Tibetan
ང་ལྡན་པའི་གནས་སུ་བ་སེར་སྐྱའི་རྣམ་ལྔས་སྐྱོང་ནུལ་བྱ་སྟེ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཡང་དགྲམ་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཐང་ཀ་ཡང་དགྲམ་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་འབྲུ་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་རིལ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་ག་འུར་བཅུག་ལ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །པོག་ཕོར་བཞི་ཡང་གཞག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཡང་གཞག་པར་བྱས་ནས་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཏྃ་ལས་བསྐྱེད་པའི་མྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་དཔའ་མོ་གཅིག་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལུས་སུ་བསྒོམ་པ་ནི་པདྨ་རྒྱས་པ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྒྱས་པའི་སྐུ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་གསལ་བ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཉི་མ་ལྟ་བུར་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་དོ་ཤལ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་འཕྱང་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ། པཉྩ་ལི་ཀའི་གོས་ཀྱིས་སྨད་དཀྲིས་པ། ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞལ་འཛུམ་ཞིང་སྤྱན་འཁྱུག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། གཡོན་པ་ཨུཏྤ་ལ་སྡོང་པུ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོ་ཞིང་པདྨའི་གེ་སར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་ན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཚོགས་དང་མི་འམ་ཅིའི་ཚོགས་དང་མིའི་ཚོགས་དང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་སྟེ་བཟླས་པ་འདི་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྔགས་དང་བཅས་པས་ལན་གཅིག་གམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་ནས། གསོལ་བ་བཏབ་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷ་མ་ ཡིན་གྱི་ཚོགས་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཚོགས་དང་མིའམ་ཅིའི་ཚོགས་དང་། མིའི་ཚོགས་དང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང་། སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེའི་སྟོབས་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ལ། སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དང་། རིམས་དང་། འབྲུམ་བུ་དང་། གཡན་པ་ལ་སོགས་པས་མི་ཚུགས་སོ། །ནམ་
Chinese
在我所拥有的地方，用五种颜色的芥末子来驱除，做涂有香气的曼扎。也要摆放鲜花。也要摆放用锦缎制成的唐卡。用五种珍宝以及谷物和药物等做成二十一个丸子，装入珍宝嘎乌盒中，放置在曼扎的中央。也要放置四个博巴碗。放置鲜花等后，进行禅定观修：观想从种子字ཏྃ་（藏文，梵文天城体：त़ां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）中生起的，具有迅速精进的度母，勇猛的独一瑜伽母之身，从盛开的莲花中生起，在日月之上，身如秋月般明亮，如无云之日般年轻，如青春年华般的身色金黄，以项链、臂钏和珍宝串等装饰得美丽庄严，下身围着班扎里嘎的裙子，上身披着喀什米尔的丝绸，半跏趺坐，一面二臂，面带微笑，眼神流转。右手施予胜施印，左手持着乌巴拉花和花茎。身体发出光芒，在莲花的雄蕊之中，流淌着甘露之流，身体发出光芒，观想与天众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、人众、乾闼婆众、大腹行众和罗刹等具有威力的无量菩萨在一起，然后念诵这个咒语：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。念诵之后，伴随着事业咒，念诵一遍或七遍或二十一遍或一百零八遍，祈祷就能成就。文殊菩萨，那样的利益是，天众和阿修罗众和迦楼罗众和紧那罗众，人众和乾闼婆众和大腹行众，以及所有罗刹众都无法战胜他的力量，也会进行守护和救护，不会遭受非时而死，争斗，恶梦，凶兆，瘟疫，痘疹和瘙痒等侵袭。天空
English
In the place where I am, use five kinds of yellow mustard seeds to dispel, and make a mandala smeared with fragrance. Also arrange flowers. Also arrange a thangka made of brocade. Make twenty-one pills from five kinds of jewels, grains, and medicines, etc., put them in a jewel gau box, and place them in the center of the mandala. Also place four pokpa bowls. After placing flowers, etc., meditate in samadhi: Visualize the mother Tara, the swift and diligent one, arising from the seed syllable तां (Tibetan, Devanagari: तां, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: Dang), the body of the brave solitary yogini, arising from a blooming lotus, on the sun and moon, her body as clear as the autumn moon, like the sun without clouds, youthful, her body color golden like youth, adorned with necklaces, armlets, and strings of jewels, etc., beautifully decorated. Her lower body is wrapped in a pañcalika skirt, her upper body is covered with Kashmir silk, she is in a half-lotus posture, with one face and two arms, smiling and with moving eyes. Her right hand is making the supreme giving gesture, her left hand is holding an utpala flower with its stem. Light radiates from her body, and in the center of the lotus stamens, a stream of nectar flows, light radiating from her body. Visualize her together with countless bodhisattvas who subdue the power of gods, asuras, garudas, kinnaras, humans, gandharvas, mahoragas, rakshasas, etc., and then recite this mantra: Om Tare Tuttare Ture Svaha. After reciting, along with the action mantra, recite it once or seven times or twenty-one times or one hundred and eight times, and if you pray, it will be accomplished. Manjushri, the benefit of that is that the gods and asuras and garudas and kinnaras, humans and gandharvas and mahoragas, and all the rakshasas will not be able to overcome his power, and they will also protect and save, and he will not suffer untimely death, strife, bad dreams, bad omens, plagues, smallpox, and itching, etc. The sky
Tibetan
འཆི་བའི་ཚེ་ཡང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ལས་དེས་ཡོ་བྱད་དང་ཚེ་དང་བཀྲག་དང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།འཇམ་དཔལ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས་ནི་འདིའོ། །དུར་ཁྲོད་དམ་ཤིང་གཅིག་གམ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་མམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱའོ། །ཁང་པ་དེར་བའི་རྣམ་ལྔས་སྐྱོང་ནུལ་བྱས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཡུམ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་བཞུགས་ཏེ་པོག་ཕོར་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཤམ་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྫས་དག་རིན་པོ་ཆེའི་ག་འུར་བཅུག་ལ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་ནི། ཏཱྃ་ལས་བྱུང་བའི་མྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་དཔའ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལུས་སུ་བསྒོམ་པ་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་སྐུ་མདོག་བནྡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་བ་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུའི་སྐུ་དོ་ཤལ་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་འཕྱང་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ། པཉྩ་ལི་ཀའི་གོས་ཀྱིས་སྨད་དཀྲིས་པ། ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་པ། འགྱིང་བག་གི་ཚུལ་གྱིས་བཞེངས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞལ་བཞད་ཅིང་ཆེར་བཞད་པ་སྤྱན་འཁྱུག་པ་ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀ་ན་འདུད་པ། གཡོན་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི་ཨུཏྤ་ལ་འཛིན་པ།སྐུ་ལས་ འོད་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ལས་རང་དང་མཐུན་པའི་འོད་འཁྲུག་པ་དང་བཅས་པའི་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་བསམ་སྟེ་བཟླས་པ་འདི་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལན་གཅིག་གམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་ས་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།འཇམ་དཔལ་དྲག་པོའི་ལས་བྱ་བར་འདོད་པས་གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ་ཤིང་གཅིག་གམ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་མམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱའོ། །ཁང་པ་དེར་བའི་རྣམ་ལྔས་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་མཎྜལ་བྱའོ། །སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དགྲམ་པར་བྱའོ། །གྲོ་གའམ་རས་
Chinese
死时亦具力，不堕三恶趣。文殊师利，由此能具足资具、寿命、光彩与力量。得见如来，并具足力量。增益事业品第八竟。 文殊师利，此为怀摄之业。应于尸林或独树下，或大河之滨，或于寺庙中修作。于彼室中，以五种牛的精华涂治，以香水涂抹，散布鲜花。亦安奉佛母之身像，陈设宝瓶与鲜花等物。将鲜花、果实与具力之物，置于珍宝嘎乌盒中，安放于坛城中央。其后，修习禅定：观想从（藏文：ཏཱྃ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字所生，具足迅速精进之母度母勇母瑜伽母之身相，从莲花中生出，于日月之上，身色如班度嘎花般红，如青春年少之身，以项链、臂钏与珍宝璎珞等庄严。下身缠绕班杂里嘎之裙，上身覆盖卡希嘎之丝绸，以优雅之姿站立。一面二臂，面带微笑，笑容灿烂，眼神流转，右手于胸前作敬礼印，左手持带茎之乌 উৎপལ་花。身放光明，从中发出与自身相同之光芒，以及无数菩萨与天女，如是观想后，诵念此咒：嗡 嘟达咧 嘟咧 梭哈。应如是念诵。其后，伴随事业之真言，念诵一遍、七遍、二十一遍或一百零八遍后，祈请则能成就。文殊师利，此之利益为，能令地主之王等三界一切众生皆为所摄。一切皆能降伏。怀业品第九竟。 文殊师利，欲作猛厉事业，处所应于尸林或独树下，或大河之滨，或于寺庙中修作。于彼室中，以五种牛的精华涂抹，以香水制作坛城。亦陈设身像等物。青稞或布
English
At the time of death, one will also have strength and will not fall into the three lower realms. Manjushri, through this, one will be endowed with resources, longevity, splendor, and strength. One will see the Tathagata and be endowed with strength. This concludes the eighth chapter on the activity of increasing. Manjushri, this is the activity of subjugation. It should be done in a charnel ground, under a solitary tree, on the bank of a great river, or in a temple. In that room, purify it with the five essences of a cow, spread a mandala adorned with fragrant scents and scattered flowers. Also, place the image of the Mother, along with vases and flowers. Place flowers, fruits, and potent substances in a precious ga'u box and place it in the center of the mandala. Then, meditate: Visualize the body of the swift and diligent Mother Tara, the Heroic Yogini, arising from the syllable TAM（藏文：ཏཱྃ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）, born from a lotus, above the sun and moon, her body red like a Bandhuka flower, like a youthful maiden, adorned with necklaces, armlets, and strings of jewels. Her lower body wrapped in a Panchalika garment, her upper body covered in Kashi silk, standing in a graceful posture. One face, two arms, her face smiling and radiant, her eyes darting, her right hand making a gesture of reverence at her heart, her left hand holding an Utpala flower with its stem. Light radiating from her body, from which emanate countless Bodhisattvas and goddesses, with light similar to her own. Having contemplated this, recite this mantra: OM TARE TUTTARE TURE SVAHA. Recite it in this way. Then, along with the mantra of activity, recite it once, seven times, twenty-one times, or one hundred and eight times, and by praying, it will be accomplished. Manjushri, the benefit of this is that it will bring all beings of the three worlds, including the king of the earth, under one's control. Everything will be subdued. This concludes the ninth chapter on the activity of subjugation. Manjushri, if one wishes to perform a wrathful activity, the place should be a charnel ground, under a solitary tree, on the bank of a great river, or in a temple. In that room, purify it with the five essences of a cow and create a mandala with fragrant water. Also, arrange the images and other items. Barley or cloth.