Tibetan
གས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་། རང་གི་གསང་སྔགས་དང་། སྔགས་དགུག་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ལས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ལ་ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་དགའ་བ་མེད་པ་ལས་ཏེ་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བརྒྱད་ནི་རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། མཐོང་བ་དང་མ་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་དད་པས་ངོ་མཚར་བར་སེམས་པར་འདོད་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དད་པའི་འབྲས་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལས་དང་། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་གསང་སྔགས་འཛིན་པ་ལས་བླ་མ་ལ་གུས་པ་ལས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྔགས་དང་རྒྱུ་དང་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་མི་སླུ་བར་འཛིན་ཅིང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལས་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཞིང་གནས་དང་། གནས་མ་ཡིན་པ་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་དང་། སེར་སྣ་དང་། གཉིད་དང་། རྨུགས་པ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ། རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ལས་དང་། མདོར་བསྡུས་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ངོམས་མི་ཤེས་པའི་གོ་ཆ་བགོས་ཏེ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ སེལ་བར་བྱེད་པ་ལས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུད་གནོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་བདག་ཉིད་སོ་སོར་འདོད་པ་དང་། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་གང་ཟག་ལ་ཡང་དག་པར་འགྲོགས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་དག་པར་འགྲོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་མཆོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་
Chinese
並且對於大乘佛法甚深之理如實深入之方式，以及精通自己的秘密真言、真言召請、守護、成辦事業，以及從事於完全修習大慈、大悲、大捨、大喜，以及如實深入眾生界與法界無所戲論之真如，以及從事於完全尋求無二之遍知智慧，以及從事於完全不捨一切眾生且不喜小乘，此等七法乃是明咒與秘密真言之成就將會完全圓滿。八法乃是以明咒與秘密真言之行持意義而成為真實深入成就，何為八法？對於可見與不可見之果報，以信心而希求生起稀有之想，以及從菩薩之信心果報神通與變化無有懷疑，以及從不顛倒地執持秘密真言，以及從恭敬上師，以及諸佛與菩薩不欺誑地執持並捨棄一切所有，自己之真言與因與行近為開示，以及精通於示現夢中見到之成就田地與非田地，以及做到遠離一切慳吝、睡眠、昏沉，恆常精進且將自己獻給一切諸佛與菩薩，以及簡而言之，披上對於善根永不滿足之盔甲，從事於極力遣除一切障礙，以及從事於壓制菩提之血脈，以及各自希求廣大受用與權勢之名聲，以及如實依止權勢之名聲之人，以及不離善知識，以及從事於如實依止大菩薩，此等八法乃是將會真實深入秘密真言之行持意義之成就。諸位道友，簡而言之，不離菩提心且對於三寶特別具足勝妙之信心，戒律毀犯。
English
And also the way to truly and thoroughly enter into the profound principles of the Mahayana Dharma, as well as being skilled in one's own secret mantras, mantra invocation, protection, and accomplishing activities, as well as engaging in the complete cultivation of great compassion, great love, great equanimity, and great joy, as well as truly entering into the unconditioned suchness of the realm of sentient beings and the realm of phenomena, as well as engaging in the complete seeking of the non-dual omniscient wisdom, as well as engaging in completely not abandoning all sentient beings and not delighting in the Hinayana, these seven dharmas are what will completely perfect the accomplishment of vidyā-mantras and secret mantras. The eight dharmas are what will become the true entry into accomplishment through the meaning of the practice of vidyā-mantras and secret mantras, what are the eight? Having the desire to marvel with faith in the visible and invisible fruits, and from the fruit of the Bodhisattva's faith, having no doubt in miracles and transformations, and from holding the secret mantra without inversion, and from respecting the guru, and from the Buddhas and Bodhisattvas not deceivingly holding and abandoning all possessions, one's own mantra and cause and conduct being closely shown, and being skilled in showing the fields of accomplishment and non-fields seen in dreams, and making oneself free from all stinginess, sleep, and drowsiness, constantly exerting effort and offering oneself to all the Buddhas and Bodhisattvas, and in short, donning the armor of never being satisfied with the roots of virtue, engaging in completely dispelling all obstacles, and engaging in suppressing the lineage of Bodhi, and individually desiring the fame of great enjoyment and power, and truly relying on a person of fame and power, and not separating from a virtuous friend, and engaging in truly relying on a great Bodhisattva, these eight dharmas are what will truly enter into the accomplishment of the meaning of the practice of secret mantras. Dear friends, in short, not separating from the mind of Bodhi and having supreme faith in the Three Jewels, violating the precepts.
Tibetan
པ་ལའང་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་ཡིད་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་མཐའ་ཡས་ཤིང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡིད་དུ་གྱུར་པས་ཉམས་སད་པའི་རྒྱུར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་འདི་སྐད་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་ཅིག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཨེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དགེ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་འདུས་པའི་ལེའུ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཡུལ་དུའང་ཐོག་མར་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། བྱུག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པར་ འགྱུར་བ་དེ་ལ་བདག་ཅག་མཚུངས་པར་བརྟག་པར་བགྱི། ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང་དགྲ་བོ་དག་དབང་དུ་བགྱི། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་དཔུང་དག་འཇིག་ཅིང་བཟློག་པར་བགྱི། གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འཇོག་པར་འགྱུར་བའི། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའམ། རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། སྲུང་བ་ཆེན་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ཉིད་ཀྱང་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཅིའང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལས། རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས་འདུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འ
Chinese
而且以不灰心的意念恒常精进，菩提萨埵行之同类因的意所生之意密咒的篇章，无量无边且稀有，将会成就。除此之外，不应作其他的理解。转成无分别的意，也应当修持成为觉受生起的因。此后，具足一切的眷属圆满的佛陀和，菩萨和，独觉和，圣声闻的加持者们如此说道：奇哉！诸佛之子！为了所有众生的利益，对于各种密咒行之所作事业的法的规矩，善妙地进入随顺之法，请您宣说，好啊！好啊！唉玛！大菩萨们，随顺宣说各种法的密咒行之善行，善妙地宣说了。大国王！任何受持此聚集篇章的人，以及作意的人，以及在战场上也首先安置于大象之上的人，以及以花和，熏香和，香水和，涂香各种各样供养的人，我们将会平等地观察他。我们将要制伏外道和仇敌们。我们将要摧毁并遮止其他的军队。写于书本之后安放于自己家中的，种姓之子或种姓之女或，大国王或，大王后或，比丘或，比丘尼或，近事男或，近事女，也将要成为大守护者和大享用者，和长寿者，和无病者，和恒常增长享用者。说完之后，具足一切的眷属便不再说话了。大乘明咒和，密咒行之必定开示中，发髻竖立的大觉悟菩萨大菩萨之幻化篇章中，世尊圣救度母根本觉悟之集合篇章即第一品。之后又是菩萨大菩萨观世音自在具足一切的
English
Moreover, with an unflagging mind, constantly striving diligently, the chapter on the mind mantra, which is immeasurable, boundless, and wondrous, arising from the mind as a concordant cause of the Bodhisattva's conduct, will be accomplished. Apart from that, no other understanding should be made. Having transformed into a non-discriminating mind, it should also be cultivated as a cause for the arising of experience. Thereafter, the retinue complete with all, the blessings of the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and noble Shravakas, speak thus: O sons of the Buddhas! For the sake of the benefit of all sentient beings, regarding the rules of the Dharma for the activities of various secret mantra practices, please expound the Dharma that accords with entering excellently. Well done! Well done! Alas! Great Bodhisattvas, the virtuous conduct of secret mantras, which accords with expounding various Dharmas, has been excellently spoken. Great King! Whoever holds this assembled chapter, and contemplates it, and also first places it upon an elephant in battle, and offers it with various kinds of flowers, incense, perfumes, and unguents, we shall regard him equally. We shall subdue the heretics and enemies. We shall destroy and repel the armies of others. Having written it in a book and placed it in one's own home, whether it be a son or daughter of good family, or a great king or great queen, or a Bhikshu or Bhikshuni, or a male or female lay follower, they shall also become great protectors and great enjoyers, and long-lived, and free from illness, and constantly increasing in enjoyment. Having spoken thus, the retinue complete with all remained silent. From the definitive exposition of the great vehicle's knowledge mantras and secret mantra practices, in the chapter on the great transformation of the great-haired, upright-haired, enlightened Bodhisattva, the first chapter, which is the assembled chapter from the root realization of the Bhagavati Arya Tara. Then again, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, complete with all,