Tibetan
བྱེད་དོ། །སྐྱེས་པ་དབང་དུ་བྱ་ན་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་གཡས་ལོགས་སུ་ཨརྐའི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སེང་ལྡེང་གི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་སྐུད་པས་དཀྲིས་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་སྐྱེས་པ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །མིའི་གཙོ་བོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་འདུག་པར་སོང་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་བདུག་པ་ཕུལ་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་ཨ་ཤྭཏྠའི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ཏེ་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ལན་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་མིའི་གཙོ་བོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དུད་པ་མེད་པའི་མདག་མ་ལ་འབྲས་དང་ཕུབ་མ་བསྲེས་པས་སྦྱིན་སྲེག་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡུགས་ས་མོ་དབང་དུ་བྱ་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། པ་ལ་ཤའི་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ནས་སྐེ་ཚེ་དང་། ལན་ཚྭ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཡུགས་ས་མོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །སྤྱན་མ་མ་གཏོགས་པར་གང་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་གཟིར་བར་བྱེད་པ་དང་། གདུང་བར་བྱེད་པ་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གདུང་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱར་ན་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སློང་མོའི་ཟས་བཟའ་ཞིང་སྙིང་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་སྐྱེས་པའི་རོ་མ་ཉམས་པ་བླངས་ཏེ་སྙིང་པོས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་དེའི་ལག་ཏུ་ལིག་བུ་མིག་བཞག་ལ་དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ་ཡི་དགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ལག་ཏུ་ལིག་ཁུ་མིག་འབུལ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་མིག་གཉིས་བསྐུས་ན་གང་ལ་རེག་པ་དེ་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་ཕྱི་མའི་ལས་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་གསུངས་པ་གང་དྲན་པར་བྱས་ན་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་དང་། རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ངས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའི་སྤྱན་དང་། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དྲན་པར་བྱས་ན་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་རིག་སྔགས་རྣམས་ལས་གང་དང་གང་ལ་སྦྱར་བ་དེ་ཡང་མྱུར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་གང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ལས་མི་བྱེད་པ་དེ་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ཡུམ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལྡན་པས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའམ་ལྷ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་མར་གྱི་ནང་དུ་སྨྱུགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རིག་སྔགས་ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་གཟུགས་བྱས་ལ། དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པས་བརྒྱན་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ་ཡུམ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོར་ལྡན་པས་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་བརྒྱད་བརྒྱས་བསྣུན་ན་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྨི་ལམ་ཉིད་དུ་རིག་སྔགས་འགྲུབ་པའམ། ཡང་ན་མི་འགྲུབ་པ་ཡིན་པའི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་རིག་སྔགས་བདེ་བླག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་ལན་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡུལ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བརྒྱད་ནས་ཉའི་བར་དུ་ཟས་འོ་མ་དང་ཕྱེ་མའི་འདག་གུ་ཟ་ཞིང་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་གཞན་གྱི་ཡུལ་འཁོར་ལ་གནོད་ པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟས་སུ་ཆུ་དང་ཕྱེའི་འདག་གུ་ཟ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་དམག་གི་དཔུང་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་བཟུང་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཇི་ཙམ་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྐང་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་དེས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འཆང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྤྱན་དང་བཅས་པར་ལན་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཆུའི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་བྱས་ན་བར་སྣང་ལ་རལ་གྲི་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་སྣང་བར་མི་བྱད་ན་ནི་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་རིག་པ་མཆོག་
Chinese
这样做。如果想要控制男人，就在上弦月的初八斋戒一天，然后去往大天神的地方，在雕像的右侧用阿嘎树点燃火，在三天之内，用檀香木的余烬，用线缠绕，焚烧一千零八十八次，那么男人就会被控制。如果想要控制人的首领，就在上弦月的初八斋戒一天，然后去往一个蚁穴堆，在上面献上鲜花、香和熏香，然后在下面用菩提树点燃火，焚烧一千次芥子油，那么人的首领就会被控制。如果想要控制女人，就在三天之内，用没有烟的柴火，混合米和糠，焚烧一百零八次，那么就会被控制。如果想要控制寡妇，就在金刚手面前，在上弦月的初八斋戒一天，然后用紫檀木点燃火，焚烧一百次芥菜籽和盐，那么寡妇就会被控制。除了娼妓之外，所有秘密真言，都要与折磨心、痛苦和咒语之王痛苦的心髓结合起来。如果这样结合，就能轻易成就。一个月内吃乞讨的食物，念诵心髓，之后在上弦月的初八，取走刚出生的、未腐烂的尸体，用心髓布施食子，把芥菜籽放在他的手上，然后念诵咒语之王，直到持明者把芥菜籽献到夜叉的手中为止，都要念诵。之后就会成就。之后如果用两只眼睛涂抹，那么接触到的东西就会变成黄金。近心髓没有阻碍，凭借力量压制对方的后世之业就会显现。如果忆念世尊正等觉佛所说的一切明咒之母，那么一切明咒都会成就。我已经说了进入一切明咒的殊胜近心髓的眼睛和近
English
Do this. If you want to control a man, fast for one day on the eighth day of the waxing moon, then go to the place of the great god, light a fire with Arka wood on the right side of the statue, and within three days, burn one thousand and eighty-eight times the embers of sandalwood wrapped with thread, then the man will be controlled. If you want to control the leader of men, fast for one day on the eighth day of the waxing moon, then go to an anthill mound, offer flowers, incense, and perfume on it, and then light a fire with Ashvattha wood underneath it, and burn mustard oil a thousand times, then the leader of men will be controlled. If you want to control a woman, mix rice and chaff with smokeless firewood for three days and burn it one hundred and eight times, then she will be controlled. If you want to control a widow, fast for one day on the eighth day of the waxing moon in front of Vajrapani, then light a fire with palasha wood and burn mustard seeds and salt a hundred thousand times, then the widow will be controlled. Except for prostitutes, all secret mantras should be combined with the heart essence that torments the heart, causes suffering, and torments the king of mantras. If combined in this way, it will be easily accomplished. For a month, eat begged food and recite the heart essence, then on the eighth day of the waxing moon, take the fresh, uncorrupted corpse of a newborn, give a torma with the heart essence, put mustard seeds in his hand, and then recite the king of mantras until the Vidyadhara offers mustard seeds to the hand of the Yaksha. Then it will be accomplished. Then, if you smear your eyes with it, whatever you touch will turn into gold. The near heart essence is unobstructed, and the future deeds of suppressing the opponent with strength will appear. If you remember the mother of all vidya mantras spoken by the Bhagavan Perfectly Complete Buddha, then all vidya mantras will be accomplished. I have spoken of the eyes and near of the supreme near heart essence that enters all vidya mantras.
Chinese
如果忆念，则所有难以成就的明咒都能成就，并且无论与哪个明咒结合，都能迅速实现。对于任何不能对一切事物起作用的明咒，如果明咒持有者拥有与佛母接近的心髓，那么在金刚手或大神面前，用百千灯芯以酥油点燃灯盏，就能轻易地赐予一切事业的成就。心中忆念明咒，用蚂蚁窝的土制作形象，用香、花和焚香装饰，放置在金刚手面前，如果拥有与佛母接近的心髓，用八十八朵灯芯花敲击，就会在梦中显现，并如梦中所见般成就。在梦中会显示明咒是否能成就，或者不能成就。如此理解后，应该轻易地修持明咒，否则就不能成就。从上弦初八开始，进入流入大海的河流中，吃乞讨的食物，念诵十万遍，就能获得土地的赐予。从上弦初八到十五之间，吃牛奶和面团，念诵明咒，就能对其他地方造成损害。 然后，以水和面团为食，念诵，就能摧毁军队。在上半月的初八，斋戒一天，抓住圣金刚手右脚的拇指，念诵近心咒，不久之后，金刚手右脚的拇指就会发出光芒。那光芒也会绕明咒持有者右绕，并在金刚手的头顶消失。然后就能成就，赐予国王，并能活到一百岁。吃乞讨的食物，进入流入大海的河流中，念诵带有眼睛的近心咒十万遍，然后明咒持有者在水中投入芥子油燃烧物一百万次，就能在空中看到剑，应该取走它。如果不能显现，那么明咒持有者就应该...
English
If one remembers, then all the difficult-to-accomplish vidyasiddhis will be accomplished, and whichever vidyasiddhi is combined with, it will be quickly realized. For any vidyasiddhi that does not work on everything, if the vidyasiddhi holder possesses the heart essence close to the mother, then in front of Vajrapani or the Great God, lighting lamps with a hundred thousand wicks in ghee, all activities will be easily bestowed with accomplishment. Thinking of the vidyasiddhi in mind, make an image from the soil of an anthill, decorate it with incense, flowers, and incense, place it in front of Vajrapani, and if you have the heart essence close to the mother, strike it with eighty-eight wick flowers, it will appear in a dream, and it will be accomplished as seen in the dream. In the dream, it will show whether the vidyasiddhi can be accomplished or not. Having understood this, one should easily practice the vidyasiddhi, otherwise it will not be accomplished. Starting from the eighth day of the waxing moon, enter a river that flows into the ocean, eat begged food, and recite it a hundred thousand times, and you will be given land. From the eighth to the fifteenth of the waxing moon, eat milk and dough, and recite the vidyasiddhi, and you will be able to harm other places. Then, eating water and dough, and reciting, you will be able to destroy the army. On the eighth of the waxing month, fasting for one day, holding the thumb of the right foot of the Holy Vajrapani, and reciting the near heart mantra, after a while, light will emanate from the thumb of the right foot of Vajrapani. That light will also circle the vidyasiddhi holder to the right, and disappear into the crown of Vajrapani. Then it will be accomplished, giving the king, and being able to live to a hundred years. Eating begged food, entering a river that flows into the ocean, reciting the near heart mantra with eyes a hundred thousand times, then the vidyasiddhi holder throws mustard oil burning objects into the water a million times, and a sword will be seen in the sky, it should be taken. If it does not appear, then the vidyasiddhi holder should...
Tibetan
བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་པག་ཅན་གྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་བཞིན་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་བླངས་པས་སྐྲ་ལྕང་ལོར་འཁྱིལ་ཞིང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཤ་ཚུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་གྱེན་དུ་འཕག་པ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སོང་པ་དང་། ཚེ་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཏེར་འབྱུང་བར་འདོད་ན་རིག་སྔགས་འཆང་གནས་གང་ན་གཏེར་ཡོད་པར་སོང་ལ་ཚེས་གྲངས་དང་རྒྱུ་སྐར་ཡང་འདམ་མི་དགོས། །སྨྱུང་བ་ཡང་བྱ་མི་དགོས་པར་བིལ་བའི་མེའི་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་དང་། པདྨའི་ལོ་མ་བསྲེགས་པ་ལ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གཏེར་གྱི་ལྷ་དེས་རྨི་ལམ་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིག་པ་མཆོག་གིས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་བླང་བར་བྱའོ། །དགའ་བྱེད་གདོང་གིས་གནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོས་ནི་མར་མེ་སྦར་བར་བྱ་སྟེ། བ་ལང་གི་རྭ་ཨརྐའི་ཤིང་བལ་གྱིས་དཀྲིས་ལ། བ་སེར་མོའི་མར་གྱིས་མར་མེ་སྦར་བས་ གཏེར་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་བརྟོལ་ཏེ། སྒྲ་ཚིག་ཚིག་པོར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྲིན་ཕྱེས་ཨརྐའི་ཤིང་བལ་གྱི་དཀྲིས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་ལྡན་པས་སྲོག་ཆགས་གོ་ཏའི་ཚིལ་གྱིས་མར་མེ་སྦར་རོ། །མཚན་མ་ནི་དེ་ཉིད་དང་འདྲའོ། །ནཱ་ག་པ་ལའི་ཨརྐའི་ཤིང་བལ་གྱིས་གཡོགས་ཏེ་པདྨའི་རྒྱུས་པས་དཀྲིས་ལ་མིའི་ཚིལ་གྱིས་མེ་སྦར་ཏེ་བཟུང་ངོ་། །མཚན་མ་ནི་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་སྟེ་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ངས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་རྣམས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་སྟོབས་ལྡན་པ། །གང་དག་སྙིང་སྟོབས་མེད་པ་དང་། །བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་དེ་དག་གི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཏེར་གྱི་སྒོ་ཡི་ཁྱད་པར་དག །བདག་གིས་སུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་ནས་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །གཏེར་སྒོ་གང་དག་ཚངས་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་། །ཆོ་ག་ས་ནི་ངེས་བཞག་པ། །མི་རྣམས་ཆོ་ག་མེད་པ་དང་། །སྟོབས་དང་མཐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་ཆོམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གང་གིས་མི་རྣམས་བདེ་བླག་ཏུ། །ལོངས་པར་སྤྱད་པར་འགྱུར་བ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའང་རྫོགས་བྱེད་དང་། །ཇི་ལྟར་ནོར་རྣམས་རབ་བཞག་པ། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་སྐད་དུ་ནི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས། །གཏེར་གྱི་སྒོ་ནི་རབ་བཤད་
Chinese
念诵则显现。念诵具力者的明咒时，应当取用。取用后，头发盘成发髻，变成十六岁少女的体态。能向上跳跃二千由旬，一切持明咒者都无法胜过，能活二千年。若想出现伏藏，持明咒者前往何处有伏藏的地方，也不必选择日期和星宿。也不必斋戒，在木橘树的火中，焚烧芥子和莲花叶，以此就近的心髓念诵百千次，伏藏神会在梦中指示。之后，以殊胜的明智焚烧魔障，然后取用。以欢喜面容守护处所。以近心髓点燃灯火，用牛角缠绕阿嘎木棉，用黄色母牛的酥油点燃灯火，就能找到伏藏所在之处，声音会变得清晰。或者，用尸粉缠绕阿嘎木棉，与金刚忿怒的咒语相应，用山羊的脂肪点燃灯火。征兆与之前相同。用那伽巴拉的阿嘎木棉覆盖，用莲花的茎缠绕，用人脂点燃灯火并持有。征兆与之前相同，称为大心髓。诸神我已见到各种形象，因此宣说了近心髓的各种事业。修持心髓具大力，何者没有心力，以及福德微小者，为了圆满彼岸，我将宣说伏藏之门的差别。薄伽梵金刚手，之后说了这样的话：哪些伏藏之门与梵天，以秘密咒语结合，以及仪轨已确定，对于没有仪轨的人们，以及没有力量和威力的人，不会总是被欺骗，凭借什么能使人们轻易地受用，也能圆满彼岸，以及如何善妙地安放财物，这些我将宣说。薄伽梵金刚手，也说了这样的话。善说伏藏之门。
English
Recitation will make it appear. While reciting the vidyā-mantra of the powerful one, it should be taken. Having taken it, the hair will be coiled into a braid, and one will become like a sixteen-year-old maiden. One can leap upwards two thousand yojanas, and all vidyā-mantra holders cannot surpass one, and one will live for two thousand years. If you want treasure to appear, the vidyā-mantra holder should go to the place where the treasure is, and there is no need to choose the date or stars. There is also no need to fast, but if you burn mustard seeds and lotus leaves in the fire of a bilva tree, and offer the near essence a hundred thousand times, the treasure deity will show it in a dream. Then, with supreme knowledge, burn the obstacles and take them. The joyful face should protect the place. With the near essence, a lamp should be lit. Wrap a cow's horn with arka wood cotton, and light a lamp with the butter of a yellow cow, and the treasure will be found, and the sound will become clear. Alternatively, wrap corpse powder with arka wood cotton, and with the mantra of Vajrakrodha, light a lamp with the fat of a goat. The sign is the same as before. Cover nāgapāla with arka wood cotton, wrap it with lotus stems, and light a fire with human fat and hold it. The sign is the same as before, and it is called the great essence. I have seen various forms of the gods, and therefore I have explained the various activities of the near essence. The essence of practice is powerful. Those who have no heart and little merit, in order to perfect the other shore, I will explain the differences of the treasure door. The Blessed One Vajrapani, then spoke these words: Which treasure doors are combined with Brahma, with secret mantras, and the ritual is determined, for people without rituals, and those without power and strength, will not always be deceived, by what can people easily enjoy, and also perfect the other shore, and how to properly place wealth, these I will explain. The Blessed One Vajrapani, also spoke these words. Well said the treasure door.