English
While drawing, one should manifest very beautiful things. Around that Thangka, one should draw blooming Naga flowers, Gesang flowers, and other flowers. Or, one should especially settle or manifest the three forms that one desires. The Holy Avalokiteśvara is teaching the Dharma, and the Holy Samantabhadra and the Holy Vajrapani holding a whisk should also be drawn. The three forms that the practitioner desires must be drawn, and they should be settled according to the desired form and shape. The practitioner should draw as he wishes. In the center is the Bodhisattva Mahasattva, and on both sides, Vajrapani and Samantabhadra should be drawn as desired. No matter how big the piece of cloth is, whether it is a span high or an elbow long, whether it is oneself or someone else, whether it is a painter who has not fasted, or one who has faith, whether it is clean or unclean, whether it is one who keeps vows or one who breaks vows, one should have the painter draw it. The practitioner himself must prepare in advance and generate Bodhicitta with faith, this is inevitable. Only in this way can mantras be accomplished, otherwise it is never possible to do evil. Therefore, one must practice with faith and practice the deities of the mantras. With that kind of faith, one can conquer secret mantras and achieve them, otherwise it is not possible. Because faith is the best of vehicles, it can guide beings. For those who have no faith, white dharmas will not arise. Just as seeds are burned by fire, green sprouts will not grow. For those who have faith, the deeds of the Buddha can be accomplished. Different from all views, all secret mantras, if there is no faith, will not be accomplished. Worldly gods and any transcendental gods should be recited with faith in order to be free from afflictions and achieve accomplishment. If the mind is inclined towards Bodhi, then they will surely achieve Bodhi. It has not been said that it can be achieved through other means, this is contrary to the teachings. Thangkas, whether small, large, or medium, should be fully explained.
Tibetan
ཡིན། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་བཤད་པ་འདི་ཐབས་ཉུང་ངུ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཐབས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དེ་ཡང་དག་པར་མཐུན་པར་བཤད་པར་བྱའི། དེ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ། ལེགས་པར་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་འབྱོར་བ་བསྟན་པར་མཛད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་གསལ་བར་མཛད་པ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ད་ལྟ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ནས་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། བཙོད་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འོད་ཟེར་དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་བྱས་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་སྤ་བཀོད་པར་མཛད་ནས། རྒྱུ་སྐར་གྱི་འོད་དང་། རིའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་དང་། གང་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དེ་དག་གི་འོད་ཀྱང་སྤ་བཀོད་པར་མཛད་ནས་དེ་རྣམས་མི་གསལ་ཞིང་འོད་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྤ་བཀོང་བར་མཛད་དེ་ནོར་བུ་དང་སྔགས་དང་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞལ་གྱི་སྒོར་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འ
Chinese
是。所有事业皆能成办，此当善说。出自菩萨藏广品大乘甚深经典中，世尊母圣救度母发髻竖立仪轨之彩绘仪轨第五品圆满。之后，世尊释迦牟尼佛对菩萨摩诃萨观世音自在说道：大士，为了那些有情众生的利益，凡是所开示的那些彩绘仪轨，以极少的方法就能成就，为了他们的利益而修持，以方法功德广大，善加分别而作区分，从区分中也要如实相应地宣说。好好听着，好好放在心上，为了所有有情众生的利益而宣说。那时，菩萨又对世尊这样说道：世尊，您已开示了富饶，也阐明了密咒行持的功德和成就的力量，说得真好！世尊，现在想到时机已到，为了怜悯我们，请您开示。之后，世尊释迦牟尼佛看着具足一切的眷属坛城，露出了微笑。之后，世尊释迦牟尼佛的口中发出了蓝色、黄色、白色、茜色、琉璃色等光芒。光芒一出现，就照亮了具足一切的眷属坛城，并将三千大千世界的所有处所都照耀得光辉灿烂。星光、山神众的光芒，以及月亮和太阳这些具有强大力量和神通的光芒，也被照耀得黯然失色，变得不明显且无光，无法显现，都被压制了。所有宝珠、咒语、药物和珍宝的光芒都消失了，然后又再次没入世尊释迦牟尼佛的口中。之后，菩萨摩诃萨金刚手
English
It is. All activities are accomplished, this should be well explained. From the Sutra Collection of the Bodhisattva Pitaka, the Great Vehicle, the Extensive Sutra, the Fifth Chapter of the Painted Cloth Ritual from the Ritual of the Bhagavati Arya Tara with Upwardly Blown Hair is complete. Then, again, the Bhagavan Shakyamuni spoke to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, saying: Great being, for the sake of those sentient beings, whatever teachings there are, this explanation of the painted cloth ritual will be accomplished with very few methods, and for the sake of their benefit, the method of accomplishing it with extensive qualities, well distinguished and differentiated, and from the differentiation, it should be explained in accordance with the truth. Listen well to it. Keep it well in mind, and it will be explained for the benefit of all sentient beings. Then, again, the Bodhisattva said to the Bhagavan: Bhagavan, you have shown the abundance, and you have also clarified the power of accomplishing the qualities of mantra practice, which is well spoken! Bhagavan, now that you think the time has come, please speak to us out of compassion. Then, the Bhagavan Shakyamuni looked at the mandala of the assembly complete with everything and smiled. Then, from the mouth of the Bhagavan Shakyamuni, blue, yellow, white, madder, crystal colors, and so on, of light rays appeared. As soon as the light rays appeared, they illuminated the mandala of the assembly complete with everything, and illuminated all the places of the three thousand great thousand world realms. The light of the stars, the light of the mountain deities, and the light of those who have such great power and miraculous abilities as the moon and the sun were also illuminated and became dim and without light, unable to appear, and were suppressed. All the light of jewels, mantras, medicines, and precious stones disappeared, and then again they disappeared into the mouth of the Bhagavan Shakyamuni. Then, again, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani
Tibetan
ཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། རིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ཀྱི། རྒྱུ་ཡོད། རྐྱེན་ཡོད་དོ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེའི་དབང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་རིག་པའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གླེགས་བམ་དུ་བྲི་བར་བྱས་ནས་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཙནྡན་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའམ། སིལ་སྙན་གྱི་རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་རམ། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་དང་། ཐ་ན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱུན་དུ་ཐོབ་པའམ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའམ། རིག་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འགྱུར་བའམ། སྤྱོད་པ་སོ་སོར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་རྣམས་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་འཛུམ་པ་མཛད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་དམ་ཚིག་མཐོང་བ། སྔོན་སྤྱད་པ་རྣམས་བྱས་པ། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པས། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་རྩ་བའི་རིག་པའམ། སྙིང་པོའམ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཟུང་ནས་ཡི་གེ་གཅིག་པའམ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཡང་རུང་སྟེ། དགོན་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས་ལོ་བདུན་དུ་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། འབྲས་བུ་དང་། ཆུའི་བཟའ་བ་དང་། རྩ་བ་དང་། འདབ་མ་བཟའ་ཞིང་། སྔོན་སྤྱོད་
Chinese
聚集和安住在那个周围的坛城中的那些人从座位上站起来，以恭敬的方式向薄伽梵的双足顶礼，然后对薄伽梵这样说道：诸佛薄伽梵们如果没有原因和条件是不会微笑的，薄伽梵您微笑的原因是什么？条件是什么？ 这样请问之后，薄伽梵对菩萨摩诃萨金刚手说道：金刚手，确实是这样。确实是这样，如来正如所说的那样，没有原因和条件是不会微笑的，是有原因的，有条件的。 凡是对于经部之主薄伽梵母圣救度母的根本仪轨明咒行，精进于修持的方法，依赖于法之云，如实地进入和随行，将会去做，将会受持，将会读诵，将会信仰，写在书本上之后将会供养，以及旃檀，粉末，涂香，焚香，花鬘，伞，幢，各种各样的幡旗，或者铙钹的各种差别，或者各种音乐，拍掌，乃至具有随喜的心相续恒常获得，或者生起名为毛骨悚然，或者听闻明咒的威力与能力后生起欢喜，或者随喜，或者各自修持行为的那些人，我将为他们授记无上圆满菩提，那些人全部都会成为佛薄伽梵。 因此，胜者才微笑，不是其他原因。 首先暂时见到誓言，先前所用的那些做了，得到灌顶之后，对于这个作意之王，无论是根本明咒，还是心咒，还是近心咒，或者其他任何的明咒，受持之后，一个字也好，或者如所希望的那样也好，去往大寺庙中念诵七年，吃果实和水的食物，吃树根和树叶，先前所用
English
Those who were gathered and seated in that surrounding mandala rose from their seats, respectfully prostrated to the two feet of the Bhagavan, and then said to the Bhagavan: Buddhas, Bhagavans, do not smile without a cause or condition. What is the cause of the Bhagavan's smile? What is the condition? After asking this, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani: Vajrapani, it is indeed so. It is indeed so, the Tathagata, as it is said, does not smile without a cause or condition, there is a cause, there is a condition. Whoever diligently engages in the method of practice from the root ritual mantra conduct of the Sutra Lord Bhagavan Mother Arya Tara, relying on the clouds of Dharma, truly entering and following, will do, will hold, will recite, will believe, will write in books and then offer, as well as sandalwood, powder, unguent, incense, garlands, umbrellas, banners, all kinds of flags, or various differences of cymbals, or various music, clapping, even constantly obtaining a mind stream with rejoicing, or causing the arising of what is called goosebumps, or generating joy after hearing the power and ability of the mantra, or rejoicing, or those who each practice actions, I will prophesy for them the unsurpassed perfect enlightenment, all those will become Buddhas, Bhagavans. Therefore, the Victorious One smiles, not for other reasons. First, temporarily seeing the vows, having done those previously used, after receiving empowerment, for this King of Mentality, whether it is the root mantra, or the heart mantra, or the near heart mantra, or any other mantra, after holding it, whether it is one letter, or as desired, go to a great temple and recite for seven years, eating fruits and water, eating roots and leaves, previously used