Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྲག་དོག་མེད་པ་ཡིན། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་འགྱོད་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ཅན་ཡིན། ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་འདོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ་ཉིན་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་ཆོས་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ངན་ཅིང་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །འདོད་པ་དྲི་ང་སྤང་བར་བྱོས། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྐྱེན། །ངན་སོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར། །ཕ་རོལ་དག་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་སྟེ། །དགའ་བའི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་བལྟས་བྱས་ན། །མཐུ་ཆེ་བ་དང་གཟུགས་ཀྱང་མཛེས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་རྩོད་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་གཞི་རྩ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། །དེ་ལྟས་གང་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་བ་སྤངས། །སྲེད་པ་སྤང་བ་བྱས་ན་གཟུངས་སུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་འདོད་ན་གཞན་མ་སེམས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ནི་བཙལ་བར་བྱོས། །ཆོས་ཚིག་འདི་འདྲ་འདི་དག་སྟེན་བྱེད་ན། །དེ་ལ་གཟུངས་ནི་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་འོང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགོན་པ་དང་། དབེན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་པ་ཉིད་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་། ཐ་ན་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ལ་གནས་པས་གཞན་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །ཟབ་མོའི་བཟོད་ལ་འདུན་པ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བག་ཡོད་མགོ་ལ་འབར་བཞིན་གནས་པར་གྱིས། །འདི་ལྟར་ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །ཤེས་ཁེ་རྙེད་པ་རྣམས་ལ་གནས་མ་བྱེད། །བྱ་དང་འདྲ་བར་ངན་ངོན་དག་གིས་ཆོག་བྱས་ཏེ།
Chinese
菩萨大士具足四法，则可获得此陀罗尼。何为四？即：对于诸欲没有特别的贪恋；对于一切众生没有嫉妒；完全施舍一切所有，且无悔恨之心；日夜希求佛法，欢喜佛法的喜悦，即日夜欢喜佛法，希求佛法。舍利子，菩萨大士具足这四法，则可获得此陀罗尼。之后，世尊于彼时说了这些偈颂：恶劣且是魔境者，当舍弃欲望的臭气。这些是众生地狱之因，也是恶趣之因。为了知识、利益、获得和名声，不对他人心生嫉妒，以欢喜的眼神看待众生，则会变得强大，容貌也会变得美丽。某些众生之间会发生争执，那是完全执着于它的根源。因此，舍弃对任何事物的贪恋，舍弃贪恋就能成为陀罗尼。如果想要菩提，就不要想其他，日夜寻求佛法，如果修习这些佛法语句，那么陀罗尼就会显现。舍利子，此外，菩萨大士具足四法，则可获得此陀罗尼。何为四？即：住在寂静处和僻静处，生起对甚深佛法的忍耐力，对于获得、恭敬和偈颂没有特别的贪恋，不看一切丑陋的事物，甚至完全施舍身体和生命。舍利子，菩萨大士具足这四法，则可获得此陀罗尼。之后，世尊于彼时说了这些偈颂：住在诸佛赞叹的寂静处，住在那里不对他人轻蔑。生起对甚深忍耐的渴望之后，以谨慎如头上燃烧般的状态安住。不要住在像这样成为伪装行为基础的知识、利益和获得上，像鸟一样满足于恶劣的事物。
English
A great Bodhisattva who possesses four qualities will obtain this dharani. What are the four? They are: not being particularly attached to desires; not being jealous of all sentient beings; completely giving away all possessions without regret; and desiring the Dharma day and night, rejoicing in the joy of the Dharma, that is, delighting in the Dharma and desiring the Dharma day and night. Shariputra, a great Bodhisattva who possesses these four qualities will obtain this dharani. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Abandon the foul odor of desires, which are evil and the realm of demons. These are the cause of sentient beings' hell, and also the cause of evil destinies. Do not be jealous of others for the sake of knowledge, gain, acquisition, and fame. If you look at sentient beings with joyful eyes, you will become powerful and your appearance will become beautiful. Some sentient beings will quarrel with each other, that is because they are completely attached to its root. Therefore, abandon attachment to anything, abandoning attachment will become a dharani. If you want enlightenment, do not think of anything else, seek the Dharma day and night. If you practice these Dharma words, then the dharani will manifest. Shariputra, furthermore, a great Bodhisattva who possesses four qualities will obtain this dharani. What are the four? They are: residing in solitary places and secluded places, cultivating the power of patience for the profound Dharma, not being particularly attached to gain, respect, and verses, not looking at all ugly things, and even completely giving away body and life. Shariputra, a great Bodhisattva who possesses these four qualities will obtain this dharani. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Reside in the solitary place praised by the Buddhas, residing there do not despise others. Having generated a desire for profound patience, abide with mindfulness like a burning fire on your head. Do not dwell on knowledge, gain, and acquisitions that are the basis of pretense, be content with bad things like a bird.
Tibetan
།མིར་གྱུར་པ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་བྱོས། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལེགས་པར་རྙེད། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་རྩ་བ་ཁྱིམ་ཡང་སྤངས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་ཡོངས་དག་པས། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པར་གྱིས། །རྙེད་འདོད་དྲན་པ་མ་ཡིན་ཤེས་རབ་མིན། །དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཡིན་ཆོས་སེམས་མིན། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་རིང་སྟེ་གནམ་ས་བཞིན། །དེ་ལྟར་རྙེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། པ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ལ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཇུག་པ་ཁོངདུ་ཆུད་པ་དང་། བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་མཁས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཛ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་མི་སྐྱེ་མི་འགག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། དྷ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་དང་། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་པ་སྟེ། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཟད་པ་མེད་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་པོའོ། །གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གཉིས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྟག་ཏུ་ཀློག་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གསུམ་པའོ། །གཟུ
Chinese
愿有转生为人的果报。 唉呀！善能获得佛陀的教法。 也舍弃了众多痛苦的根源——家庭。 身语意也完全清净。 恭敬佛陀和正法。 不是想要获得的忆念，不是智慧。 不是信心和戒律，不是法心。 那是漫长的菩提之路，犹如天地。 因此，应当完全舍弃获得（世间八法）。 舍利子，此外，菩萨摩诃萨如果具有四法，就能获得此陀罗尼。 四者为何？如下：应当通达八字的含义。 八字是哪些呢？如下： “帕(པ་)”是指在胜义谛中，通达一切法无我的含义；“拉(ལ་)”是指通达如来法身，具有或不具有妙相和好相；“巴(བ་)”是指通达如实了知孩童之法和智者之法，二者无别；“扎(ཛ་)”是指通达生老病死，以及不生不老不死的有情众生不生不灭；“嘎(ཀ་)”是指通达业和异熟果，以及没有业和异熟果；“达(དྷ་)”是指通达陀罗尼法类之空性、无相、无愿和法界；“夏(ཤ་)”是指通达止观，以及没有止观而通达一切法之真如；“叉(ཀྵ་)”是指通达一切法皆为刹那，从本以来寂灭，因此无尽、无惧、无行，以及一切法皆入于涅槃。如是通达这八个字的含义，这是第一种通达含义。 书写并受持此陀罗尼法类，这是第二种通达含义。 每月初半月和后半月，恒常读诵并忆念此陀罗尼法类，这是第三种通达含义。
English
May there be the fruition of becoming human. Alas! May the Buddha's teachings be well attained. Also abandon the root of many sufferings - the household. With body, speech, and mind completely pure, Reverently pay homage to the Buddha and the Dharma. Not the desire to gain, not mindfulness, not wisdom, Not faith and discipline, not Dharma mind. That is a long path to enlightenment, like heaven and earth. Therefore, one should completely abandon acquisition (of the eight worldly dharmas). Shariputra, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva possesses four qualities, they will attain this dharani. What are the four? They are as follows: One should comprehend the meaning of the eight syllables. What are those eight? They are as follows: "Pa (པ་)" means that in the ultimate truth, one comprehends that all dharmas are without self; "La (ལ་)" means that one comprehends the Dharmakaya of the Tathagata, with or without excellent marks and signs; "Ba (བ་)" means that one comprehends that the dharmas of children and the dharmas of the wise are non-dual as they are; "Ja (ཛ་)" means that one comprehends birth, aging, and death, and that sentient beings who do not have birth, aging, and death do not arise and do not cease; "Ka (ཀ་)" means that one comprehends karma and its ripening, and the absence of karma and its ripening; "Dha (དྷ་)" means that one comprehends the emptiness, signlessness, wishlessness, and Dharmadhatu of the categories of dharani teachings; "Sha (ཤ་)" means that one comprehends shamatha and vipassana, and the suchness of all dharmas without shamatha and vipassana; "Ksha (ཀྵ་)" means that one comprehends that all dharmas are momentary, and from the beginning are peaceful, therefore without exhaustion, without fear, without movement, and that all dharmas enter into nirvana. Thus, comprehending the meaning of these eight syllables is the first comprehension of meaning. Writing and holding this category of dharani teachings is the second comprehension of meaning. Constantly reciting and remembering this category of dharani teachings during the waxing and waning halves of the month is the third comprehension of meaning.
Tibetan
ངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། །ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་བཞི་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་འདི་དག་བསམ་པར་བྱ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བྲིས་ནས་བཅང་བར་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཀླག་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདི་འཛིན་གཞུག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཉེ་དང་ ཤེས་རབ་རྒྱ་ཡང་ཆེ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ན་སངས་རྒྱས་གང་སུ་དག །བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དེས་ནི་མདུན་དུ་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་འདུན་པ་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལ་བསླབ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་དགོངས་པ་དང་། དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་མི་འབྱུང་བ་དང་། དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འབྱང་བ་དང་། སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མྱུར་དུ་འཐོབ་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་ནི་ཡིད་ལ་མཛད། དེ་ལ་བདུད་ཀྱིས་གླགས་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འབྱང་། །སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། ཡངས་པ་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ། ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་
Chinese
因此，对于这部经法，精进的菩萨摩诃萨为了使一切众生真正欢喜，为了使他们真正受持，为了使他们真正得到赞叹，而精进，这是第四个意义上的理解。舍利子，菩萨摩诃萨如果具备这四种法，就能获得这个陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：这八个字要思考，这部经要书写并受持，每月两次要经常读诵，也要让众生受持。接近菩提，智慧也广大。十方诸佛，无论何处，所有住者，他都能在面前见到。因此，要生起 desire，学习这个。舍利子，这四种是对于这个陀罗尼精进的菩萨摩诃萨的利益。哪四种呢？就像这样：十方诸佛世尊都忆念他，魔的事业不会发生在他身上，他的业障迅速消除，辩才不断地迅速获得。舍利子，这四种是对于这个陀罗尼精进的菩萨摩诃萨的利益。然后，世尊在那时说了这些偈颂：一切诸佛都忆念他，魔不能找到他的破绽，他的业障迅速消除，无尽的辩才也能获得。舍利子，过去世，在无数劫的更无数劫之前，广大无边，不可测量，在那时，那时有如来、应供、正等觉，名为如珍宝光辉王，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，出现在世间。舍利子，世尊，如来、应供、正等觉