Tibetan
་བ་དག་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞེངས་བཞེངས་ཐོག་མར་བཞུད་ལ་ཇི་ཙམ་དུ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཉན་ཐོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱིས་བདག་ཅག་གི་ཡུལ་དུ་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བསྐྱེད་པ་དང་། བདག་ཅག་གི་ཡུལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེང་ཉིད་དུ་ཕྱེ་མར་བརླག་གོ། །རྣམ་པར་གཞོམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་དགའ་ཞིང་མགུ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཁྱབ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཆེན་པོ་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོས་བར་སྣང་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་དུང་དང་རྔ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། འཁར་རྔ་དང་། རྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་དཀྲོལ་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་ཞིང་ཧུ་ཧུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། པི་ཙི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག །སོད་ཅིག་ སོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་གཤོལ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། གཏུན་རྐེད་ཉག་དང་། ཕུར་བུ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་དང་། རལ་གྲི་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། གཞུ་དང་མདའ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་མཚོན་ཆ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་སྣང་ངོ་། །བདུད་ཀྱི་སྒྲ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དང་། ཡང་དག་པར་བགྲོ་བའི་སྒྲ་རྣམས་སུ་གྲག་གོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་ཞགས་པ་ལྔའི་བཅིངས་བས་བདག་ཉིད་བཅིངས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་དགའ་བ་ཐོབ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་ངོ་། །བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་བདག་ཉིད་དགྲོལ་བར་འདོད་ན་འགྲོལ་མ་ནུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིང་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆེན་པོར་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བརླན་པའི་སྤྱན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཟིགས་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བདུད་སྡིག་ཅན་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་འདི་ནས་སློང་ལ་སྟན་ལ་ཞོག་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གིས། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་འདི་དག་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འདོང་བ་དང་། གཞན་ཡང་གང་དག་སྡང་ བ་བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། ཡི་དགས་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གདོན་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། སྦྲུལ་འཛིན་བཅས་དང་། གནོན་པོ་དང་། ཟས་སུ་བཙས་པ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་མ་གུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གང་གིས་འཛུད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ཡང་སྟོན་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མ་ཉན་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ། །གཞིག་པའི་སླད་དུ་འདྲེན་པ་བྱུང་། །ཁྱོད་ནི་བདུད་རྣམས་ཀུན་ལས་རྒྱལ། །འཇིག་རྟེན་རྩ་ལག་གཅིག་བུ་ཁྱོད། །ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པའི་ལམ། །ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་ཁྱོད་གཅིག་པུས། །ཡང་དག་བརྙེས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བརླན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་མཛད། །ཁྱོད་སྔོན་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་དང་། །ཤེས་རབ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །བདག་མཛད་སླད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བཙུད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་པར། །བཤད་ཅིང་དེ་བཞིན་རྣམ་ཕྱེ་ཡང་། །འབྲས་བུར་དོགས་པ་མ་མཆིས་པ། །ཀྱེ་མ་མགོན་པོ་ཁྱོ
Chinese
那些（化身）刹那间聚集在一起，前往恶魔所在地，对恶魔说道：起来，起来，首先行动，务必让沙门乔达摩及其声闻和菩萨僧团，今后不在我们的领土上造成丝毫损害，并且让我们的领土不受损害，今天就将他们粉碎，彻底摧毁！ 然后，恶魔欢喜雀跃，极其高兴，喜悦遍布全身毛孔，刹那间与所有恶魔族的王子们一起，以恶魔的巨大幻化和庞大的恶魔军队，遍布八万四千由旬的虚空，吹着海螺、敲着鼓、陶土鼓、手鼓、单弦琴、铁铃和巨鼓，发出“呼呼”的声音、“皮兹”的声音、“宗西、宗西”、“索吉、索吉”的声音，手持犁、杵、杵腰、橛、单尖金刚杵、巨箭、短矛、三叉戟、宝剑、轮、弓箭等武器，前往世尊所在地，刹那间发出“阿拉拉”的声音，向世尊降下所有武器的雨。由于佛陀的威力，所有这些武器都变成了鲜花的伞盖云。 所有这些恶魔的声音，都变成了佛陀的声音、佛法的声音、僧团的声音和如理辩论的声音。恶魔恶者看到自己被五种束缚所束缚。 然后，所有那些恶魔族的王子们，看到世尊的神变奇迹，感到惊奇和喜悦，皈依了世尊。恶魔恶者想要解脱自己，却无法解脱，就像树木被连根拔起一样，倒在了如来眷属的庭院中，世尊面前的金刚庭院中。然后，世尊……
English
Those (emanations) gathered together in that instant, went to where the evil demon was, and said to the evil demon: Arise, arise, act first, and by all means ensure that the Shramana Gautama and his Shravaka and Bodhisattva Sangha do not cause the slightest harm to our territory in the future, and that our territory is not harmed, destroy them to dust today, utterly destroy them! Then, the evil demon rejoiced and was delighted, extremely happy, joy pervading all the pores of his body, and in that instant, together with all the princes of the demon race, with the great demoniacal transformation and the vast demon army, he covered eighty-four thousand yojanas of space, blowing conches, beating drums, clay drums, hand drums, single-stringed instruments, iron bells, and great drums, making sounds of "Huhu," sounds of "Pitsi," "Zongshi, Zongshi," "Soji, Soji," holding plows, pestles, pestle waists, pegs, single-pointed vajras, giant arrows, short spears, tridents, swords, wheels, bows and arrows, and other weapons in their hands, they went to where the Bhagavan was, and in that instant, making sounds of "Alala," they rained down all the weapons on the Bhagavan. By the power of the Buddha, all those weapons appeared as great clouds of flower umbrellas. All those demon sounds turned into the sounds of the Buddha, the sounds of the Dharma, the sounds of the Sangha, and the sounds of proper debate. The evil demon saw himself bound by the five bonds. Then, all those princes of the demon race, seeing the great miraculous display of the Bhagavan, were amazed and gained joy, and took refuge in the Bhagavan himself. The evil demon wanted to free himself, but could not, and like a tree uprooted, he fell in the courtyard of the Tathagata's retinue, in the great Vajra courtyard before the Bhagavan. Then, the Bhagavan...
Chinese
那时，慈悲大者的心和以大慈悲滋润的眼睛，看着如来佛的眷属的所有庭院，对秘密主金刚手说道：秘密主金刚手，从这个罪恶魔众的庭院里叫上来，放在座位上，以金刚解脱大门的三摩地之变幻加持，不可思议，摧毁一切魔的坛城，这是谁？这些魔族的王子们，这些罪恶的魔皈依佛，还有那些憎恨的障碍，邪引，饿鬼，遗忘者，生者，鬼，空行母，修行者，包括蛇执持者，压迫者，以及吃食祭品等等，怀有憎恨之心，极度怀有憎恨之心，不恭敬如来的教法，不理解如来的法性，所有这些是谁引导他们，又是谁使他们皈依三宝呢？为什么呢？因为他们会堕入恶道。说完之后，秘密主金刚手没有听从世尊的教诲，从珍宝莲花金刚座上站起来，将上衣披在一边肩膀上，将右膝跪在珍宝莲花的中心，向世尊所在的方向合掌，以符合仪轨的偈颂赞颂世尊：为了摧毁一切众生的烦恼，引导者出现了。您战胜了一切魔，您是世界唯一的支柱。进入解脱之城的道路，您独自完全证悟了一切智慧，并以慈悲滋润的心来教导。您过去以布施、戒律、忍耐、精进、禅定和智慧等功德，为了利益而养育了众生。您说诸法无生，并如是分别，但对果实没有疑惑。唉呀，怙主您
English
At that time, the Great Compassionate One, with eyes moistened by great compassion, looked at all the courtyards of the Tathagata's retinue and spoke to the Secret Lord Vajrapani, saying: "Secret Lord Vajrapani, summon the wicked demons from this courtyard of retinue and place them on the seat. By what means is the inconceivable blessing of the transformation of the Samadhi of the Great Gate of Vajra Liberation, which destroys all the mandalas of the demons, accomplished? These sons of the demon race, these wicked demons who take refuge in the Buddha, and also those who hate obstacles, false guides, pretas, forgetters, bhutas, spirits, dakinis, practitioners, including snake holders, oppressors, and those who eat food offerings, etc., who are endowed with hateful minds, extremely endowed with hateful minds, who do not respect the Tathagata's teachings, who do not understand the Dharma nature of the Tathagata, who leads all of them, and who also causes them to take refuge in the Three Jewels? Why? Because they will fall into evil destinies." After he had spoken, the Secret Lord Vajrapani, without listening to the words of the Bhagavan, rose from the precious lotus vajra seat, draped his upper garment over one shoulder, placed the kneecap of his right knee on the essence of the precious lotus, and, with palms joined, bowed towards the Bhagavan, and praised the Bhagavan with verses that conformed to the ritual: "To destroy the afflictions of all sentient beings, the guide has appeared. You have conquered all the demons, you are the sole pillar of the world. The path to enter the city of liberation, you alone have completely realized all wisdom, and teach with a heart moistened by compassion. In the past, you nourished sentient beings for the sake of benefit with virtues such as generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom. You have said that all dharmas are unborn, and have thus distinguished them, but there is no doubt about the fruit. Alas, protector, you
Tibetan
ད་ཀྱིས་བཤད། །འཁོར་ལོ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པ། །ཁྱོད་ཉིད་མཁྱེན་ནས་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་བདུད་བཏུལ་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་གསལ་བར་མཛད། །ཉོན་མོངས་བྲག་ཆེན་རྣམ་ཀུན་དུ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ རབ་བཅོམ་ནས། །སུས་ཀྱང་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་པའི། །བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས། །གང་གི་མཚན་ཡང་རྫོགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་ཉིད་འགྱུར་བ། །ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་མཆོག་གཅིག་པུ། །དམ་པ་རབ་སྦྱིན་བདག་པོ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་ཕ། །ཁྱོད་སྐྱབས་ཁྱོད་ནི་དཔུང་གཉེན་ལགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །མྱ་ངན་འདས་གནས་གཅིག་པུ་ཁྱོད། །ཁྱོད་ཉིད་གཤེགས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རང་གི་སྐུ་ཡང་ཡོངས་བཏང་ནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་བསྲུངས། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མ་ཐོབ་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙེས་གྱུར་ནས། །གྲོལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་འགྲོལ། །ཀྱེ་མ་ཁྱོད་ནི་རྩ་ལག་བཟང། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི། །དྲ་བས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཁྱབ། །མྱ་ངན་འདས་ལས་ལྷག་པ་བདེ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པར་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་གཟིས་བཅོམ་པས། །གཟའ་རྣམས་ཀུན་དང་དགུང་ཟླ་དང་། །གདུགས་རྣམས་དང་ནི་ཞུགས་རྣམས་དང་། །ནོར་བུ་ལྷ་མེར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་དམའ། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ཤར་ཕྱོགས་དམའ། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་བྱང་ཕྱོགས་དམའ། བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་ནི་མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས། ལྷམ་
Chinese
现在开始讲述。十二支的轮，您知晓后善妙地转动。降伏外道和魔，使正法的光明得以彰显。对于烦恼大山的一切方面，以智慧金刚彻底摧毁后，获得了谁也无法获得的，无上菩提。您的名号也成为圆满的菩提种子。您是世间唯一的至尊，是殊胜的施主。您是怙主，您是父亲，您是救护，您是亲友。您是伟大的慈悲和智慧，您是唯一的涅槃之所。您逝世后，众生从众生地域中彻底解脱。您甚至完全舍弃了自己的身体，您也守护了众生的性命。您获得了有情众生都无法获得的智慧，从而解脱并解救了世间。唉呀！您真是根基稳固。怙主，您的光芒之网遍布世间一切。超越涅槃的安乐，您使一切有情众生都得以获得。由于您的光芒的威力，所有的星宿、天空的月亮、伞盖、火炬以及宝珠都无法成为神圣之光。此后，秘密主金刚手以相似的偈颂，对薄伽梵进行赞颂后，又坐在珍宝莲花的心髓之上，向薄伽梵请安说：“善哉！”然后进入金刚解脱门大禅定，名为摧毁一切魔众坛城。秘密主金刚手刚一进入名为摧毁一切魔众坛城的金刚解脱门大禅定，那时，三千大千世界的这个世界，发生了六种震动。完全剧烈地摇动，东方高则西方低，西方高则东方低，南方高则北方低，北方高则南方低，边缘高则中央低，中央高则边缘低。所有方向和角落都生起了欢喜和愉悦，
English
Now I will tell. The wheel of twelve branches, you, knowing it, turned it excellently. Subduing the Tirthikas and the Maras, you made the light of the Dharma clear. For all aspects of the great mountain of afflictions, having utterly destroyed them with the vajra of wisdom, you attained the unsurpassed enlightenment that no one else could attain. Your name also becomes the very seed of perfect enlightenment. You are the sole supreme being in the world, the noble and excellent master of generosity. You are the protector, you are the father, you are the refuge, you are the friend. You are great compassion and wisdom itself, you are the sole place of Nirvana. After you passed away, sentient beings were completely liberated from the realms of sentient beings. Having completely given up your own body, you also protected the lives of sentient beings. Having attained the wisdom that all embodied beings could not attain, you were liberated and liberated all the worlds. Alas! You are truly of good foundation. Protector, the net of your rays pervades all the realms of the world. The happiness that surpasses Nirvana, you made it attainable by all embodied beings. Because of the power of your light, all the planets, the moon in the sky, the parasols, the torches, and the jewels did not become divine lights. Then, the lord of secrets, Vajrapani, having praised the Bhagavan with similar verses, again sat on the heart essence of a jewel lotus, and greeted the Bhagavan, saying, "Excellent!" Then he entered the great samadhi of the Vajra Liberation Gate, called Destroying All Mandalas of Maras. As soon as the lord of secrets, Vajrapani, entered this great samadhi of the Vajra Liberation Gate, called Destroying All Mandalas of Maras, at that time, this world of the three thousand great thousand worlds shook in six ways. It shook completely and violently, if the east was high, the west was low, if the west was high, the east was low, if the south was high, the north was low, if the north was high, the south was low, if the edge was high, the center was low, if the center was high, the edge became low. All directions and all intermediate directions also gave rise to joy and happiness,