Tibetan
ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ན། གང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ལུང་འབོག་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་ཚད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པའམ། བསམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མདོ་སྡེ་ཐོས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །ཡི་གེར་བྲིས་དང་གཟུང་དང་བཀླགས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ཆུ་པོ་ཇི་ཙམ་བསྐྱེད་པ་ནི། །སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་ཡོང་མི་ནུས། །དེ་ནི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཐོང་། །དེ་དག་ལ་ཡང་དད་པ་བསམ་ཡས་རྙེད། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འཚང་རྒྱ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་རེག་བར་དུ་ཡང་། །དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་དང་། །གཟུངས་རྣམས་དང་ནི་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ལས་ཉམས་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་ན། །ཚོང་དཔོན་བུས་ནི་གཟུངས་འདི་ཐོས་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །དེས་ནི་འདོད་བཞིན་བྱང་ཆུབ་རྣམས་སངས་རྒྱས། །མར་མེ་མཛད་པ་དེ་ཚེ་ཚོང་དཔོན་བུ། །སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད། །ང་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་དང་བཅས་ཡི་རང་། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་པར་སུ་འདོད་དང་། །བདུད་རྣམས་མྱུར་དུ་གཞོམ་པར་སུ་འདོད་དང་། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་བཟང་སུ་འདོད་པ། །འདི་ལ་བརྩོན་ན་རྙེད་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གང་གིས་རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་བྱིན་ཡང་། །བྲིས་དང་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པས་དཔེར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་རྩེ་གཅིག་བག་ཡོད་པར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པས་འདི་བཟུང་ངམ། །གཟུངས་འདི་བྲིས་ཤིང་སེམས་པ་དེ་དག་ནི། །བྱང་ཆུབ་རྙེད་པ་དཀའ་བ་མེད་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ལ་མངོན་
Chinese
那么，如果那位菩萨摩诃萨为了无上正等觉而成为不退转地，并且成为使说法者欢喜的原因，那么，何况是书写、受持、忆持、读诵、完全通达、如理作意、以及为其他众生广为正确地宣说呢？除了如来之外，一切众生都无法知晓或思量那功德的聚量。然后，世尊在那时说了这些偈颂：听闻经藏后随喜，书写、受持和读诵，所产生的功德之河有多少，一切众生都无法知晓。他将在生生世世中见到诸佛，对他们也将获得不可思议的信心，也将了解甚深经藏的道理，他将迅速证得无上菩提。在未证得无上菩提之前，他也不会失去禅定、神通、总持、形色和受用，以及见到诸佛的机会。追忆往昔的生世，商主之子听闻此陀罗尼后，见到了如恒河沙数般的佛陀，因此他如愿成佛。燃灯佛时，他是商主之子，往昔的生世是无量光。那时，说法者是无量寿佛，我与贤劫一同随喜。谁想迅速证得菩提，谁想迅速摧毁诸魔，谁想获得百种功德的妙相，如果精勤于此，就不会难以获得。即使有人用充满恒河沙数世界珍宝来布施，也无法与书写和受持的功德相比，布施无法比得上它。听闻之后，一心谨慎，菩萨智者受持此陀罗尼，书写此陀罗尼并忆念的那些人，被说成是毫不费力就能获得菩提。然后，世尊告诉具寿舍利子：舍利子，对于以无量门来成办的此陀罗尼，
English
Then, if that Bodhisattva Mahasattva becomes a non-returning ground for the sake of unsurpassed perfect enlightenment, and becomes a cause for making the preachers rejoice, then what need is there to mention writing, receiving, holding, reading, fully understanding, properly attending to, and widely and correctly showing it to other beings? Except for the Tathagata, all sentient beings cannot know or conceive of the measure of that accumulation of merit. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Having heard the Sutra Pitaka and rejoiced, By writing, holding, and reading, How much merit is generated as a river, All sentient beings cannot know. He will see the Buddhas in all lifetimes, He will also find immeasurable faith in them, He will also understand the profound meaning of the Sutra Pitaka, He will quickly attain supreme enlightenment. Even before attaining unsurpassed enlightenment, He will not be deprived of samadhi, clairvoyance, dharanis, form, enjoyment, and Seeing the Buddhas. Recalling past lives, The son of a merchant heard this dharani, Having seen as many Buddhas as the sands of the Ganges, He awakened to all the desired enlightenments. At the time of Dipamkara Buddha, he was the son of a merchant, In past lives, he was Infinite Light. At that time, the Dharma speaker was Amitayus Buddha, I rejoice together with the Bhadrakalpa. Who desires to quickly attain enlightenment, Who desires to quickly destroy the Maras, Who desires the auspicious marks of a hundred merits, If one strives in this, it will not be difficult to obtain. Even if one fills world systems as numerous as the sands of the Ganges River With precious jewels and gives them away, The merit of writing and holding, Giving cannot even compare to it. Having heard this, with one-pointed mindfulness, A wise Bodhisattva holds this, Those who write this dharani and remember it, Are said to attain enlightenment without difficulty. Then, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, regarding this dharani accomplished by limitless doors,
Tibetan
པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལ། གངས་ལ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་གཟི་བརྗིད་དང་མདངས་འཇུག་ཅིང་ཉིན་མཚན་དུ་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་ པར་བྱེད་དོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བརྟན་པོ་དང་། བདག་པོ་དང་། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་སྟོབས་དང་། སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་དང་། ཐུབ་དཀའ་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལག་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་། གོས་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་བགོ་བ་དང་། འཆག་སར་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བྱ། གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་མྱུར་དུ་བཞིན་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་ལ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྣང་བྱེད་དང་། ཤེས་རབ་འོད་དང་། ཉི་མའི་འོད་དང་། ཡང་དག་སྐུལ་བྱེད་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་དང་། སྐར་མའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དེས་གཟུངས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་འདི་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་བདེན་པའི་དམ་བཅའ་བར་བྱའོ། །བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། བྱས་པ་ཚོར་བ་ཅན་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ལ་བརྩོན་པས་ཀུན་འགྱེད་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བྱ་སྟེ། དེས་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཉུང་བ་ལས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་ན་མང་པོ་ ལས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སུམ་ཅུས་ནི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར
Chinese
对于勤奋修持的菩萨摩诃萨的身体，居住在雪山的八个夜叉会赋予光彩和光芒，并且日夜守护、救护和隐藏。 八个是哪些呢？即：名为夜叉勇士、坚固、主人、渴爱子力、行为智慧、难胜、可怖和夜叉妙手。为了让这八个夜叉到来，应当非常沐浴，穿非常干净的衣服，去僻静处，对一切众生持有无嗔恨之心。也要忆念此陀罗尼法门。如此行持，那八个夜叉会迅速显现于他面前。菩萨摩诃萨如果希望，那么行为天众中出生的这八位也会忆念他。八位是哪些呢？即：名为菩萨摩诃萨普照、照耀、智慧光、日光、真实策励、圆满一切所思、星王和菩萨摩诃萨行为智慧。为了使他获得此陀罗尼，这八位菩萨摩诃萨会精进努力。对于勤修此陀罗尼的菩萨摩诃萨，也应当发真实的誓言。要报恩、知恩、渴望佛法、欢喜佛法，并精进于对甚深佛法的忍耐。菩萨摩诃萨勤修陀罗尼，应当具有普遍施舍分享的品性。他即使从微小和少量之物中也应行布施，更何况是从众多之物中呢？世尊宣说此陀罗尼法门时，有恒河沙数三十俱胝的菩萨获得了以无量门成就的此陀罗尼，并且从无上正等觉中永不退转。
English
For the body of a Bodhisattva-Mahasattva who diligently practices, the eight Yakshas dwelling in the snowy mountains will bestow splendor and radiance, and day and night they will protect, save, and conceal. What are the eight? Namely: named Yaksha Hero, Steadfast, Master, Strength of the Son of Craving, Wisdom of Conduct, Invincible, Terrifying, and Yaksha Good Hand. In order for these eight Yakshas to come, one should bathe thoroughly, wear very clean clothes, go to a secluded place, and hold a mind without hatred towards all sentient beings. One should also remember this Dharani Dharma. By doing so, those eight Yakshas will quickly appear before him. If a Bodhisattva-Mahasattva wishes, then these eight born among the acting gods will also remember him. What are the eight? Namely: named Bodhisattva-Mahasattva Universal Illuminator, Illuminator, Wisdom Light, Sunlight, True Encourager, Completer of All Thoughts, Star King, and Bodhisattva-Mahasattva Wisdom of Conduct. In order for him to obtain this Dharani, these eight Bodhisattva-Mahasattvas will strive diligently. For a Bodhisattva-Mahasattva who diligently practices this Dharani, one should also make a true vow. One should be grateful, appreciative, desire the Dharma, rejoice in the Dharma, and strive for patience with the profound Dharma. A Bodhisattva-Mahasattva diligently practicing Dharani should have the quality of universal giving and sharing. Even from small and little things, he should give alms, let alone from many things. When the Bhagavan spoke this Dharani Dharma, thirty kotis of Bodhisattvas, as numerous as the sands of the Ganges River, obtained this Dharani accomplished by limitless doors, and became irreversible from the Unsurpassed Perfect Enlightenment.
Tibetan
་ཏོ། །ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་དགུ་སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དཀྲིགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མངོན་པར་འཕགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་བརྨ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཊཱི་ཀ་དང་སྦྱར་ཏེ་སླད་ཀྱིས་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པས་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
དེ་ནས། །天神和，人类和，非天神的众生，先前未生起心念的六十俱胝百千亿兆，生起了无上正等觉之心。此后，具寿舍利子对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，此法类之名称为何？应如何受持？薄伽梵开示道：舍利子，因此，你当受持此法类，名为“以无量门成办之陀罗尼”。亦当受持名为“菩萨于一处决定现证殊胜”。亦当受持名为“令一切魔众完全怖畏”。亦当受持名为“于一处决定极易获得一切种智”。薄伽梵如是开示后，具寿舍利子和，彼等比丘和，彼等菩萨以及天神、人类、非天和乾闼婆等世间皆大欢喜，对薄伽梵所说表示赞叹。圣以无量门成办之陀罗尼经圆满。 །།印度堪布般若跋摩和，校勘之译师班智达智军，结合注释，后经校订而确定。 །། 圣以无量门成办名为陀罗尼。
English
Then. Gods, humans, and non-divine beings, sixty kotis of hundreds of thousands of trillions who had not previously generated the mind, generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, what is the name of this Dharma category? How should it be held? The Blessed One said: Shariputra, therefore, you should hold this Dharma category as "The Dharani that Accomplishes Through Limitless Doors." Also hold it as "The Bodhisattva Certainly Manifests Eminence in One Place." Also hold it as "Making All Demons Completely Afraid." Also hold it as "Certainly Obtaining Omniscience Very Easily in One Place." After the Blessed One had spoken thus, the venerable Shariputra and, those monks and, those bodhisattvas and the world with gods, humans, non-gods and gandharvas rejoiced, and praised what the Blessed One had said. The Sutra of the Holy Dharani that Accomplishes Through Limitless Doors is complete. The Indian Abbot Prajnabarma and, the translator of Zhuchen, Pandit Yeshe De, combined the commentary and later revised and finalized it. The Holy Dharani that Accomplishes Through Limitless Doors.