Tibetan
་ཕྱི་དེ་ཉིན། །ཉེས་བྱས་ལྷག་མ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་ཞི་བ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྒྱུད་ཀུན་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་རྒྱས་བཤད་པའི། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་ལུས་པ་དག །འདིར་ནི་ལྷག་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །སློབ་དཔོནགསང་སྔགས་རྒྱུད་ལ་མཁས། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་མཁས་ཤིང། །དྲང་ལ་གཙང་སྦྲ་ཆེ་བ་ཤིས། །ཁང་སྟོང་རྡོ་ཐལ་གྱིས་བྱུགས་པ། །གཙང་མ་བཟང་པོ་ཡངས་པ་དང་། །ལྷ་ཁང་དུ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལེགས་པར་བྲི། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ན་སྤྱོད་པ་ཡི། །ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཆུ་སྟེང་སྤང་ལེབ་བཟང་པོ་ཡིས། །བསྡམས་པ་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །མཆོད་སྦྱིན་ས་དང་གྲོང་གི་ས། །མི་གཙང་བ་ཡིས་གང་བ་དང་། །གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྱད་པའི། །ས་ནི་འབད་དེ་སྤང་བར་བྱ། །ལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དག་པོ་ནི། །གཅིག་པུ་ཁོ་ནར་ལས་བྱར་བསྒྲགས། །དེ་ཉིད་ ཀྱིས་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །ས་འོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས། །ལས་རྣམས་བྱ་བདག་ཏུ་བཤད། །དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡིན། །གང་དུ་ལས་ནི་ཡོད་འགྱུར་ལ། །རང་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མེད། །དེར་ནི་མཁས་པས་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དགོདཔའི་སྔགས། །གང་དག་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ནི། །ཐོག་མར་དེ་དག་རེ་རེ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་ཁྲི་ཁྲི་བྱ་བར་བཤད། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བྲིས་པ། །དེ་དག་རྒྱས་པར་བཟླས་ནས་ནི། །དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །གླེགས་བམ་དེར་ཡང་ཉེ་བར་བཞག །ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བ་གཞན་བཞག་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བའི་ཚེ་ན་ནི། །ནམ་ཡང་སྟོང་པར་མི་གཞག་གོ། །ཐིག་འདེབས་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །སློབ་མ་གལ་ཏེ་མེད་ན་ཡང་། །དེ་ནི་ཕུར་བུ་ཆོ་ག་ཡིས། །བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་བོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ལས་དག་ལ། །གལ་ཏེ་གྲོགས་ཤིག་མེད་ན་ཡང་། །དེར་ནི་མཁས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྣམ་པ་དེ་བཞིན་ལས་བྱའོ། །ན་དབུ་ཅན་དང་ཚུལ་ཉམས་དང་། །གཙང་སྦྲ་ཆུང་ཞིང་མ་བསླབས་པ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་རྒྱུད་མཐོང་ཡང་། །གྲོགས་སུ་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །བདེར་གཤེགས་ཆོས་ནི་མི་བྱེད་པ། །ལ་ལ་རིགས་བཙུན་དད་ཅིང་དྲང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐོས་ན་དད་འགྱུར་ཏེ། །གལ་ཏེ་འཕྲལ་ལ་འོངས་ན་ནི། །དེ་ཡི་དད་པ་བརྟན་ཤེས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
在那之后的那一天，为了平息剩余的罪过，智者应做一百零八次寂静的火供。此后，还有所有续部中，如何广述坛城的仪轨，所有剩余的部分，在此特别详细地讲述。阿阇黎精通密咒续部，具有慈悲心，持有戒律，擅长绘制坛城，正直且非常注重洁净吉祥。空旷的房间用石灰涂抹，洁净美好且宽敞，在佛殿中也应如所说的那样，好好地绘制坛城。就像在水中生活一样，建造房屋那样，在水上用好的草垫，捆扎起来绘制。供养的土地和村庄的土地，被不洁净的东西充满的，以及其他用于坛城的土地，应当努力避免。有些人说，清净的坛城师，只能独自一人工作。那个人应该做这件事，就像地下坛城一样。在某些地方，眷属众，被说成是工作的主人。那也是由那个人做的，就像忿怒尊的坛城一样。无论哪里有工作，却没有自己的工作仪轨，在那里，智者应做共同续部中所说的那些工作。坛城中需要放置的咒语，凡是完全宣说的，首先对那些咒语的每一个，据说要念诵百万遍。智者所绘制的坛城，在那些坛城上详细地念诵之后，为了记住，也应将经书放在那里附近。在做沐浴等的时候，放置其他的坛城观看，在绘制坛城的时候，任何时候都不要空着。当放置线条的时间到来时，即使没有弟子，也应以金刚橛仪轨，自己亲自放置线条。在坛城的那些工作中，即使没有一个朋友，在那里，智者也应以那种方式工作。有疾病、行为不端、洁净小且没有学习的人，那样的人即使看到了续部，也不应作为朋友。不做善逝之法的人，有些人种姓高贵，有信仰且正直，听到坛城会产生信仰，如果立刻到来的话，了解他的信仰坚定之后，坛城
English
On that subsequent day, in order to pacify the remaining misdeeds, the wise should perform one hundred and eight peaceful fire offerings. Thereafter, in addition to all the tantras, the rituals of how to extensively explain the mandala, all the remaining parts, are explained here in particular detail. The Vajra Master is skilled in the secret mantra tantras, possesses compassion, upholds discipline, is skilled in drawing mandalas, is upright, and is very clean and auspicious. An empty room plastered with lime, clean, beautiful, and spacious, and in the temple as well, the mandala should be drawn well as it is said. Just as one lives in water, building a house, in the same way, on the water, with good grass mats, bound together, it should be drawn. The land for offerings and the land of the village, filled with unclean things, and other land used for mandalas, should be diligently avoided. Some say that a pure mandala maker should only work alone. That person should do this, like an underground mandala. In some places, the retinue assembly is said to be the master of the work. That is also done by that person, like the mandala of a wrathful deity. Wherever there is work to be done, but there is no ritual for one's own work, there, the wise should do those works that are spoken of in the common tantra. The mantras that need to be placed in the mandala, whatever is fully proclaimed, first for each of those mantras, it is said that they should be recited a million times. The mandala that the wise has drawn, after reciting in detail on those mandalas, in order to remember, the scriptures should also be placed nearby. When doing bathing and so on, place other mandalas to look at, and when drawing the mandala, never leave it empty. When the time comes to place the lines, even if there is no disciple, one should personally place the lines with the Vajrakila ritual. In those works of the mandala, even if there is not a single friend, there, the wise should work in that way. One who is ill, has misconduct, is unclean and has not studied, such a person, even if they have seen the tantra, should not be taken as a friend. One who does not practice the Sugata's Dharma, some are of noble lineage, have faith and are upright, hearing of the mandala will generate faith, if they come immediately, knowing that their faith is firm, the mandala
Tibetan
དག་ནི་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གིས་བསྟན་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་གཅིག་པུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟ་གོན་གནས་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཉིད་ནི་མོད་ལ་བྱ། །སློབ་མ་ནང་མི་མཐུན་པ་དང་། །ཆོ་གའི་ཚུལ་ནི་མེད་པ་ལ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞི་བ་བྱ། །རྒྱལ་པོའི་མི་ནི་དཔའ་སྙིང་ཅན། །ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པས་བསྲུང་ཞིང་། །ས་ཡི་བདག་པོས་གནང་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ བ་གང་། །སྟ་གོན་གནས་ཚེ་མེད་ན་ནི། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སུ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལས་རྣམས་བྱ། །སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་གང་། །གལ་ཏེ་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་གིས་ནི། །དེར་ནི་འོངས་པར་མ་གྱུར་ན། །གཞན་དག་དེ་ཡི་སྐྱིན་པར་གཞུག །སྟ་གོན་གནས་པར་བྱས་པ་ལས། །གལ་ཏེ་རྐྱེན་གྱིས་མ་འོངས་ན། །བླ་མ་བློ་ལྡན་མཁས་པ་ཡིས། །དེར་ནི་སློབ་མ་གཞན་མི་གཟུང་། །སྟ་གོན་གནས་པར་བྱས་པ་ལས། །བླ་མ་གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གང་ཞིག་འོངས་པར་མ་གྱུར་ན། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ངེས་པར་འཆི། །རྐྱེན་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐལ་ནས་སུ། །གལ་ཏེ་ཉིན་གཅིག་བར་ཆད་ན། །དེ་ཡི་ཉིན་པར་ཞི་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་སྟ་གོན་གནས་པར་བྱ། །ཡོ་བྱད་གཅེས་པ་མ་འབྱོར་ཡང་། །བཤོལ་བ་དག་ནི་ཡོང་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་བཤོལ་ན་བླ་མ་ལ། །གནོད་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བའི་ཚེ་ན་ནི། །གནོད་པ་འགའ་ཞིག་འབྱུང་འགྱུར་ན། །བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །དེ་ནི་སླར་ཡང་བཟློག་པར་བྱ། །དེས་ཀྱང་བཟློག་པར་མ་ནུས་ན། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ནི། །བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་ཕུལ་ནས་སུ། །མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་སླར་གཤེགས་གསོལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཕྱི་དེ་ཉིན། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི། །ཡང་ན་མཁས་པས་སྦྱིན་སྲེག་གི། །ལས་ཀྱིས་ཞི་བར་རབ་ཏུ་བྱ། །མ་བདུན་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །གནོད་སྦྱིན་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་གང་། །དེ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་ནི། །ཉེས་པ་རིམ་བཞིན་བརྟག་མི་དགོས། །དེ་དག་ཏུ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པ་རྒྱས་པར་བྱ། །ཆོ་གར་བྱས་པ་གཞན་དག་ལས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ཅི་རིགས་སྦྱར། །མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་གང་ཡིན་དང་། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་གང་ཡིན་དང་། །ཟུར་གྱིས་བསྟན་དང་མདོ་ལས་ནི། །སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་རྣམས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལ། །རྒྱུད་འདིར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །མཁས་པས་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་ པོའི་མདོ་ལས་ནི། །
Chinese
既然已经书写完毕，为了让我进入教法，就让我独自进入吧。安置前行准备的那些，就让它们众多地存在吧。对于弟子内部不和，以及没有仪轨规矩的人，就做如前所说的息灾。国王的人是勇敢而有胆量的，手持武器守护着，经过土地所有者的允许后，上师就绘制坛城。凡是完全摄受的弟子，如果没有安置前行准备，就制作他的影像，做如前所说的各种事业。凡是完全摄受的弟子，如果因为某些因缘，没有来到这里，就让其他人代替他进入。在已经做了前行准备之后，如果因为因缘没有到来，有智慧和学识的上师，就不要在那里摄受其他的弟子。在已经做了前行准备之后，如果上师没有来到坛城，被疾病侵袭后必定会死亡。如果因为某些因缘耽搁了，如果有一天中断了，就做那一天的息灾，再次安置前行准备。即使没有得到珍贵的物品，也不要拖延。如果拖延了，上师会遭受很多损害。在询问坛城的时候，如果发生一些损害，就用所说的咒语的力量，再次遣除它。如果用它也无法遣除，就把所有的供品，做烟供和朵玛后献上，献上供养后请他们返回。有智慧的人在第二天，像之前的坛城一样绘制。或者有学识的人用火供的，事业来很好地息灾。七母的坛城和，财神坛城所说的那样，安置那些等等，不必依次检查过失。在那些之中也同样，盛大地安置坛城。在其他已经做的仪轨中，这个仪轨可以适当地结合。无论是简略的说法，还是详细的说法，无论是间接的指示，还是经部中，普遍指示的是什么，那些做事的仪轨，都在这个续部中详细地说明了。有学识的人用这个仪轨，来绘制所有的坛城。出自大坛城经中。
English
Since it is written, in order for me to enter the Dharma, let me enter alone. Let those who have prepared the preliminary arrangements be numerous. For disciples who are internally discordant, and those who do not have the rules of ritual, do the pacification as previously stated. The king's men are brave and courageous, guarding with weapons in their hands, and after being permitted by the owner of the land, the master draws the mandala. Whoever is a fully accepted disciple, if there is no preliminary preparation, then make his image and do all the works as previously stated. Whoever is a fully accepted disciple, if for some reason, he does not come here, let others enter in his place. After the preliminary preparations have been made, if he does not come due to circumstances, the wise and knowledgeable master should not accept other disciples there. After the preliminary preparations have been made, if the master does not come to the mandala, he will surely die after being afflicted by illness. If delayed due to some circumstances, if one day is interrupted, then do the pacification for that day, and make the preliminary preparations again. Even if precious items are not obtained, do not delay. If delayed, the master will suffer many damages. When inquiring about the mandala, if some harm occurs, then use the power of the mantra that has been spoken to dispel it again. If it cannot be dispelled with it, then offer all the offerings, making smoke offerings and tormas, and after offering the offerings, ask them to return. The wise person on the next day, draws the mandala as before. Or the knowledgeable person uses the fire offering, to pacify well with the activity. The mandala of the seven mothers and, as said in the mandala of the wealth deity, placing those and so on, there is no need to check the faults in order. In those also, similarly, place the mandala extensively. In other rituals that have been done, this ritual can be appropriately combined. Whether it is a brief statement, or a detailed statement, whether it is an indirect instruction, or in the sutras, what is generally indicated, those rituals of doing, are explained in detail in this tantra. The knowledgeable person uses this ritual, to draw all the mandalas. From the Great Mandala Sutra.