed One, whether a Bhikshu or a Bhikshuni, or a Upasaka or a Upasika, whoever wanders everywhere and does not wander everywhere, in accordance with this Sutra, the Vidya-mantra and protection, and prostration to the hands and feet, if one widely learns, receives, and recites this, if a thief-bottle, or a thief-bottle woman, or an old thief-bottle, or an old thief-bottle woman, or a thief-bottle son, or a thief-bottle daughter, or a thief-bottle retinue man, or a thief-bottle retinue woman, or a thief-bottle messenger, or a thief-bottle messenger woman, does not harm, spies and seeks opportunities, if anyone approaches, or approaches standing, or has approached, then they will not find an opportunity, nor will they find a place, and they will not be able to enter the gathering of thief-bottles among the thief-bottles, nor will they be able to dwell in the Willow Garden Palace of the King, their head will split into seven pieces like the poison of Arjaka. Venerable, the Hearer of the Blessed One, whether a Bhikshu or a Bhikshuni, or a Upasaka or a Upasika, whoever wanders everywhere and does not wander everywhere, in accordance with this Sutra, the Vidya-mantra and protection, and prostration to the hands and feet, if one widely learns, receives, and recites this, if a preta, or a preta woman, or an old preta, or an old preta woman, or a preta son, or a preta daughter, or a preta