Tibetan
རོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་ལྷ་རྣམས་སྲུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་མཐོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་མེད་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། མིང་ཙམ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ངས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ང་མཐོང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡང་ཡིན་པས། དེ་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཐེ་ཙོམ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །གང་དག་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་ཡིད་ལ་བྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེའི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གཟུགས་མི་མཛེས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མེད་པ་དང་། བློ་མེད་པ་དང་། སྲེད་པ་ཆེ་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། ཀླད་པ་ན་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཟན་ཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། གོས་ངན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རེག་ན་མི་བདེ་བའི་མལ་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྤྱོ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་པའི་མཐུས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སྔོན་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསགས་པ་དེ་དག་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །བསལ་བར་བྱའོ། །མི་བཅབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དག་དང་། ཕ་མ་དག་ལ་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ཞིང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ
Chinese
若。五无间等一切障碍亦皆穷尽。 诸天亦将守护彼等。彼等于临终时，亦将得见诸佛及菩萨。无有嫉妒，且心不散乱而命终。 死后亦将转生至极乐世界。凡是善男子受持此法门，恭敬书写，或令人书写，读诵，供养，受持，乃至仅闻其名者，皆是我所亲口授记，是已授记，彼等已见我，恭敬我，绘画我，亦供养我。彼等不应对佛之菩提生疑。凡是入耳者，亦应作是念，彼等是菩萨，而恭敬之。彼等因往昔业之果报，无论容貌丑陋，或无有受用，或无有智慧，或贪欲炽盛，或与苦难为伴，或国政纷乱，凡此种种，以及头痛，乏食，衣衫褴褛，身心受损，卧具不适，遭人唾弃等一切业障，亦将因听闻此三摩地之威力而彻底灭尽。彼亦应如是发心：我于往昔轮回中，对众生所造作的种种罪恶不善业，皆应一一忏悔，清除，不覆藏。应发起对佛、法、僧三宝具有坚定不移之信心的心。善男子或善女子，彼之使受用之果报消失之业障，以及对佛、法、僧三宝、声闻、独觉，乃至父母所作所积的一切罪业，亦将彻底灭尽，并且也能圆满成就大自在。
English
If so. All obscurations, including the five without interval, will also be exhausted. The gods will also protect them. At the time of their death, they will also see the Buddhas and Bodhisattvas. They will pass away without jealousy and without mental distraction. After death, they will also be reborn in the blissful realm of the world. Those sons of good family who hold this Dharma discourse, and respectfully write it down, or cause it to be written down, read it, make offerings to it, hold it, and even just hear its name, these are the ones I have personally prophesied, it is a prophecy already given, for they have seen me, revered me, painted me, and also made offerings to me. They should not have any doubt about the Bodhi of the Buddha. Those who have heard it should also think of them as Bodhisattvas and treat them with reverence. Whatever ugliness of form, lack of possessions, lack of intelligence, great craving, separation from happiness, or disturbance of royal power, due to the ripening of their previous karma, and whatever headache, lack of food, poor clothing, harm to body and mind, uncomfortable bedding, or abusive actions, all those karmic obscurations will be completely exhausted by the power of hearing this samadhi. They should also generate this thought: "I should individually confess, purify, and not conceal all the various sins and non-virtuous deeds that I have accumulated towards sentient beings in the past during samsara." They should generate a mind endowed with unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha. The karmic obscurations of that son or daughter of good family that cause the fruits of enjoyment to disappear, and all the sinful actions done and accumulated towards the Buddha, Dharma, Sangha, Shravakas, Pratyekabuddhas, and even parents, will also be completely exhausted, and great powers will also be perfectly accomplished.
Tibetan
། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དམུས་ལོང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་དང་། མཚན་གཉིས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། ཁྲོ་བའི་དབང་གིས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། གཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚེ་དང་། མདོག་དང་། སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། མཐུ་ཆེ་བར་བྱེད་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། རིམས་དང་། དུག་དང་། མེ་དང་། ཆུ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པའི་བར་དག་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་གསང་སྔགས་གཞི་དག་ཡོད་དེ་དེ་དག་མཉན་ཅིང་བཟུང་སྟེ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཡི་ གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ལྷགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དང་། རས་བཅོས་བུ་ཟུང་དག་གསོལ་ཏེ། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་གསང་སྔགས་གཞི་དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱ་ན། ཏདྱ་ཐཱ། བུད་དྷེ། སུ་བུད་དྷེ། བུད་དྷ་མ་ཏེ། ལོ་ཀེ་བི་ལོ
Chinese
種姓之子或種姓之女，彼等眾生將感受地獄之苦的業障，以及將與痛苦分離，以及將變成盲人，以及將變成女人之身，以及將變成雙性人，以及因嫉妒、傲慢和憤怒的影響而轉生於閻羅王的世界、餓鬼和畜生之處，所有這些都將完全耗盡。種姓之子，如此一來，此三摩地乃是所有功德的來源。種姓之子，此法門能使之長久住世，並且對於種姓之子和種姓之女，能給予守護、救護和隱藏，並且能圓滿他們所有的功德和願望，能使之享受、富裕、獲得大樂，並且能如實成就所有的想法和願望，能使所有的業都耗盡，能平息非時而死和所有的惡夢和疾病，能戰勝所有的戰爭，能增長壽命、容貌、力量、精進和威力，能使所有的夜叉、精靈、人和非人都能被掌控，能平息所有的瘟疫、毒藥、火和水，並且能獲得授記之間的陀羅尼真言根本，因此聽聞並受持它們，進行供養、讀誦、書寫，以及使他人書寫的種姓之子和種姓之女們，將能獲得所有這些功德。然後，在那時，此大地發生六種震動，並且如同聚集的眷屬們也同樣地將花朵、焚香、香、花鬘、粉末、塗香和雙層布匹供養於如來之身，並說道：「善哉！」，世尊，善哉！善哉！這些陀羅尼真言的根本是什麼呢？世尊開示道：那摩 薩瓦 達他嘎達 納姆（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：敬禮一切如來），怛姪他，布德 蘇布德 布德瑪德 羅給 比羅
English
A son or daughter of good family, all the karmic obscurations of those beings who will experience the suffering of the hells, and who will be separated from suffering, and who will become blind, and who will become female, and who will become hermaphrodites, and who, under the influence of jealousy, pride, and anger, will be reborn in the realm of Yama, the pretas, and the animal realm, all of these will be completely exhausted. Son of good family, in this way, this samadhi is the source of all good qualities. Son of good family, this Dharma teaching causes it to remain for a long time, and for those sons and daughters of good family, it gives protection, rescue, and concealment, and it completely fulfills all their good qualities and wishes, and it causes them to enjoy, to be wealthy, and to have great bliss, and it truly accomplishes all thoughts and desires, and it causes all actions to be exhausted, and it completely pacifies untimely death and all bad dreams and diseases, and it causes victory over all battles, and it increases life, complexion, strength, diligence, and power, and it brings all yakshas, spirits, humans, and non-humans under control, and it completely pacifies all plagues, poisons, fire, and water, and there are the root mantras of the dharani that cause the intervals of prophecy to be obtained, therefore, those sons and daughters of good family who listen to and hold them, and make offerings, read, write, and cause others to write, will obtain all those good qualities. Then, at that time, this great earth shook in six ways, and just as those assembled retinues also offered flowers, incense, perfumes, flower garlands, powders, ointments, and pairs of cloth ornaments to the body of the Tathagata, and said, "Excellent!", "Bhagavan, excellent! Excellent! What are those root mantras of the dharani?" The Bhagavan said: namaḥ sarva tathāgatānāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage to all the Tathagatas), tadyathā: buddhe, subuddhe, buddha-mate, loke biloke.