Tibetan
་ སཱ་ལུའི་མེ་ཏོག་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །ཞལ་ཟས་དེ་དག་ཀྱང་གདུགས་གཅིག་བཞིན་དུ་གསར་དུ་བགྱིས་པ་བཟང་པོ་ལས་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །སྔགས་མཁན་དེ་ཡང་འབྱུང་འཇུག་གི་ཚེ་ཁྲུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བགྱིས་ནས་བྱུག་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ། གོས་སར་པ་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །ཟས་དཀར་གསུམ་འཚལ་ནས་ཙནྡན་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཏུརུཥྐ་དང་། ག་པུར་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་ཏེ་གདུགས་གཅིག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མིག་སྟོང་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་བགྱིས་པ་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །ནང་གི་གླིང་གསུམ་པའི་ནང་དུ་མིག་སྟོང་པའི་གཟུགས་བཞག་པའི་མདུན་དུ་རང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་དག་ཡང་དག་པར་བླང་བར་དམ་བཅའ་བར་བགྱིའོ། །གདུགས་མཚན་དུ་སླད་རོལ་གྱི་གླིང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། མཆིས་ནས་གདུགས་གཅིག་ལ་ཡུམ་གྱི་གཟུངས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བར་ཆད་མ་མཆིས་པར་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས་གདུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསམ་པ་གཏུགས་ཏེ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ངོས་ཀྱི་ཟུར་གྱི་ཆབ་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། གླིང་གསུམ་པའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆབ་སྒོར་འགྲེང་སྟེ། སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་ནས་བཅུ་གཉིས་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བགྱིས་ནས་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླ་བར་བགྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་པའི་བར་དུ་བགྱིས་ལགས་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་གཡར་འདྲེན་པར་བགྱིད་ན། ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་མཆི་བར་འགྱུར་བས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་མཆིས་ནས། ངེས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབ་ཅིང་མཆོད་པ་མ་མཆིས་པར་མིག་སྔར་མཆིས་སོ་སྙམ་ དུ་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། ཐ་དད་པའི་ཡུལ་ལ་མི་དམིགས་པར་ལུས་པོ་ཆེའི་སྔགས་སྔ་མ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདོན་པར་བགྱིད་ན། དེའི་མཚན་མོ་གཟུགས་བགྱིས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གདོན་མི་འཚལ་བར་མངོན་སུམ་དུ་ལུས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་བསྟན་ནས་མཆི་བའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བའི་ལུས་ཀྱི་བྱད་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། དགའ་ཞིང་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་དགོས་གང་ཞིག་སྨོན་ཅེས་འདྲི་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཚེ་སྔགས་མཁན་གྱིས་འདི་སྐད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་། གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཉེར་བ་དང་། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང་།འདྲེ་གདོན་ཐམས་ཅད་གདུལ་ཞིང་ངག་ཉན་པར་འགྱུར་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་རིག་པར་བགྱིའི་གཞན་དག་ལ་བརྗོད་པར་མི་བགྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི་བལ་རས་སམ། བཙོ་རས་ལ་རི་མོ་བྲིས་ཏེ་བགྱིས་ན་ཡང་རུང་ལགས་སོ། །སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འཚལ་ན་ཆབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བ་བགྱིས་ལ། ཨ་ག་རུ་བསྲེགས་ཏེ། ལུས་པོ་ཆེའི་སྔགས་སྔ་མ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། བཅུ་པ་སྨོན་པ་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ན། སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་བར་འཚལ་ན་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ནས། ལུས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཏིལ་འབྲུ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ནས་ལན་རེ་ཞུགས་ཀྱི་ནང་དུ་དོར་བ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་དགའ་ བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དགའ་བར་འཚལ་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་པའི་ལྗོན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་བླངས་ཏེ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བར་བོར་ན་དགའ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །མི་མ་རུངས་པ་དགྲར་གྱུར་པ་གདུལ་བར་འཚལ་ན་ཤིང་ཁོང་ལེན་འབོག་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས། སྔགས་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་ལན་རེ་ཞུགས་སུ་དོར་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་ཐུལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །འདྲེ་གདོན་གདུལ་དཀའ་བ་ཞིག་མཆིས་ན་གུ་གུལ་དང་། ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། སྔགས་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་ལན་རེ་ཞུགས་སུ་དོར་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་འདྲེ་གདོན་ཐམས་ཅད་རང་དུལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་རིམས་ནད་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ཆབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བགྱིས་ནས། བ་མར་བཟང་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། སྔགས་ལན་རེ་བཟླ་ཞིང་ལན
Chinese
将萨鲁花、芥子和各种鲜花撒在坛城上。将这些食物像一把伞一样，用新鲜美好的食物来供养。修咒者在出入时，要沐浴洁净，涂上香油，穿上干净的黄色衣服。准备好三种白色食物，混合檀香、沉香、图卢什迦、樟脑等，在伞状物上，于三个时辰中，对观世音菩萨千眼千手像进行供养。在内部第三个区域内，在千眼像前，自己要郑重承诺受持三种菩萨戒。在名为“伞”的地方，于后方区域的西门，结跏趺坐。前往伞状物，念诵《佛母经》一千零八遍，不得中断，直至二十一个伞状物，都要集中意念进行供养。此外，在六个时辰中，从坛城西侧角落的门进入坛城内部。在第三区域的西门站立。做先前所示的第一手印、第二手印、从第三手印到第十二手印，即迎请佛眼的禅定手印，做完所有手印后，念诵咒语七遍。做完十二手印后，也要发愿：我从菩提大愿中永不退转。这样发愿后进行祈请，一切都会顺利，身体正直站立，前往。以坚定的信念遮蔽一切神鬼，即使没有供品，也要观想眼前有供品。不要专注于不同的事物，念诵二十一遍先前的大身咒，那么，当晚从所造的像中会发出巨大的光芒，观世音菩萨会亲自显现身形，不会有任何阻碍。显现身形后，当要离开时，会化现为令人喜悦的身形，欢喜
English
Scatter Salu flowers, mustard seeds, and various kinds of flowers on the mandala. Offer these foods, freshly prepared and excellent, like an umbrella. The mantra practitioner, during entry and exit, should bathe completely clean, apply fragrant oil, and wear clean yellow clothes. Prepare three white foods, mix sandalwood, agarwood, Turushka, camphor, etc., and on the umbrella-like object, during the three periods, make offerings to the form of Avalokiteśvara, the bodhisattva with a thousand eyes and a thousand hands. Inside the third inner circle, in front of the thousand-eyed image, vow to properly take the three bodhisattva vows. In the place called 'Umbrella,' at the west gate of the rear area, sit in the lotus position. Go to the umbrella-like object and recite the Mother Sutra one thousand and eight times without interruption, and up to twenty-one umbrellas, focus your mind and make offerings. Furthermore, during the six periods, enter the mandala from the corner gate on the west side of the mandala. Stand at the west gate of the third circle. Perform the first mudra, the second mudra, and from the third to the twelfth mudra, which is the samadhi mudra of invoking the Buddha's Eye, and after performing all the mudras, recite the mantra seven times. After performing up to the twelfth mudra, also make the aspiration: 'I will never turn back from the great aspiration for enlightenment.' After making this aspiration and praying, everything will go well, stand upright, and go forward. With unwavering faith, conceal all gods and demons, and even if there are no offerings, visualize that there are offerings in front of you. Do not focus on different objects, and recite the previous Great Body Mantra twenty-one times. Then, that night, a great light will emanate from the created image, and Avalokiteśvara Bodhisattva himself will manifest his form without any hindrance. After manifesting his form, when departing, he will transform into a joyful form, rejoicing.
Chinese
當以微笑的面容詢問瑜伽士有何需求、有何願望時，此時咒師應如此回答：我希望獲得無上圓滿正等覺、總持和三摩地之法，並且圓滿成就壇城、手印和咒語的所有儀軌，調伏一切邪魔，使其聽從教言。如此願望成就之後，應當自己領悟，不要告訴他人。此壇城儀軌，無論是用棉布還是彩布繪製圖案來做都可以。如果想要一切願望都實現，就做四方形的水壇城，焚燒沉香木，念誦前面的大身咒語一千零八遍，然後做第十個手印，即能如願成就所有願望的手印，這樣所有願望都能如意實現並圓滿。如果想要讓所有眾生都感到歡喜，就做最極歡喜的如意寶珠手印，然後用大身咒語加持芝麻二十一遍。或者每念一遍咒語就向火中投擲一次芝麻，共一千零八遍，這樣一切眾生都會如意歡喜。 如果想要讓夜叉歡喜，就取悅夜叉的歡喜園的樹枝，用咒語加持二十一遍，然後丟到歡喜園中，夜叉就會歡喜。如果想要調伏兇惡的敵人，就用木空蓮蓬加持二十一遍咒語，每念一遍咒語就向火中投擲一次，共一百零八遍，敵人就會前來投降並被調伏。如果遇到難以調伏的鬼神，就用古古律和芥子加持二十一遍咒語，每念一遍咒語就向火中投擲一次，共一百零八遍，這樣一切鬼神都會自然被調伏。如果某個地方發生瘟疫，就做四方形的水壇城，用上好的酥油加持一百零八遍咒語，每念一遍咒語就
English
When the yogi is asked with a smiling face what he needs and what he wishes for, the mantra practitioner should answer thus: 'I wish to fully attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, the teachings of dharani and samadhi, and also to manifestly accomplish all the rituals of mandala, mudra, and mantra, and to subdue all demons and make them obedient.' After these wishes are fulfilled, one should realize it oneself and not tell others. This mandala ritual can be done by drawing the pattern on cotton cloth or colored cloth. If you want all wishes to be fulfilled, make a square water mandala, burn agarwood, and recite the previous mantra of the Great Body one thousand and eight times. Then, perform the tenth mudra, the mudra that fulfills all wishes as desired. In this way, all wishes will be fulfilled as desired and completely perfected. If you want to make all beings happy, perform the previous mudra of the supremely joyful wish-fulfilling jewel. Then, bless sesame seeds twenty-one times with the mantra of the Great Body. Alternatively, recite the mantra once and throw a sesame seed into the fire once, completing one thousand and eight times. In this way, all will be joyful as desired. If you want to please the yakshas, take a branch from the joyful garden tree of the yakshas, bless it twenty-one times with the mantra, and throw it into the joyful garden. The yakshas will be pleased. If you want to subdue a cruel enemy, bless a hollow lotus seedpod twenty-one times with the mantra. Recite the mantra once and throw it into the fire once, completing one hundred and eight times. The enemy will surrender and be subdued. If there is a difficult-to-subdue demon, bless gugul and mustard seeds twenty-one times with the mantra. Recite the mantra once and throw it into the fire once, completing one hundred and eight times. In this way, all demons will be naturally subdued. If there is an epidemic in a region, make a square water mandala, bless good butter one hundred and eight times with the mantra. Recite the mantra once and
Tibetan
་རེ་ཞུགས་སུ་དོར་བ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བགྱིས་ན་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཆབ་ཉུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ཏེ་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་འཚལ་དུ་སྩལ་ན་འཕྲལ་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སྔོན་ཡུལ་གེ་བྱིན་ཞེས་བགྱི་བར་རིམས་ནད་བྱུང་ནས། གང་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་དག་གདུགས་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་ལས་མི་འདའ་བར་འཆི་བའི་དུས་བགྱིད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཙིན་ཏི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས། ཆོ་གའི་སྒོ་འདི་བཤམས་ནས་ཡུལ་ཁམས་གཅིག་གི་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས་པས། ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། རིམས་གཏོང་བའི་འདྲེ་གདོན་གྱི་རྒྱལ་པོའང་དེའི་ཚེ་ཡུལ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་སླད་དུ་སྨན་ཡོན་ཆེ་བར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེས་པར་གྱུར་ཏམ། ཆོམ་རྐུན་དང་། འཁྲུག་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་ལུས་ཀུན་སྡུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་བགྱིས་ཏེ། རིག་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ བརྗོད་བགྱིས་ན་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ངང་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་ཚེ་རབས་སུ་ཉེ་བའི་ཚེ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ཏེ། གདུགས་རེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས། ཨ་ག་རུ་བསྲེགས་ཏེ། རིག་སྔགས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ནས་དེའི་མིང་ནས་ལན་རེ་འདོན་པར་བགྱིད་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སྔོན་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས། བུ་གཅིག་ལས་མ་མཆིས་པ་དེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐུབ་པར་གྱུར་ནས། ལོ་བཅྭ་ལྔ་ལོན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོ་ཤུག་མྱ་ངན་གྱིས་རོད་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་སྒོ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ཟས་སློང་བ་ལས། ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་པར་བདག་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་དེས་ཆོ་གའི་སྒོ་འདི་ཉིད་ཞག་བདུན་ཚང་བར་བགྱིས་པ་དང་། གཤིན་རྗེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བུའི་ཚེའི་ཚད་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐུབ་པས། ལོ་བཅྭ་ལྔ་ལོན་ཏེ་ལོ་གཅིག་ལས་མ་ལུས་པ་ལས། དེང་དགེ་བའི་རྐྱེན་
Chinese
如果将芝麻投入火中焚烧一千零八遍，所有瘟疫都会平息。或者取少量水，给患瘟疫者饮用，会立即痊愈。过去在名为格彬的地方发生了瘟疫。凡是感染瘟疫的人，最多只能活一两天就死亡。当时，一位名叫怎迪的婆罗门生起大慈悲心，设立了这种仪轨，救治了一个地区所有感染瘟疫的人，使一切都平息下来。瘟疫之魔王也因此从那个地方消失了，所以要知道这种方法具有巨大的利益。如果受到敌方军队的侵扰，或者发生盗贼和争斗，就做第一个聚集身体的手印，念诵明咒一百零八遍，那么所有敌人和盗贼都会自然而然地平息。无论男女，由于业力成熟的缘故，面临寿命将尽时，就做前面提到的阻止死亡的等持手印，像供奉食子一样进行供养，焚烧沉香木，念诵明咒一千零八遍，每念一遍咒语就念一遍那个人的名字，这样就能完全清除业障。过去在瓦拉纳西（古印度地名，今贝拿勒斯）住着一位施主。他只有一个儿子，注定活不过十六岁。当儿子十五岁时，施主夫妇因悲伤而憔悴。当时，一位婆罗门到处乞讨食物，看到那位施主，问道：‘你为什么不快乐？’施主详细地讲述了事情的经过。然后，婆罗门对施主说：‘不要悲伤，按照我说的去做，你的儿子会长寿的。’当时，那位婆罗门完整地进行了七天的仪轨，阎罗法王告诉那位施主：‘你儿子的寿命只有十六岁，现在已经十五岁了，只剩一年了。’今天出现了吉祥的缘起
English
If sesame seeds are thrown into the fire and burned one thousand and eight times, all plagues will be pacified. Alternatively, if a small amount of water is taken and given to someone afflicted by plague to drink, they will be healed immediately. In the past, a plague occurred in a place called Gebin. Those who contracted the plague would die within one or two days at most. At that time, a Brahmin named Zindi arose with great compassion and established this ritual, healing all those afflicted by plague in one region, causing everything to be pacified. The king of plague-spreading demons also disappeared from that place at that time, so it should be known that this method has great benefits. If one is harassed by an enemy army, or if there are thieves and strife, make the first hand gesture of gathering the body, and recite the knowledge mantra one hundred and eight times, then all enemies and thieves will naturally be completely pacified. Whichever son or daughter, due to the ripening of karma, is facing the end of their life, make the previous hand gesture of meditative absorption that prevents death, make offerings as if offering tormas, burn agarwood, recite the knowledge mantra one thousand and eight times, and after reciting each mantra, recite that person's name once, then those karmic obscurations will be completely purified. In the past, in the city of Varanasi, there lived a householder. He had only one son, who was destined to live no longer than sixteen years. When the son turned fifteen, the householder and his wife were devastated by grief. At that time, a Brahmin was wandering door to door begging for food, and seeing the householder, asked, 'Why are you unhappy?' The householder explained the whole story in detail. Then the Brahmin said to the householder, 'Do not grieve, do as I instruct, and your son will live a long life.' At that time, that Brahmin performed this ritual completely for seven days, and Yama, the Lord of Death, told that householder, 'Your son's lifespan is only sixteen years, and now he is fifteen years old, with only one year remaining.' Today, auspicious circumstances have arisen.