Chinese
具有卡达卡提气味，那里有成千上万，那是与龙相伴的。这些伟大的标志已经说完了，再从我这里听。夏天田地干燥而粗糙，葡萄园变得翠绿，朋友和猫蛇，一起住在一个地方，同样，蛇和獴，在一个洞里一起住。哪里有白色的蜥蜴，白色的老鼠一起住。哪里有狐狸睡觉，如果地方温暖，狗总是住在村子里，寺庙的一侧哪里睡觉。树木不会向下生长，如果向下生长，从没有牛奶的地方产生牛奶。穆图的根像伞一样，胜利幢像花瓣一样，哪些树像水瓶一样。从草里长出草，树枝下垂，粗糙且像嘴唇一样，叶子干燥且叶子油腻。不是时候开花，总是结果实，没有刺的地方长出刺，有刺的地方没有刺。任何顶端唯一的树木，如果变成杂色的岩石，树下有巨大的蚂蚁窝。不是时候开花，树下哪里有塑像，总是用果实供养，没有供养却有光彩。树下的一侧，有带来快乐的标志，是油腻的。树下的一侧，如果有一块石板，村庄的一侧有母神，有住所却没有供养，井的一侧有佛像。如果在井的一侧，有带来快乐的标志，带有台阶，总是油腻地存在。井的一侧，有一块带有名字的石板。田地的一侧，龙族供养，带有台阶，总是油腻的。田地的中央，哪里有巨大的石头堆，那里也有洞的入口。田地的中央，哪里有三角形的石板，池塘的旁边，有母神们的住所，供养丰盛且有光彩。即使供养了却没有光彩， निश्चित在那里有财富。再次回到村庄的一侧，用角和蹄子挖掘。
English
Having the smell of Katakati, there are thousands and thousands there, that is accompanied by dragons. These great signs have been said, listen again from me. Summer fields are dry and rough, vineyards become lush green, friends and cat snakes, living together in one place, likewise, snakes and mongooses, living together in one hole. Where there are white lizards, white mice live together. Where foxes sleep, if the place is warm, dogs always live in the village, where to sleep on one side of the temple. Trees do not grow downwards, if they grow downwards, milk comes from where there is no milk. The root of Mutu is like an umbrella, the victory banner is like a petal, which trees are like water bottles. Grass grows from grass, branches hang down, rough and like lips, leaves are dry and leaves are greasy. Flowers bloom out of season, fruits always form, thorns grow where there are no thorns, thorns are absent where there are thorns. Any tree with a single tip, if it becomes a variegated rock, there is a huge anthill under the tree. Flowers bloom out of season, where there is a statue under the tree, always offering fruits, without offering but with splendor. On one side under the tree, there is a sign of bringing happiness, which is greasy. On one side under the tree, if there is a stone slab, on one side of the village there is a mother goddess, with a residence but without offerings, on one side of the well there is a Buddha statue. If on one side of the well, there is a sign of bringing happiness, with steps, always existing greasy. On one side of the well, there is a stone slab with a name. On one side of the field, the nagas offer, with steps, always greasy. In the center of the field, where there is a huge pile of stones, there is also an entrance to a hole. In the center of the fields, where there are triangular stone slabs, next to the ponds, there are residences of mother goddesses, with abundant offerings and splendor. Even if offerings are made but there is no splendor, निश्चित there is wealth there. Returning again to one side of the village, digging with horns and hooves.
Tibetan
་བྱེད། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁ་དག་ནས། །བྱ་རོག་ཐུར་དུ་བལྟ་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་སྐད་ཀྱང་འབྱིན་པར་བྱེད། །རྫིང་བུ་ཡི་ནི་འགྲམ་དག་ན། །ཅི་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་ཡོད་དང་། །ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་ན་སངས་རྒྱས་གཟུགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས། །གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། །ས་འབིགས་ཞེས་བྱ་རྡོ་ལེབ་ཡོད། །གྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནི་དབུས་དག་ན། །སྟེགས་བུ་མེད་པའི་མཆོད་ཤིང་ཡོད། །ཀླུ་ཡི་མཆོད་ཤིང་སྟེགས་བུ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ན་ནི་གནས་པ་ཡོད། །དེ་དག་གི་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །གྲོག་མཁར་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡོད། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་དགོན་པ་ན། །མ་མོའི་གནས་ནི་མཆོད་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་དང་ཉི་མའི་གཟུགས། །ཅི་སྟེ་དེ་དག་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །གང་ལ་ཉི་མའི་གཟུགས་ཡོད་པ། །ཀླུ་དག་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་གནས། །ཞིང་དབུས་རྡོ་ཕུང་ཆེན་པོ་ཡོད། །གྲོག་མཁར་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས། ། ས་གཞི་དག་ཀྱང་དུད་པར་འཐུལ། །རྩྭ་ཡང་རྙིངས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཡང་ནི་གཟི་བྱིན་ལྡན། །ཆུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྐམ་པར་འགྱུར། །ཆུ་ངོགས་ཕ་གུ་ཕུང་ཆེན་ཡོད། །ས་དག་ཀྱང་ནི་བྱེ་མ་འདྲ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན། །རྟག་ཏུ་དུད་པ་འདྲ་བར་འཐུལ། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་དགོན་པའམ། །ཞིང་ངམ་ཡང་ནི་ཁྱིམ་དག་ན། །ཁྲ་དང་ཕུག་རོན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གང་ན་ཤིན་ཏུ་མཛའ་བར་འགྱུར། །གྲོང་ངམ་ཆའམ་བཀྲེས་པའམ། །སྐོམ་པ་ཡིས་ནི་གཟིར་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟར་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནི་དགའ་བར་འཛིན། །ཞིང་དག་གི་ནི་དབུས་དག་ཏུ། །རྡོ་ལེབ་མིང་དང་ལྡན་པ་ཡོད། །ཤིང་རྣམས་གང་ལ་བ་ལང་རྫི། །བྲུ་བས་གཟིར་ཅིང་སྐོམ་པས་གཟིར། །རྟག་ཏུ་འཛེག་ཅིང་རྩེ་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་དེ་བཞིན་རབ་བདེར་འཛིན། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བ་ལང་རྫི། །གང་དུ་དེ་བཞིན་རྩེ་བྱེད་ཅིང་། །གྲང་ཞིང་གྲང་བ་མེད་པར་འཛིན། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྐྱོ་བ་མེད། །པདྨའི་སྡོང་བུ་གཅིག་པ་ལ། །པདྨ་ལ་ནི་པདྨ་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་ཨུཏྤལ་ཀུ་མུ་ད། །ཅི་སྟེ་ཁ་དོག་ངན་པར་འགྱུར། །དྲི་ཡང་ཞིམ་པར་མི་འགྱུར་དང་། །འདབ་མ་དག་ཀྱང་འཁུམས་པ་དང་། །གང་ལ་འབྲས་བུ་མི་ཆགས་པ། །དེ་ལ་པདྨ་ཀུ་མུ་ད། །བ་གཅིན་དང་ནི་རྟ་གཅིན་དང་། །རྡོ་ཐལ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར། །དེ་དང་དེ་ཡི་མེ་ཏོག་དང་། །ཆུ་རྣམས་ལ་ནི་གཏོར་བྱས་ན། །གང་ན་གཏེར་དེ་གནས་པ་ཡི། །ས་ཕྱོགས་དེ་དང་ཆུ་རྣམས་དང་། །མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དམར་པོར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ས་ཕྱོགས་གང་དག་ན། །ཆུ
Chinese
做。在层叠房屋的上方，乌鸦向下俯视，总是发出叫声。在池塘的旁边，如果存在夜叉的形象，水流旁边有佛像，与大自在天一同存在。村庄和村庄的一侧，有被称为“掘地”的石板。在各个村庄的中央，有无台阶的祭祀树。龙的祭祀树与台阶一同存在。在那些的南方，有巨大的蚂蚁城堡堆。在村庄或者寺庙中，没有供奉母神的地方。佛像和太阳的形象，如果那些在左侧，哪里有太阳的形象，就与龙一同存在。田地中央有巨大的石堆，也与蚂蚁城堡一同存在。 土地也冒着烟，草也变得陈旧，总是具有光彩，水也变得非常干燥。水边有巨大的土堆，土地也像沙子一样。在层叠房屋的一侧，总是像冒烟一样。在村庄或者寺庙，或者田地或者房屋中，老鹰和鸽子在一起，在哪里变得非常亲密。村庄或者贫穷或者饥饿，被口渴所折磨，像那样在所有时间里，在一个方向感到快乐。田地的中央，有被称为石板的名字。树木在哪里放牧牛，被虱子折磨并且口渴。总是攀爬和玩耍，将痛苦同样视为快乐。在所有时间里放牧牛，在哪里像那样玩耍，将寒冷视为没有寒冷。像那样没有悲伤。在一棵莲花的树干上，莲花上生长莲花。同样地，乌特帕拉、库木达，如果颜色变得难看，气味也不变得香甜，花瓣也收缩，在哪里不结果实，那里有莲花、库木达。与牛尿和马尿，以及石灰混合在一起。将那些的花朵和水洒在，哪里有宝藏存在的地方，那些土地和水，蓝色花朵变成红色。总是哪些土地上，水
English
Does. From the top of the stacked houses, the crows look down, always making sounds. On the side of the pond, if there is an image of a Yaksha, there is a Buddha image next to the stream, existing together with the great Ishvara. On one side of the village and village, there is a stone slab called "Digging the Earth." In the center of each village, there is a sacrificial tree without a platform. The Naga's sacrificial tree exists together with the platform. To the south of those, there is a huge ant castle mound. In the village or monastery, there is no place to worship the Mamo. Buddha images and sun images, if those are on the left side, wherever there is a sun image, it exists together with the Nagas. In the center of the field, there is a large pile of stones, which also exists together with the ant castle. The land also smokes, the grass also becomes old, always possessing splendor, and the water also becomes very dry. There is a large mound of soil by the water's edge, and the land is also like sand. On one side of the stacked houses, it always seems to be smoking. In the village or monastery, or field or house, eagles and pigeons together, where they become very intimate. Village or poverty or hunger, tormented by thirst, in that way at all times, they feel happy in one direction. In the center of the fields, there is a stone slab with a name. Where the trees graze cattle, tormented by lice and thirst. Always climbing and playing, they regard suffering as happiness. At all times grazing cattle, where they play like that, they regard cold as no cold. In that way, there is no sadness. On a single lotus stalk, a lotus grows on the lotus. Similarly, Utpala, Kumuda, if the color becomes ugly, the smell also does not become sweet, the petals also shrink, where it does not bear fruit, there are lotus, Kumuda. Mixed with cow urine and horse urine, and stone ash. Sprinkling those flowers and water on, where the treasure exists, those lands and waters, blue flowers turn red. Always on which lands, water
Tibetan
་ནི་ཁྱོར་གང་ཙམ་ཡོད་ལ། །ས་གཞི་དེ་ཡང་དྲོ་བ་དང་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གང་དག་ལ། །རྡོ་ཐལ་སྔོན་པོར་འདུག་པ་དང་། །བྱི་རུ་ལྟ་བུར་མདོག་དམར་ཞིང་། །བར་བར་དུ་ནི་གནས་པ་དང་། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་། །ཕུག་རོན་མདོག་ལྟར་འདུག་ཀྱང་རུང་། །དེ་བཞིན་རོ་ནི་ཁ་བ་དང་། །གང་ན་གཟུགས་ནི་མདོག་སྣུམ་ཞིང་། །བཀྲུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྐམ་པ་ཡོད། །དེ་བཞིན་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །དེ་ནི་སྙིང་པོར་ལྡན་པ་སྟེ། །ཡན་ལག་ འབྲུ་མར་བསྐུས་པ་ལ། །མི་ཡི་ལྕེ་ཡིས་བལྡག་བྱས་ན། །མྱུར་དུ་ཡལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །གང་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཡོད་པ། །ཐུར་དུ་ཡང་ནི་ལྟ་བར་བྱེད། །ཕྱོགས་གཅིག་ན་ནི་ལྷ་གཞན་གྱི། །ཤིང་ངམ་ཡང་ན་རྡོ་གཟུགས་ཡོད། །མགོ་ལ་རྫ་ཐོགས་ཅི་སྟེ་སྣང་། །རྫིང་བུ་འགྲམ་གྱི་གནས་དག་ན། །ནོར་ལྷ་ཡི་ནི་བུ་ཡི་གཟུགས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་པ་དེ་འདུག་བཞིན། །ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བལྟ་བ་དང་། །རྫིང་བུའི་འགྲམ་ན་མ་མོ་གནས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་པ་དེ་འདུག་བཞིན།ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བལྟ་བ་དང་། །ཁྲོན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་སངས་རྒྱས་གཟུགས། །ཅི་སྟེ་དུར་ཁྲོད་གནས་དག་ན། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་འདྲ་སྣང་བ་དང་། །ཆུ་མེད་ཕྱོགས་ན་སྦྲུལ་གཟུགས་དང་། །གང་ན་མི་རོ་མགོ་མེད་འདྲ། །རྡོའམ་ཡང་ན་ཤིང་ལ་བྱས། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་གང་དག་ན། །ཅི་སྟེ་དབང་པོའི་གཟུགས་སྣང་ཞིང་། །སྒྲ་ཆེན་ལ་ནི་ཞོན་བཞིན་དུ། །བུམ་པ་མགོ་ལ་ཐོགས་ནས་ཀྱང་། །ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ཡོད་པ་དང་། །མིག་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་མི་གནས་པའི། །ཤིང་མེད་པ་ཡི་གནས་དག་ན། །མ་མོ་དག་ཀྱང་གནས་འགྱུར་ལ། །མཚན་ནི་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་དང་། །ཤིང་གི་ཚལ་ནི་གང་དག་ན། །ཅི་སྟེ་གླང་ཆེན་གཟུགས་ཡོད་དང་། །གྲོང་ནས་ཀྱང་ནི་རྒྱང་རིང་བ། །གང་ན་ཕག་གི་གཟུགས་ཡོད་པ། །རྔོའམ་ཡང་ན་ཤིང་ལས་བྱས། །ཤིང་གི་ཚལ་གྱི་དབུས་དག་དང་། །ཤིང་མཚམས་བར་ལ་སོགས་པ་ན། །དབང་ཕྱུག་གི་ནི་གཟུགས་ཡོད་དེ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ཐུར་དུ་བལྟ། །ཁྲོན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གནོད་སྦྱིན་གནས། །གཟུགས་བརྙན་སྟེགས་བུར་བཅས་པ་སྟེ། །གང་ན་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ཡང་ན་གཏུམ་པོའམ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི། །ཤ་ཚུགས་འདྲ་ལ་ཤིང་རིངས་ཐོགས། །གང་ན་གླང་གི་གཟུགས་ཡོད་དང་། །གང་ན་གླང་གཟུགས་ཤིང་ལས་བྱས། །ཡང་ནས་ལས་བྱས་པ་ཡོད། །ཤིང་གི་ཚུལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན། །གང་ན་ཀླུ་ཡི་རྡོ་གཟུགས་ཡོད། ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་གང་དག་ན། །ཀླུ་ནི་གཅིག་པུ་གནས་པ་ལ། །ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་
Chinese
大约有一捧之多，那里的土地也很温暖，在任何堆叠的房屋里，都有蓝色的石灰，颜色像珊瑚一样红，断断续续地存在着，或者是非常的蓝色，像鸽子的颜色一样也可以。同样，味道像雪一样，在哪里形状的颜色是油性的，即使洗了也很干燥。同样，气味和花环，那是具有精华的，肢体涂抹了油，如果被人用舌头舔舐，会迅速消失，在哪里有金刚的形状，向下看。在一个方向上有其他神灵的，木头或者石头雕像。如果头上戴着瓦片，在池塘边的那些地方，财神的儿子的形象，朝向西方，面向东方。池塘边有母神，朝向西方，面向东方。井的一侧有佛像。如果在坟墓的地方，出现类似佛像的，在没有水的地方有蛇的形象，在哪里像无头尸体一样，用石头或者木头做成。在道路的十字路口，如果出现自在天的形象，骑着大声的动物，头上顶着瓶子，向下看，眼睛都不在原来的位置上，在没有树木的地方，母神也会改变位置，名字是向下看。在树林里，如果出现大象的形象，远离村庄，在哪里有猪的形象，用粘土或者木头做成。在树林的中央，树木的边界之间等等，有自在天的形象，他总是向下看。井的一侧有夜叉居住，带有雕像的台阶。在哪里有龙和夜叉，或者是凶猛者或者帝释天，肉色的样子拿着木棍。在哪里有牛的形象，在哪里牛的形象是用木头做的，或者是用粘土做的。在树林外面，在哪里有龙的石头雕像。 在道路的十字路口，龙独自居住，也被树木
English
It is about a handful, and the land there is also warm. In any stacked houses, there is blue lime, the color is red like coral, existing intermittently, or it is very blue, like the color of a pigeon. Similarly, the taste is like snow, where the color of the shape is oily, and it is very dry even after washing. Similarly, the smell and garland, that is with essence, the limbs are smeared with oil, if licked by a person's tongue, it will quickly disappear, where there is the shape of a vajra, looking down. In one direction there are other deities, wooden or stone statues. If wearing tiles on the head, in those places by the pond, the image of the son of the wealth god, facing west, facing east. By the pond there is a mother goddess, facing west, facing east. On one side of the well there is a Buddha statue. If in the place of the tomb, a Buddha-like image appears, in the place without water there is the image of a snake, where it is like a headless corpse, made of stone or wood. At the crossroads of the road, if the image of Ishvara appears, riding a loud animal, carrying a vase on the head, looking down, the eyes are not in their original position, in the place without trees, the mother goddess will also change position, the name is looking down. In the forest, if the image of an elephant appears, far from the village, where there is the image of a pig, made of clay or wood. In the center of the forest, between the boundaries of the trees, etc., there is the image of Ishvara, he always looks down. On one side of the well, Yaksha resides, with a pedestal with statues. Where there are dragons and Yakshas, or fierce ones or Indra, fleshy in appearance holding a wooden stick. Where there is the image of a cow, where the image of a cow is made of wood, or made of clay. Outside the forest, where there is a stone statue of a dragon. At the crossroads of the road, the dragon lives alone, also by the trees