Tibetan
་གཟུགས་བཟང་གཙང་སྦྲ་ཆེ། །རིགས་ནི་བཙུན་ཞིང་ཆོས་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྤོབས་པ་ཆེ་ཞིང་དཔའ་ལ་དབང་པོ་དུལ། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་སྦྱིན་ཕོད་སྙིང་རྗེ་ཅན། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཉོནམོངས་བཟོད་པ་དང་། །བྲམ་ཟེ་དག་དང་ལྷ་གཞན་མཆོད་མི་བྱེད། །སྒྲིན་ཞིང་གཟོ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་གྲོགས་པོ་ཡིན། །དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ལྡན་པ་དག །རྩོད་པའི་དུས་ན་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་ནལ། །ཡོན་ཏན་ཕྱེད་དང་བཞི་ཆའམ་བརྒྱད་ཆ་ཅན། །དེ་ལྟ་བུ་དག་སྔགས་པའི་གྲོགས་པོར་བསྟེན། །འཕགས་པ་དབུང་བཟུང་གིས་ཞུས་པའི་ལེའུ་དག་པོའོ།། །།རང་སངས་རྒྱས་དང་བདེ་གཤེགས་ཉིད་སྐྱེས་དང་། །རྒྱལ་བ་སྔོན་ཆད་གང་ན་བཞུགས་བཞུགས་པའི། །གནས་གང་བསོད་ནམས་ལྡན་ཞིང་ཡིད་དགའ་བ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད།།གསོ་སྦྱོང་སྡོམ་པ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་བསྙེན་པར་བྱ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་མ་རྙེད་གཞན་ཡང་ནི། །ཆུ་བོ་ཆུ་ཀླུང་འབབ་ཆུ་མོད་པ་དང་། པདྨ་ཨུཏྤ་ལས་ནི་བརྒྱན་པའི་མཚོ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མི་རྒྱུག །དང་ཞིང་ཞིམ་པའི་ཆུ་ནི་མང་པ་དང་། མི་བཟད་ གདོན་རྣམས་ཀྱང་ནི་མི་གནས་པ། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་གཙང་མ་ཡོད་པ་དང་། སྨན་ལྗོངས་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དཀྲིགས་པ་དང་། ས་སྟེང་གནས་མལ་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་དང་། །གང་ན་སྟག་གཟིགས་སེང་གེ་མེད་པ་དང་། ཡིད་འོང་མཉམ་ཞིང་ཚེར་མ་མེད་པ་དག །མི་ཡི་དངོས་གྲུབ་གནས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །གྲོག་པོ་གྲོག་མཁར་ཐལ་བ་སྐྲ་ཤད་དང་། །ཉལ་ཉིལ་སོལ་པ་ཚ་སྒོའམ་རྩོག་ཅན་སྤང་། །དེར་ནིས་བརྐོས་སྦྱངས་ནས་གནས་བརྩིགས་པ། །དྲོ་ལ་བརྟན་ཞིང་འཇིམ་པས་ཞལ་ཞལ་བྱ། །ཤར་རམ་བྱང་ངམ་ནུབ་ཏུ་སྒོ་གཏོད་ཅིང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནམ་ཡང་སྒོ་མི་གཏོད། །དྲི་གཙང་ཁང་པ་དེ་ཡི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། །རྒྱལ་པ་ལམ་མཆོག་རྣམ་པར་སྟོན་པ་ཡི། །རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལས་ཕྱིར་བརྟན་པར་གདགས། །ཡང་ན་ཤིང་གཟུགས་ལེགས་པ་མཆོད་ཕྱིར་བཞག །ཐ་ག་པས་བཏགས་འཇམ་ལ་སྙོམས་པ་དང་། ཐགས་བཟང་དེ་བཟིན་སྒྲ་ཤད་མེད་པ་དང་། ཁོ་ལག་ཆེ་ཞིང་མ་ཉམས་ཁ་ཚར་བཅས། །རས་ཀྱི་གཟུགས་དེ་མི་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གཙང་མའི་སྤོས་ཆུས་བཏབ་པ་དེ་ལ་ནི། །ཚོན་རྩི་སྦྱིན་མེད་སྣོད་གསར་བླུགས་པ་ཡིས། །ཁྲུས་བྱས་གཙང་ལ་གསོ་སྦྱོང་བཟུང་བའི་མི། །མཁས་པས་བ་ལང་སྡུ་ཡིས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྲེང་བ་བདུག་སྤོས་མར་མེ་ལྷ་བཤོས་དང་། །བྱུག་པ་དག་གིས་སྐུ་གཟུགས་ཆེར་མཆོད་དེ།
Chinese
身形美好且极度洁净，种姓高贵且精进于佛法， 气度恢弘且勇猛，诸根调伏， 言语悦耳，慷慨布施且具慈悲心， 能忍受饥渴和烦恼， 不供养婆罗门及其他天神， 聪慧且报恩， 信仰三宝是良友。 像这样具足所有功德者， 在争斗的时代极为稀有难得。 具有一半、四分之一或八分之一功德者， 这样的人应依止为念诵者的朋友。 圣者持髻所请问之章节完毕。 自生之独觉佛与善逝， 以及往昔诸佛曾居住过的， 任何具足福德且令人欢喜之处， 天人及非天等皆顶礼供养。 具足斋戒律仪者， 为了自身清净应亲近。 如果没有找到这样的人，还有 河流、大河、流水充沛， 以莲花、乌巴拉花装饰的湖泊， 人们也极少来往。 清澈甘甜的水很多， 不悦意的鬼神也不居住， 有清净的花朵和果实， 药草遍地，各种树木繁茂， 地面住所极为干净， 没有老虎、豹子、狮子的地方， 令人心旷神怡，平坦且无荆棘。 被宣扬为是人们成就事业之处。 蚁穴、蚁窝、灰烬、发梳， 破旧之物、煤炭、盐或污秽的草地， 在那里挖掘平整后建造住所， 温暖且坚固，用泥土涂抹。 朝东或朝北或朝西开门， 永远不要朝南开门。 在洁净房间的其中一个方向， 安放胜者、善道之导师的， 丝绸画像，使其稳固。 或者为了供养而安放精美的木制佛像。 用织布机织造的平滑均匀， 织法精良，没有瑕疵， 比例匀称且未损坏，具备所有细节。 丝绸佛像能给予人们成就。 用纯净的香水沐浴后， 用没有涂抹颜料的新器皿盛装， 沐浴洁净且受持斋戒的人， 智者应用牛粪来绘制。 用花鬘、熏香、灯、食子供品， 以及涂香等盛大供养佛像。
English
With a beautiful form and great cleanliness, Of noble lineage and devoted to Dharma, With great pride and courageous, the senses subdued, Speaking sweetly, generous in giving, and compassionate. Able to endure hunger, thirst, and afflictions, Not worshiping Brahmins or other gods, Intelligent and grateful, Faithful to the Three Jewels, a good friend. Those who possess all such qualities, Are very rare in times of strife. Those with half, a quarter, or an eighth of these qualities, Such individuals should be relied upon as friends for mantra recitation. The chapter requested by the noble Dhvajagrakeyura is complete. Solitary Buddhas and Sugatas who are self-born, And where previous Buddhas have resided, Any place that is blessed and delightful, Worshiped and honored by gods and demigods, etc. Those who possess the vows of purification and discipline, Should approach it to purify themselves. If such a place is not found, then also Rivers, great rivers, abundant flowing water, Lakes adorned with lotuses and utpalas, Where people rarely visit. With clear and sweet water in abundance, Where unpleasant spirits do not dwell, With pure flowers and fruits, Herbaceous lands, various trees flourishing, Grounds and dwellings that are very clean, Places where there are no tigers, leopards, or lions, Pleasant, even, and without thorns. It is proclaimed as a place for people to accomplish their goals. Anthills, ant nests, ashes, hair combs, Worn-out items, coal, salt, or dirty meadows, There, after digging and leveling, build a dwelling, Warm and stable, plastered with mud. Open the door to the east, north, or west, Never open the door to the south. In one direction of that clean room, Place the Victorious One, the teacher of the excellent path, A silk image, making it stable. Or place a beautiful wooden image for offering. Smooth and even, woven by a weaver, Well-woven, without flaws, Proportionate and undamaged, with all details. The silk image bestows accomplishments upon people. After bathing it with pure scented water, In a new vessel without paint, A person who has bathed cleanly and taken the vows of purification, A wise person should draw it with cow dung. With garlands, incense, lamps, food offerings, And ointments, greatly worship the image.
Tibetan
།ནུབ་ཕྱོགས་ཞལ་བསྟན་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གདགས། །དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་དགོས་གྲུབ་བརྩམ་པར་བྱ། །གཙུག་ཕུད་བཞག་སྟེ་སྐྲ་ནི་བྲེགས་ནས་སུ། །འབྱུང་ཁུང་ཚོན་གྱིས་གོས་ཀྱི་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །གོས་དཀར་དག་གམ་ཤིང་ལོ་འམ་གསོམ་འམ། །ཟར་མའམ་ཤིང་ཤུན་རྣམས་ཀྱི་གོས་བགོའོ། །ཀུ་བའམ་ལྕགས་སམ་འཇིམ་པ་ལས་བྱས་པའི། །དབྱིབས་ནི་ལེགས་ཤིང་མི་རྩུབ་འཇམ་པ་དང་། མ་ཆག་ཟླུམ་ཞིང་མ་གས་རྨ་མེད་པ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བཅང་བར་བྱ། །ཧ་ཅང་མི་ཉེ་ཧ་ཅང་མི་རིང་ལ། །བཟའ་བཏུང་མོད་ཅིང་དམངས་རིགས་མང་བ་དང་། འགྲོན་མ་མཆོད་བྱེད་ལེགས་པར་གནས་པའི་གྲོང་། །བྲམ་ཟེ་ཕྱི་རོལ་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བསྟེན། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ནི་ནོན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས། ། རིགས་ཀྱིས་རློམ་ཞིང་སྙིང་རྗེར་མི་ལྡན་པ། །དེ་དག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མཆོད་པ་མཐོང་ནས་གེགས་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་སངས་རྒྱས་པ་ལས་ཅི་ལྟར་དམན། །སྨྲང་ལས་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་དམངས་རིགས་རྣམས། །བསྙེན་བཀུར་དང་ནི་མཆོད་པར་འབྱུང་བས་ན། །དམངས་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཅི་ལྟར་བཟླས། །ལྷ་དང་འགྲོན་མཆོད་པ་དང་ལས་དྲུག་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་ནི་མེ་ལྷ་བསྟེན་པ་དང་། བུ་ཡི་དོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དག །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན། །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་ལས། །གྲུབ་པས་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མ་བྱེད་ཅེས། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོན་དག་གིས། །བདག་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ནི་སྲེག་པར་བྱེད། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལམ་གནས་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉི་མ་ཕྱེད་མཚམས་ཙུན་ཆད་བསླང་བར་བྱ། །བྲམ་ཟེའི་དུས་ནི་ཕྱི་དྲོ་ཡི་ན་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་མོ་བྱ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ཤེས་པ་བཟུང་ན་ནི། །བྲམ་ཟེ་དམངས་རིགས་དག་ལ་བྱད་པར་མེད། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་བའི་བློས་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། འདི་ནི་དམངས་རིགས་ཡིན་ཞེས་བརྟགས་པར་ཟད། །བདེན་པའི་ལམ་དམིགས་དགེ་བའི་རྗེས་འབྲང་ན། །དམངས་རིགས་དག་ཀྱང་སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་འགྲོ། །ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་ཉེས་པརསྤྱོད་ལྡན་ན། །བྲམ་ཟེ་ངག་ཡིན་མི་བཟད་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ལུས་ཅན་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་ལྡན་པ་དག །འདི་ན་གཞན་གྱིས་དག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་བསལ་བ་དང་། །བསོད་ནམས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བདག །དཔེར་ན་རྨ་ནི་གསོ་དང་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ནད་པ་དག་ལ་སྨན་ནི་སྦྱིན་པར་ལྟར་། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དག །བསལ་ཕྱིར་རྒྱལ་བས་
Chinese
朝向西方指示，坚定不移地安住。 在那尊像前，开始成就所需之事业。 保留顶髻，剃除头发后， 用颜料改变出生处的衣服颜色。 穿戴白色衣服，或者树叶、或是松树， 或是柳条、或是树皮制成的衣服。 用铜、铁或泥土制成的， 形状良好，不粗糙而平滑， 不破损，圆形，没有裂缝和伤痕， 持有令人满意的钵。 不太近，不太远， 食物充足，平民众多， 客人和供养者良好安住的村庄， 依止没有婆罗门和外道之人的地方。 被傲慢所压制的婆罗门们， 以种姓自居，没有慈悲心， 他们对善逝的佛塔， 见到供养也会制造障碍。 婆罗门比佛陀如何低劣？ 从语言上来说，平民们对婆罗门， 会进行服侍和供养， 平民又如何能念诵秘密咒语？ 天神和客人，供养和六种事业， 国王和火神，以及为了儿子的缘故而要做的事情， 这些都是婆罗门们必须成就的。 国王种姓和吠舍种姓也各自成就自己的事业， 因此不要对此产生怀疑。 用各种虚假的言语和过失， 焚烧自己和他人的心。 安住于八支道，因此要经常地， 在正午时分乞食。 婆罗门的时间是在下午， 因此要去婆罗门的家乞食。 如果能掌握善与非善的知识， 就不会对婆罗门和平民造成损害。 然而，以行者的心态，会去分辨婆罗门， 以及这个人是平民。 如果以真实的道路为目标，追随善行， 那么平民也能脱离生死。 如果进入邪道，具有恶劣的行为， 那么婆罗门也会堕入无法忍受的地狱。 有情众生如果充满污垢， 在这里无法被他人所净化， 那是因为清除了罪恶， 并且完全接受了一切功德的缘故。 例如，为了治疗和清除伤口， 像给病人施舍药物一样， 同样，为了消除这里的饥饿痛苦， 胜者（佛陀）
English
Directing towards the west, firmly and immovably abide. In front of that image, begin to accomplish the desired tasks. Keeping the topknot, having shaved the hair, Change the color of the clothes from the place of origin with paint. Wear white clothes, or leaves, or pine, Or willow, or clothes made of bark. Made of copper, iron, or clay, A good shape, not rough but smooth, Undamaged, round, without cracks or scars, Hold a pleasing alms bowl. Not too close, not too far, A village with abundant food, many commoners, And guests and offerings well established, Rely on a place without Brahmins and outsiders. Brahmins who are oppressed by arrogance, Boasting of their caste, without compassion, They, to the stupa of the Sugata, Seeing offerings, will also create obstacles. How are Brahmins inferior to the Buddha? In terms of speech, commoners to Brahmins, Will provide service and offerings, How can commoners recite secret mantras? Gods and guests, offerings and the six acts, The king and the fire god, and things to be done for the sake of a son, These are what Brahmins must accomplish. The royal caste and the merchant caste also accomplish their own tasks, Therefore, do not doubt this. With various false words and faults, They burn the minds of themselves and others. Abiding in the eightfold path, therefore always, At noon, one should beg for alms. The time for Brahmins is in the afternoon, Therefore, go to the Brahmin's house to beg for alms. If one can grasp the knowledge of good and non-good, There will be no harm to Brahmins and commoners. However, with the mind of a traveler, one will distinguish Brahmins, And that this person is a commoner. If one aims for the true path and follows virtuous deeds, Then commoners will also go beyond birth and death. If one enters the wrong path and has bad conduct, Then Brahmins will also fall into unbearable hell. Sentient beings who are very stained, Cannot be purified by others here, That is because they have cleared away sins, And have fully accepted all merits. For example, to heal and remove wounds, Like giving medicine to patients, Similarly, to eliminate the suffering of hunger here, The Victorious One (Buddha)