Tibetan
འདི་ལགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བགྱིས་པ་ལས། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་སེན་མོ་ མནན་ནས་མཛུབ་མོའི་སེན་མོ་ནི་རྒྱབ་སྤྲད་པར་བགྱི་སྟེ། རིག་སྔགས་ནི་སྔ་མ་ཉིད་བཟླ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་ན་སྨོན་པ་རྣམས་མངོན་པར་འགྲུབ་ཅིང་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ལ་བཅུ་གཅིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིག་སྟོང་པའི་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ལགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བགྱིས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་ལྔ་དྲང་པོར་བསྒྲེང་སྟེ་ཐལ་མོ་དབྱེ་བར་བགྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་བདག་སྔོན་རྒྱུའི་ས་ལ་གནས་པའི་ཚེ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྩལ་བས། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། རིག་སྔགས་ནི་སྔ་མ་ཉིད་བཟླ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལ་བཅུ་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ལགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་བར་བགྱིའོ། །རིག་སྔགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི། བྲཧྨ་ཤུདྡྷ་སཏྭ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིག་སྟོང་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རིག་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་འདིས་ནི་དུས་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རིག་སྔགས་འཛིན་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་གསལ་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་བར་བགྱིད་པས། རིག་སྔགས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་གང་ལགས་པ་དེས་རྟག་པར་ངག་བསྡམས་ཏེ། བྲེ་མོའི་གཏམ་རྣམས་སྨྲ་བར་མི་བགྱིའོ། །གཟུངས་ལས་འབྱུང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཚན་མ་ཡ་མཚན་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མ་བརྟགས་པར་བབ་ཅོལ་དུ་བརྒྱུད་པར་མི་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་ནས་ སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་ཡང་རྣམ་པར་གཡེང་བར་མི་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ཁེ་ལ་གདུ་བས་སླད་རོལ་དུ་གཞན་དག་ལ་ཐ་དད་པའི་མཚན་མ་སྟོན་པར་བགྱིད་ན། སྡིག་པའི་ལས་སྦྱོང་བར་འཚལ་ཡང་དེ་དག་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་
Chinese
此乃：如前手印般行持，弯曲两指，以两拇指之甲 按压，使指甲背对。明咒则念诵之前即可。如此行持，则愿望皆得实现，且不被邪魔所害，亦不会从菩提道中退转。其十一，菩萨千眼之止息等持之三摩地手印是：如前手印般行持，伸直五指，张开手掌。此手印乃我于昔因地之时，恒河沙数之诸佛所赐予，我已现证无上正等菩提之道。明咒则念诵之前即可。其十二，具足千眼之菩萨迎请佛陀之等持手印是：如前手印般，于心间合掌，使两指相互交错。明咒如下：嗡 萨瓦 布达 萨玛雅 诶嘿 诶嘿 勃拉玛 秀达 萨特瓦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི། བྲཧྨ་ཤུདྡྷ་སཏྭ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध समय एह्येहि ब्रह्म शुद्ध सत्त्व स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha samaya ehy ehi brahma śuddha sattva svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛陀，誓言，来，来，梵，清净，有情，梭哈。）彼菩萨具足千眼千手之坛城仪轨是：世尊具大神变之佛母坛城，以此明咒与手印之法，于末世之时，明咒持诵者将能迅速明见如来明咒之陀罗尼坛城平等之所有等持。明咒持诵者，无论何人，当恒常禁语，不言戏谑之语。从陀罗尼所生之神通、等持，以及各种奇妙之征相，未经审察，切莫轻率传授。以完全清净之心，安住正念， 刹那亦不散乱。若因贪图利养，于日后向他人展示种种不同之征相，虽欲忏悔罪业，亦不能成就。
English
This is it: Perform the mudra as before. Bend two fingers and press the nails of the two thumbs. With the fingernails of the fingers facing backwards. The mantra should be recited as before. By doing so, all wishes will be fulfilled, and one will not be harmed by evil spirits, nor will one turn away from the path of Bodhi. Eleventh, the Samadhi mudra of the Bodhisattva Thousand-Eyed's cessation of equanimity is: Perform the mudra as before, straighten the five fingers, and open the palms. This mudra was bestowed upon me by all the Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges, when I was on the ground of former causes. I have directly realized the path of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The mantra should be recited as before. Twelfth, the Samadhi mudra of the Bodhisattva with a thousand eyes inviting the Buddha is: As in the previous mudra, join the palms at the heart, and make the two fingers cross each other. The mantra is as follows: Om Sarva Buddha Samaya Ehi Ehi Brahma Shuddha Sattva Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ས་མ་ཡ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི། བྲཧྨ་ཤུདྡྷ་སཏྭ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध समय एह्येहि ब्रह्म शुद्ध सत्त्व स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha samaya ehy ehi brahma śuddha sattva svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Buddha, vow, come, come, Brahma, pure, sentient being, Svaha.) The mandala ritual of the Bodhisattva with a thousand eyes and a thousand hands is: The mandala of the Bhagavan's mother with great miraculous powers, with this Dharma of mantra and mudra, in the time of the final age, mantra holders will be able to quickly and clearly see all the Samadhis equal to the Dharani mandala of the Tathagata's mantra. Mantra holders, whoever they may be, should always keep their speech restrained and not speak frivolous words. Miraculous powers, Samadhi, and various wonderful signs arising from Dharani should not be carelessly transmitted without careful examination. With a completely pure mind, abide in mindfulness, Do not be distracted even for a moment. If, out of greed for profit, one shows various different signs to others in the future, even if one wants to repent of sins, it will not be accomplished.
Tibetan
པའི་ཡོངས་སུ་དང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་གང་ལགས་པ་དེས་བསྒོམ་པར་མི་བགྱིད་ན། བགྱིས་པ་རྣམས་ཆབ་འཚལ་ཞིང་དོན་མ་མཆིས་པར་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བ་ཙམ་དུ་བས་ཀྱི། ནམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་དག་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས་རྟག་པར་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྲུངས་ནས་དཀུ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། ཤ་ཆང་འཚལ་བར་མི་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་དབྱེན་ཚིག་དང་། གཡོ་སྒྱུའི་ཚིག་དང་། ཕྲག་དོག་གི་ཚིག་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏམ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྐུ་བའི་ནོངས་པ་འདི་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོང་བར་མཛད་པས། འདི་སྐད་དུ་ངས་ཁྱེད་སྲངས་པ་མ་ཡིན་ཡང་གཟིགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་འོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཟག་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཤིག་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཆོས་དང་། དགེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུར་ཅིང་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་ལགས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དེ་དག་ནི་རྟག་པར་ལྷའི་བུའི་བདུད་དང་། འདྲེ་གདོན་ཐམས་ཅད་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་དང་། བྱི་ནཱ་ཡ་ཀ་རྣམས་དང་། ཁམས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང། ལས་གཅིག་ལ་གནས་པ་དང་། གཏན་དུ་སྐྱབས་མ་མཆིས་པར་གྱུར་པ་ལགས་པས། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་མི་མཛད་ཅིང་། རྟག་པར་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འཕགས་པ་དང་། ལྷ་དང་། དྲང་སྲོང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམོད་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །ལམ་སུན་འབྱིན་ཅིང་ ཆོས་འཇིག་པར་བགྱིད་པའི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གདུགས་མཚན་དུ་རྟག་པར་གཟུངས་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བགྱིད་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་གང་ཟག་དེ་དག་ནམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་མཐོང་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་འགྲུབ་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་ནོངས་པ་མ་ལགས་ཀྱི། དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས་ནོངས་སྐྱོན་ལགས་པས་དོན་དེའི་སླད་དུ་གཟུངས་འདིའི་ཆོ་ག་དང་། གླེགས་བམ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པར་ཡང་མི་བགྱི། འདོན་ཅིང་འཛིན་དུ་སྩལ་བར་ཡང་མི་བགྱི་སྟེ། གང་དག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྲུང་བ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་གཉེར་བར་བགྱིད་པ་དག་གིས་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ན། ཡུམ་གྱི་གཟུང
Chinese
如果不能完全信服，并且没有修习佛法的意愿，那么所做的一切都将徒劳无益，只会遭受各种痛苦。因此，永远不可能真正成就。所以，要始终以精进的努力来守护完全清净的戒律，并且不要享用五种肉和酒。如果说了离间语、虚伪语、嫉妒语，或者偷盗坛城、手印、明咒的仪轨，那么所有的佛和菩萨都会舍弃他。他们会说：‘我没有称量你，所以不适合观看和接纳。’世尊，那些人破坏了所有如来的完全清净的戒律，并且诽谤和摧毁三宝、真正的佛法和所有善良的品质。因此，这样的人总是与魔子、所有的鬼神、外道、毗那夜迦聚集在一起，处于相同的境地，做着相同的事情，永远没有庇护。圣者们不会救护他们，并且要知道，他们总是会受到所有佛、菩萨、圣者、天神和仙人的诅咒。破坏道路并且摧毁佛法的人，即使总是忆念这个陀罗尼作为旗帜，世尊，我也看到那些人永远不会成就。这样不能成就，不是我的过错，而是他们自己的过错。因此，这个陀罗尼的仪轨和经书，我既不去看也不去听，也不给予念诵和受持。只有那些守护完全清净的梵行，具有慈爱和悲悯之心，怜悯众生并且完全追求菩提的人，才能书写、阅读、念诵和受持。般若波罗蜜多心经的陀罗
English
If one does not have complete faith and does not cultivate the thought of Dharma, then all that is done will be in vain, and one will only experience various sufferings. Therefore, it is never possible to truly accomplish anything. So, one must always diligently guard the completely pure precepts with effort, and not partake of the five kinds of meat and alcohol. If one speaks divisive words, deceitful words, or jealous words, or steals the rituals of mandalas, mudras, or vidya-mantras, then all the Buddhas and Bodhisattvas will abandon them. They will say, 'I have not measured you, so it is not appropriate to watch and accept.' World Honored One, those people destroy the completely pure precepts of all the Tathagatas, and slander and destroy the Three Jewels, the true Dharma, and all good qualities. Therefore, such people are always gathered together with the sons of Mara, all the ghosts and spirits, heretics, and Vinayakas, in the same state, doing the same things, and have no refuge forever. The noble ones will not protect them, and it should be known that they will always be cursed by all the Buddhas, Bodhisattvas, noble ones, gods, and sages. Those who destroy the path and destroy the Dharma, even if they always remember this dharani as a banner, World Honored One, I see that those people will never accomplish anything. That they cannot accomplish in this way is not my fault, but their own fault. Therefore, I will neither see nor hear the rituals and scriptures of this dharani, nor will I give them to be recited and held. Only those who guard the completely pure Brahmacharya, possess loving-kindness and compassion, have compassion for sentient beings, and completely pursue Bodhi, may write, read, recite, and hold it. The dharani of the Prajnaparamita
Tibetan
ས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལགས་པའི་སླད་དུ་རིག་སྔགས་འཛིན་པས་ཡང་དག་པའི་སེམས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་དང་། རུས་པ་དང་། ཤ་དང། རྩ་རྒྱུས་དང་། རྐང་དང་། མགོ་དང་། མིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་གཞན་དག་ལ་སྩལ་ཏེ། ཆོས་འདི་ཡོངས་སུ་གཉེར་ནས་རྟག་པར་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་འཚལ་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། འབྲུ་དང་། དར་ཟབ་དང། གོས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྨན་དང་། ནོར་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡུམ་གྱི་གཟུངས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གཏོང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ནི་སླད་མའི་དུས་ཐ་མའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིས་ནས། ཡང་དག་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། ལྟ་བས་བགྲོད་པའི་ཕྱོགས་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། དེ་དག་དུས་འདི་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བར་དུ་ནམས་ཀྱང་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་བར་བགྱིད་པས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་ངམ། རིའམ། ཆབ་མིག་འབབ་པའམ། ནགས་ཚལ་གྱི་དྲུང་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཉེ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ནི་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང་། དོག་ས་ངན་པ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། གོར་མ་དང་། རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་མཆིས་པ་བརྐོས་ཏེ་བསལ་ནས། དོག་ས་བཟང་པོ་ལས་རྨང་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་བླངས་ཏེ་བརྡུངས་ནས་མཉམ་པོར་བགྱིས་ལ་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་། སྤོས་ཆབ་དོག་ས་སེར་པོ་དང་བསྲེས་ནས་འཇིམ་པ་བགྱིས་ཏེ་ལེགས་པར་བྱུག་ཅིང་ཞལ་ཞལ་བགྱིས་ནས་གླིང་ལྔར་བགོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་གླིང་ནི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་ཙམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། དབུས་ཁོ་ནར་ཁྲུ་དོ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་མཆིས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཅིག་བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆིས་པ་ཁྲུ་གང་བ་ཅིག་བྲི་བར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡ
Chinese
因此，地的坛城将得以显现成就。此法行是观世音自在菩萨摩诃萨最为秘密的心髓，因此持明者以正直之心和精进之心，将身体的肢体、小肢体、骨骼、血肉、脉络、腿、头、眼睛等全部舍弃，施予他人。如果想要完全修持此法，恒常以殷重精进之心来显现成就，那么对于为了解脱之母的陀罗尼、坛城和手印形象之法，布施珍宝、谷物、丝绸、衣物、卧具、药物和各种财物，更不用说了，应当如上师所教导的那样，一心一意地修持。这是为了什么呢？因为这解脱陀罗尼之法，在末法时期能为众生行持佛的事业，能成就正行、正业之边际、正精进、以见而行的方向和解脱之道。从此时起，直至证得无上圆满正等觉之间，永不退转。坛城可以在寺庙内、山顶、泉水流淌处或森林中。在所有近处一箭之地以上，将树根、恶劣之地、瓦砾、卵石、骨头等一切挖出清除。从好的地方挖出一箭之地左右的地基，夯实平整，混合牛粪、香水和黄色土，做成泥土，好好涂抹平整，然后分成五个区域。其中，中央区域宽约三箭之地。只在中央画一个两箭之地见方的完整宝轮，具有一百零八个辐条。此外，在轮的中央，画一个一箭之地大小的盛开的宝莲花，具有三十二片花瓣。此外
English
Therefore, the mandala of the earth will be manifestly accomplished. This Dharma practice is the most secret essence of the heart of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, therefore, the vidyadhara, with an upright mind and a mind of diligence, completely abandons the limbs, minor limbs, bones, flesh, veins, legs, head, eyes, etc. of the body, and gives them to others. If you want to fully practice this Dharma, constantly with a heart of earnest diligence to manifest accomplishment, then for the sake of the Dharma of the image of the Mother of Liberation's Dharani, mandala and mudra, giving away jewels, grains, silk, clothes, bedding, medicine and various kinds of wealth, needless to say, you should practice with one-pointed mind as the teacher has taught. Why is that? Because this Dharma of the Dharani of Liberation, in the degenerate age, can perform the deeds of the Buddha for sentient beings, and can accomplish the right conduct, the boundary of right action, right diligence, the direction of proceeding by view, and the path of liberation. From this time onwards, until enlightenment is attained, it will never turn back. The mandala can be in a temple, on a mountain top, where a spring flows, or in a forest. In all nearby places, more than one arrow-shot away, dig out and remove everything such as tree roots, bad ground, rubble, pebbles, bones, etc. From a good place, dig a foundation about one arrow-shot wide, tamp it flat, mix cow dung, perfume and yellow soil, make mud, apply it well and smooth it, and then divide it into five areas. Among them, the central area is about three arrow-shots wide. Only in the center, draw a complete jewel wheel that is two arrow-shots square, with one hundred and eight spokes. In addition, in the center of the wheel, draw an open jewel lotus that is one arrow-shot in size, with thirty-two petals. Furthermore