English
Therefore, for this Dharma discourse, the zealous Bodhisattva Mahasattva strives to make all sentient beings truly rejoice, to make them truly uphold it, and to make them truly receive praise. This is the fourth meaning of understanding. Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva possesses these four qualities, they will obtain this dharani. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: These eight letters should be contemplated. This sutra should be written and upheld. Twice a month, it should be constantly recited. Also, sentient beings should be made to uphold it. Approaching Bodhi, wisdom is also vast. In the ten directions, wherever Buddhas reside, all those who dwell there, he will see them in front of him. Therefore, generate desire and learn this. Shariputra, these four are the benefits of a zealous Bodhisattva Mahasattva for this dharani. What are the four? Like this: all the Buddhas, the Blessed Ones of the ten directions, remember him, the deeds of Mara will not occur to him, his karmic obscurations will be quickly purified, and eloquence will be quickly obtained without interruption. Shariputra, these four are the benefits of a zealous Bodhisattva Mahasattva for this dharani. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: All the Buddhas remember him, Mara will not find his fault, his karmic obscurations will be quickly purified, and endless eloquence will also be obtained. Shariputra, in the past, in countless kalpas before countless kalpas, vast and extensive, immeasurable and incalculable, at that time, at that time, there was a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Like a Jewel Splendor King, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, appeared in the world. Shariputra, the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha
Tibetan
པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ ཀྱི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་མིའི་དབང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་བུ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། །དེ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་། དེས་སྒོ་མཐའ་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ལས་ཐོས་ཏེ། དེས་གཟུངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལོ་བདུན་ཁྲིར་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་མ་བསྟེན་ཏོ། །ནོན་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལན་འགའ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དགའ་བའམ། ནོར་ལ་དགའ་བའམ། བདག་ལ་དགའ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལོ་བདུན་ཁྲིར་ལན་འགའ་ཡངས་ལ་གློས་མ་ཕབ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླངས་སོ། །ཐམས་ཅད་བཟུང་ངོ་། །གཟུངས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ཉིད་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་ལོ་དགུ་ཁྲི་འདས་པ་དང་། དེས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་བསྒྲུབས་ཏེ། བསྒྲུབས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །དེས་ཚེ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཙུད་ཅིང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འཁོར་དེ་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཟླ་བའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེས་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེ་ལས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མོད་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླངས་སོ། །ཐམས་ཅད་བཟུང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། ཚིག་བཙུན་པ་དང་གཟུངས་སུ་གཟུང་བའི་ཚིག་དང
Chinese
在如同圆满正等觉的佛陀宝光荣王般的那位完全寂灭之时，出现了一位名为持光（藏文：སྣང་བ་འཛིན་）的转轮王，他拥有七宝人主。他的儿子名为功德宝不可思议光荣。当他出生后满十六岁时，他从如同薄伽梵如来应供正等觉佛陀宝光荣王般的那位听闻了以无边门成办的总持法类。他一听到这个总持，就为了获得它而努力。他七万年没有打盹和睡觉，也没有感到疲倦。他一次也没有喜欢过王位、财富或自己。他七万年一次也没有放松或放下努力，而是坚定地安住在内部的正确禅定中。他从九十俱胝佛陀那里听闻了教法，听闻后也实践了，全部都记住了。在实践总持后，他就在如同薄伽梵如来应供正等觉佛陀宝光荣王般的那位那里出家了。他出家后，经过九万年，他成就了这个以无边门成办的总持，成就后也为众生广为宣说。他在那一生中，使八十俱胝百千无数的众生获得了无上正等菩提的正见，并将他们安置在不退转地。舍利子，在那眷属中，有一个商人的儿子名为月冠（藏文：ཟླ་བའི་ཏོག་）。他从那位说法比丘那里听闻了以无边门成办的总持的法类。听闻后，他也随喜了。他随喜的瞬间所产生的善根，使他从九十俱胝佛陀那里听闻了教法，听闻后也实践了，全部都记住了。在一切方面，他都是获得总持者中的最胜者，是语言端正和能持总持之语者。
English
At the time when the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, like the King of Glory of the Jewel Light of Perfection, was passing into complete Nirvana, there arose a Chakravartin king named Snavadhzin (Holder of Light), who possessed the seven precious human powers. He had a son named Yonten Rinchen Samgyis Mikhyabpai Pal (Inconceivable Glory of Precious Qualities). When he was sixteen years old, he heard this category of Dharma of the Dharani accomplished by endless doors from the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, like the King of Glory of the Jewel Light of Perfection. As soon as he heard this Dharani, he strived to obtain it. For seventy thousand years, he did not doze or sleep. He did not become weary. He never delighted in kingship, wealth, or self. For seventy thousand years, he never relaxed or gave up his efforts, but steadfastly remained in correct inner meditation. He heard the Dharma taught by ninety kotis of Buddhas, and having heard it, he also practiced it. He retained everything. Having practiced the Dharani, he also renounced the world under the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, like the King of Glory of the Jewel Light of Perfection himself. After he renounced the world, and after ninety thousand years had passed, he accomplished this Dharani accomplished by endless doors. Having accomplished it, he also widely and correctly explained it to sentient beings. In that one lifetime, he caused eighty kotis of hundreds of thousands of countless sentient beings to correctly grasp the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and he placed them on the irreversible ground. Shariputra, in that assembly, there was a merchant's son named Zlavi Tok (Moon Crest). He heard this category of Dharma of the Dharani accomplished by endless doors from that Dharma-speaking Bhikshu. Having heard it, he also rejoiced. From the root of virtue that arose from the moment he rejoiced, he heard the Dharma taught by ninety kotis of Buddhas, and having heard it, he also practiced it. He retained everything. In all respects, he was the best of those who had obtained Dharani, and he was a master of language and a holder of Dharani words.
Tibetan
་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་ཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གཉེས་པར་བྱས་སོ། །མཉེས་པར་བྱས་ནས་བསྐལ་པ་གསུམ་འདས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཟླ་བའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཟླ་བའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉི་དང་། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་ང་དང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མོད་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ངས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཁྲིར་འཁོར་བ་ཕྱིར་བརྙིལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཟུངས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། ཚིག་བཙུན་པ་གཟུང་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཐ་ན་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་ཡང་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་
Chinese
是具有者们的殊胜，是菩萨摩诃萨们不间断精进的殊胜。他曾在三劫中供养了如来、应供、正等觉的那些佛陀。供养之后，过了三劫，证得了无上正等菩提。舍利子，你是否认为，那时那世的商主之子名为月冠者是另一个人呢？舍利子，你不应那样看。为什么呢？世尊，如来、应供、正等觉燃灯佛的那时那世，他就是商主之子名为月冠者。舍利子，你是否认为，那时那世名为功德宝不可思议光芒的说法者是另一个人呢？舍利子，你不应那样认为。为什么呢？世尊，如来、应供、正等觉无量寿佛的那时那世，他就是比丘说法者名为功德宝不可思议光芒。 舍利子，我和贤劫的菩萨摩诃萨们，在那时也听闻了此陀罗尼法门。听闻之后也随喜了。随喜的当下所生的善根，使我四万亿百千劫轮回倒退。也听闻了九十九亿佛所说的法，在一切处也是获得陀罗尼者们的殊胜，是具有端严语和持句者的殊胜，是菩萨摩诃萨们不间断精进的殊胜。舍利子，因此，想要迅速证得无上正等菩提的菩萨摩诃萨，甚至也应精进于随喜此陀罗尼法门。为什么呢？
English
is the supreme of those who possess it, and the supreme of the Bodhisattva-Mahasattvas who are constantly diligent. He pleased those Tathagata-Arhat-Sammyaksambuddhas for three kalpas. Having pleased them, after three kalpas had passed, he attained complete enlightenment in unsurpassed, perfect enlightenment. Shariputra, do you think that the merchant's son named Moon Crown in that time and at that time was someone else? Shariputra, you should not think like that. Why is that? World Honored One, at that time, the Tathagata-Arhat-Sammyaksambuddha Dipamkara, at that time, he was the merchant's son named Moon Crown. Shariputra, do you think that the Dharma speaker named Inconceivable Glory of Jewel of Merit in that time and at that time was someone else? Shariputra, you should not think like that. Why is that? World Honored One, at that time, the Tathagata-Arhat-Sammyaksambuddha Amitayus, at that time, he was the Bhikshu Dharma speaker named Inconceivable Glory of Jewel of Merit. Shariputra, I and the Bodhisattva-Mahasattvas of this Fortunate Aeon also heard this Dharani Dharma teaching at that time. Having heard it, we rejoiced. The root of virtue born from the moment of rejoicing caused me to turn back four trillion hundred thousand kalpas of samsara. I also heard the Dharma taught by ninety-nine billion Buddhas, and in all places I was the supreme of those who obtained Dharani, the supreme of those who possessed dignified speech and the ability to retain sentences, and the supreme of the Bodhisattva-Mahasattvas who were constantly diligent. Shariputra, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to quickly attain unsurpassed, perfect enlightenment should even strive to rejoice in this Dharani Dharma teaching. Why is that?