Chinese
嗡 谛。嗡 咕肖达日尼 吽 匝。 南方也。吽 布苏惹哈日尼 钦达玛尼 达匝达日尼 梭。左方也。嗡 希瑞瓦惹哈日尼 布秀巴哈斯德 吽。 花朵权力的眷属中。嗡 希瑞惹涅效瓦日 杜巴哈斯德 吽。 香火的眷属中也。嗡 希瑞布秀尼 根达哈斯德 吽。 香气真实现前。嗡 希瑞匝嘎达巴利尼 阿迪巴德 吽。 灯火风中也。此后解说八部女的详细手印仪轨，双手互相握拳，伸出两根食指，这是狮子旗帜母的手印。左手握拳，伸出中指，这是如意宝珠旗帜的手印。这个手印放在腰部方向，这是弓箭的手印。右手握拳，伸出食指并弯曲，这是铁钩的手印。双手合掌，弯曲两根食指，这是花朵的手印。手指互相缠绕，伸出两根食指，这是香的手印。双手各自伸展，放在双肩根部，这是香气的手印。右手握拳，极力伸出中指的指头，这是灯火的手印。出自调伏部多续之大王经中忿怒尊坛城之广大仪轨品。 之后解说八部众修法之方便的广大仪轨。嗡 舍以 匝。 他者不能胜也。嗡 吽 匝。 胜利也。嗡 舍以 匝。 圆满成就也。嗡 邦 匝。 普皆圆满成就也。嗡 梭 匝。 尸林之主也。嗡 惹 匝。 明咒之自在也。嗡 舍以 吽 匝。 部多之自在也。嗡 阿 匝。 差遣最胜也。 解说他者不能胜部多之修法。前往金刚持的住所，首先念诵十万遍，就成为首先修近分。之后在满月之日，做广大供养，如所说的那样，用白色炒米和蜂蜜与酸奶，红糖与牛奶，以及肉类来供养，并供养古古律香，如果在夜晚持续念诵，黎明时必定到来。
English
Om, Ti. Om Ku Shodha Rini Hum Dza. To the south. Hum Bhu Sura Hari Ni Chintamani Dza Dha Dharani Srum. To the left. Om Shri Vara Hari Ni Pushpa Haste Hum. In the retinue of the power of flowers. Om Shri Rahne Shwari Dhupa Haste Hum. In the retinue of incense. Om Shri Bhushini Gandha Haste Hum. Fragrance truly present. Om Shri Jagata Palini Adhipati Hum. In the wind of the lamp. Then, the elaborate hand gesture ritual of the eight Bhuta goddesses is explained: holding fists together and extending two index fingers is the hand gesture of the Lion Banner Mother. Holding the left hand in a fist and extending the middle finger is the hand gesture of the Wish-Fulfilling Jewel Banner. Placing this hand gesture towards the waist is the hand gesture of the bow and arrow. Holding the right hand in a fist, extending and curving the index finger is the hand gesture of the iron hook. Joining the palms together and bending two index fingers is the hand gesture of the flower. Entwining the fingers together and extending two index fingers is the hand gesture of incense. Extending the hands separately and placing them at the base of the shoulders is the hand gesture of fragrance. Holding the right hand in a fist and greatly extending the tip of the middle finger is the hand gesture of the lamp. From the Great King of the Tantra of Subduing Bhutas, the chapter on the elaborate ritual of the wrathful deity mandala. Then, the elaborate ritual of the means of accomplishment of the eight Bhutas is explained. Om Hrih Dza. Unconquerable by others. Om Hum Dza. Victory. Om Hri Dza. Perfecting. Om Bhum Dza. Completely perfecting. Om Srum Dza. Lord of the charnel ground. Om Ru Dza. Lord of knowledge-mantras. Om Hri Hum Dza. Lord of Bhutas. Om Am Dza. Supreme command. Explanation of the means of accomplishing the Bhuta unconquerable by others. Go to the abode of Vajradhara, first recite one hundred thousand times, and it will become the preliminary retreat. Then, on the full moon day, make a great offering, offering white parched rice, honey, yogurt, molasses, milk, and meat as it is said, and offer Gugul incense. If you recite continuously at night, it will surely come at dawn.
Tibetan
ང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ངེས་པར་མ་འོངས་ན་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འཆིའོ། །འོངས་ན་བསྒོ་བ་དོན་མེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་མངག་གཞུག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན་དེ་ཕན་ཆད་མངག་གཞུག་གི་ལས་བྱེད་ལ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་སྲིད་སྟེར་བར་བྱེད་ཅིང་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་བླངས་ནས་སྟེར་ཞིང་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ན་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་འཁྱེར་བར་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱང་སྟེར་བར་བྱེད་ཅིང་བསྐལ་པ་བདུན་འཚོའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། མཚན་མོ་སྦྱིན་བྱེད་མའི་མདུན་དུ་སོང་སྟེ། ཉི་མ་རེ་རེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱད་བཟླས་ན་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་བྱིན་ནས་ བཟླས་ན་བཟླས་པའི་མཐའ་ལ་ངེས་པར་འོང་སྟེ། ཀྱེ་སྒྲུབ་པ་པོས་བཀའ་ཅི་སྩལ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་མངག་གཞུག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ན་གླིང་བཞི་པ་རྣམས་སུ་ཡང་ཁྱེར་བར་བྱེད་ཅིང་གཞན་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་སྟེར་ལ་ལོ་ལྔ་སྟོང་འཚོའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་སྟེ་ཉི་མ་བདུན་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་དང་། ཞོས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱིན་ནས་ཅི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་ནམ་ཕྱེད་ན་རང་ཉིད་འོང་ངོ། །འོངས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་ཡོན་བྱིན་ན་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ལོ་སྟོང་འཚོའོ། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བ་དེ་སྲིད་དུ་མངག་གཞུག་གི་ལས་བྱེད་དོ། །ཆེ་གེ་མོ་འཚོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཆེ་གེ་མོ་སོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཁྲི་བཟླས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཅི་ལྟར་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། ཅི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་ནམ་ཕྱེད་ན་རིངས་པར་འོངས་ནས་མདུན་དུ་སྡོད་དོ། །ཀྱེ་སྡུག་པ་ངས་ཅི་བྱ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་མངག་གཞུག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན་དེ་ཕན་ཆད་མངག་གཞུག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་བཟང་མོ་བླངས་ནས་སྟེར་ཞིང་གཏེར་ཐམས་ཅད་སྟེར་ལ་ལྷས་འདོད་པའི་བཟའ་བ་སྟེར་རོ། །ཉིན་ག
Chinese
我是。如果一定不来，就在那一瞬间死去。如果来了，就不会让吩咐落空。如果修行者吩咐“去执行”，那么从那以后，就将持明者的王位赐予执行差事的人，并且能够消灭一切敌人。取来月亮女神并赐予，骑在她的背上，还能被带到天界。甚至连帝释天也会赐予，并且能活七个劫。接下来讲述获得胜利的修行方法。夜晚去布施母的面前。每天念诵八千遍，在第七天做盛大的供养。布施食子，供养古古尔香，然后念诵，念诵结束时一定会来。会说：“修行者啊，有何吩咐？”。修行者吩咐“去执行”，然后骑在她的背上，还能被带到四大部洲，并且还会赐予王位，能活五千年。接下来讲述圆满成就的修行方法。去金刚持的宫殿，七天念诵八千遍，在第七天做盛大的供养。供养白米饭和酥油，按照所说的那样去做，尽可能地念诵到半夜，半夜时他自己就会来。对于来者，如果献上鲜花供养，他就会高兴，并且会赐予王位。所有愿望都能圆满实现，并且能活一千年。在活着的这段时间里，都能执行差事。说“让某某活着”，“杀死某某”，那么这些都会做到。讲述完全圆满成就的修行方法，在有舍利的佛塔前念诵一百万遍，就相当于之前已经修过近修了。然后在新月时，做力所能及的盛大供养。尽可能地念诵到半夜，半夜时他会迅速到来，坐在你的面前。会说：“可怜的人，我该做什么？”。修行者吩咐“去执行”，那么从那以后，他会执行所有的差事。取来夜叉女并赐予，赐予所有的宝藏，并赐予天神喜爱的食物。白天
English
I am. If it certainly doesn't come, it will die in that instant. If it comes, the command will not be in vain. If the practitioner commands, "Go and execute," then from that time on, the kingdom of the Vidyadhara will be given to the one who performs the errands, and all enemies will be destroyed. Taking the moon goddess and giving her, riding on her back, one can also be taken to the world of the gods. Indra himself will also be given, and one will live for seven kalpas. Next, the method of accomplishing victory is explained. Go to the front of the giving mother at night. Recite eight thousand times each day, and on the seventh day, make a grand offering. Give the torma and offer gugul incense, and then recite. At the end of the recitation, it will definitely come. It will say, "O practitioner, what is your command?" If the practitioner commands, "Go and execute," and then rides on her back, one can also be taken to the four continents, and also be given the kingdom, and live for five thousand years. Next, the method of accomplishing perfection is explained. Go to the palace of Vajradhara, recite eight thousand times for seven days, and on the seventh day, make a grand offering. Offer white rice and ghee, and do as it is said, reciting as much as possible until midnight. At midnight, he himself will come. If you offer flowers to the one who comes, he will be pleased and will give you the kingdom. All wishes will be completely fulfilled, and you will live for a thousand years. As long as you live, you will perform errands. If you say, "Let so-and-so live," "Kill so-and-so," then all of these will be done. The method of completely perfecting accomplishment is explained. Recite a million times in front of a stupa with relics, and it will be as if you have already done the preliminary retreat. Then, on the new moon, make a grand offering as you can afford. Recite as much as possible until midnight. At midnight, he will quickly come and sit in front of you. He will say, "Poor one, what should I do?" If the practitioner commands, "Go and execute," then from that time on, he will perform all the errands. Take the Yaksha girl and give her, give all the treasures, and give the food desired by the gods. Daytime
Tibetan
ཅིག་བཞིན་དུ་རས་དམར་པོ་ཟུང་རེ་སྟེར་ཞིང་དོང་ཙེ་ལྔ་ལྔ་སྟེར་ལ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་འཚོའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པ། མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ་ཉི་མ་བདུན་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ན་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་འབྱུང་པོ་ལ་ཤ་དང་། ཉ་དང་། ཏིལ་དང་། འཛམ་བུ་ཏི་དང་། མངར་གསུམ་ཟན་གྱིས་དྲིལ་བའི་རིལ་བུ་དང་། རྟ་ཤ་ཁམ་ཚད་དུ་གཏུབས་པ་བསྲེགས་ནས་མར་ལ་རྔོས་ལ་འཛམ་བུ་ཏི་ཀ་དང་། འབྲས་ཆན་དང་། ཞོ་དང་། བུ་རམ་དང་། འོ་ཐུག་དང་། སྲན་ཚོད་དང་། སྣུམ་ཁུར་ རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་གསུངས་པ་བྱིན་ནས་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་ཡང་བྱིན་ཏེ། ཅི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱེད་དེ། འཇིགས་པར་མ་བྱས་ན་རང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འོང་ངོ་། །འོངས་པ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ན་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། འབྱུང་པོའི་མངག་གཞུག་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་རེ་རེ་དོང་ཙེ་བརྒྱད་བརྒྱད་སྟེར་ཞིང་དགྲ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཏེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་འཚོའོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། ལྷའི་ཁང་པར་སོང་སྟེ། སྤོས་དམར་པོ་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་སྦྱིན་ཞིང་ཁྲི་བཟླས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མོ་ནག་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ཉ་དང་། ཤ་དང་ཏིལ་དང་འཛམ་བུ་ཏི་དང་། འབྲས་ཆན་དམར་པོས་ཇི་ལྟ་བར་སྒྲུབ་ཅིང་དུ་རུ་སྐ་དང་མེ་ཏོག་སྦྱིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་ནམ་ཕྱེད་ན་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དང་། འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འོང་སྟེ། དེ་ལ་འཇིགས་པར་མ་བྱས་ན་སྡུག་པ་ངས་ཅི་བྱ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་མངག་གཞུག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། ཉི་མ་རེ་དུས་གསུམ་དུ་དོང་ཙེ་ལྔ་ལྔ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ལྷས་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟའ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་ཅིང་ལོ་ལྔ་སྟོང་འཚོའོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། མཚན་མོ་ལིང་ཀ་གཅིག་པར་སོང་སྟེ། གཅིག་པུ་ནུབ་གསུམ་དུ་འབྲས་ཆན་དམར་པོ་དང་ཉ་དང་ཤས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་ཤ་དང་། གུ་གུལ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་ལྡན་པའི་བདུག་པས་བདུག་ཅིང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ན། ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་རང་ཉིད་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་རིངས་པར་འོངས་ཤིང་མདུན་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །བཀའ་ཅི་སྩོལ་དེ་ན
Chinese
同样给予红色布匹两件，给予铜钱五个五个，能活五百年。之后详细讲述墓地主尊修持法之仪轨。夜晚去往墓地，念诵八千遍，念诵七天，第七天，对于鬼神，给予肉、鱼、芝麻、阎浮提果，以及用三种甜食糌粑揉成的丸子，还有切成小块的马肉，烧烤后用酥油煎炸，以及阎浮提果、米饭、酸奶、红糖、奶粥、豆子和油饼等，按照所说给予，并且给予安息香的熏香。如果能一直念诵到半夜，就能听到“哈哈”的声音。如果不害怕，它就会被自己的眷属围绕着到来。如果对到来的它给予食子，它就会感到高兴，并且能使唤一切鬼神。每天给予八个铜钱，能摧毁一切敌人，能活五千年。之后讲述种姓自在的修持方法。去往天神殿，供奉红色香、红色花朵和安息香的熏香，念诵十万遍，就能成为先前修持过的人。在黑夜的十四日，用鱼、肉、芝麻、阎浮提果和红色米饭如法修持，并供奉杜若迦和花朵。如果能一直念诵到半夜，半夜时就会出现巨大的光芒和令人恐惧的形象。如果不对它感到害怕，它就会说：“可怜的我，该怎么办呢？”修持者如果命令它“去使唤”，它就会每天三次给予五个铜钱。天神会给予修行者想要的食物，能活五千年。之后讲述鬼神自在的修持方法。夜晚去往单独的林伽处，独自在三个晚上供奉红色米饭、鱼和肉的食子，并用野山羊的肉、安息香和蜂蜜混合的熏香熏香，念诵八千遍。第一天会在梦中见到它。第二天会亲自见到它。第三天会迅速到来，坐在面前，这样说道：请问有何吩咐呢？
English
Likewise, give two pieces of red cloth, give five coins each, and one will live for five hundred years. Then, a detailed explanation of the ritual for the practice of the Lord of the Graveyard. Go to the graveyard at night and recite eight thousand times for seven days. On the seventh day, offer to the spirits meat, fish, sesame seeds, Jambudvipa fruit, and pills made by mixing three sweets with zanba. Also, offer horse meat cut into bite-sized pieces, roasted and fried in butter, along with Jambudvipa fruit, rice, yogurt, molasses, milk porridge, beans, and oil cakes, as instructed. Also offer gugul incense. If you recite until midnight, you will hear the sound "Haha." If you are not afraid, it will come surrounded by its retinue. If you give a torma to the one who comes, it will be pleased, and you will be able to command all the spirits. Give eight coins each day, destroy all enemies, and live for five thousand years. Then, the method for the practice of the Lord of Lineage is explained. Go to the temple of the gods, offer red incense, red flowers, and gugul incense, and recite one hundred thousand times, and you will become one who has practiced before. On the fourteenth day of the dark night, practice with fish, meat, sesame seeds, Jambudvipa fruit, and red rice as instructed, and offer duruka and flowers. If you recite until midnight, at midnight a great light and a terrifying form will come. If you are not afraid of it, it will say, "What shall I, the miserable one, do?" If the practitioner commands it to "go and command," it will give five coins three times a day. The deity will give the practitioner the food he desires, and he will live for five thousand years. Then, the method for the practice of the Lord of Spirits is explained. Go to a solitary lingam at night. Alone, for three nights, offer tormas of red rice, fish, and meat, and fumigate with incense mixed with wild goat meat, gugul, and honey, and recite eight thousand times. On the first day, you will see it in a dream. On the second day, you will see it in person. On the third day, it will come quickly, sit in front of you, and say, "What command do you have?"