Tibetan
ང་བར་འགྱུར། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་ཞལ་མཐོང་འགྱུར། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་འགྲོ། །འཇམ་དཔལ་མི་གཞན་དག་ལ་ནི། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། །རླུང་དང་གྲང་བ་ལས་གྱུར་པ་དང་། །ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང་། །ཀླུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང་། ཀླུ་གདོལ་པ་དང་ད་མངས་རིགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ནི་སྙིང་མི་དགའ་བ་དང་། སྙིང་ན་བ་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ལྟོ་རྒྱབ་ཏུ་ན་བ་དང་། ཀླད་ཀོར་དུ་ན་བ་དང་། གཞོགས་ཕྱེད་ན་བ་དང་། མ་ཞུ་བ་དང་། སྦོས་པ་དང་། ཞ་གྲུམ་གྱིས་བཏབ་པ་དང་། སྦྲུམ་པ་ལྟ་བུར་ན་བ་དང་། སྲོག་ཆགས་སུ་ན་བ་དང་། ཚིགས་དང་ཤ་ཁོལ་བུར་ན་བ་དང་། ཟ་ཁུ་ཅན་དང་། ལུད་པ་གློ་ཅན་དང་། རུས་ཁོལ་དུ་ན་བ་དང་། འཕྲེས་པ་དང་། ཞ་བ་དང་། ཡིག་མི་བདེ་བ་དང་། ཐོར་པ་ལྟ་བུའི་ནད་དང་། སྐྲན་ཅན་དང་། དམུ་ཆུ་ཅན་དང་། འབྲས་དང་། མེ་དཔལ་དང་། ལྷོག་པ་དང་། གག་པ་དང་། ཆུ་ཐིག་ཅན་དང་། གྲང་ལྷང་ལྷང་དང་། ཚ་ཙག་ཙག་ལ་སོགས་པའི་མཛེ་རིགས་ཅན་དང་། ཕོལ་མིག་དང་བཅས་པ་དང་། ལྷ་དང་། བདུད་དང་། ཚངས་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། བྲག་སྲིན་དང་། སེམས་འཁྲུག་གི་གདོན་དང་། ཐབ་གཞོབ་དང་། མཚོ་སྨན་དང་། ཀླུ་ལ་སོགས་པས་ཟིན་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། ཤ་ཟའི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང་། ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་མི་དགེ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་ཉོན་ཅིག །སྙིང་པོ་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི། །དང་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །གུས་ཤིང་དད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྣུམ་པའི་ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ལྕི་བ་དྲིར་བཅས་བྱུགས་ནས་ནི། །ཚོན་ རྩི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་ལྟ་བུ་བྲི། །བུམ་པ་གང་བ་ལྔ་དག་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་གཞག །གང་བའི་གཏོར་མ་ལྔ་ཡང་བཤམས། །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ལྔ་ཡང་དགོད། །དར་གྱིས་དཀྲིས་པའི་མདའ་བཞི་དགོད། །ཚོན་སྐུད་ལྔ་ཡི་དྲ་བ་བྲེ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གོས་དཀར་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བ་རུ་ཎ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨཱ་ཧྲཱིཿཧྲི་པྃ་རྟྃ་ནོྃ། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་འདི་ནི། བརྗོད་པས་སྡིག་པ་སྡུག་བསྔལ་སེལ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་མཆོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ནས། སེང་ལྡེང་རྒྱ་ཤུག་མེ་བཏང་ལ། །ཚོན་སྐུད་བཅང་ཞིང་འབྲུ་རྣམས་བསྲེག །རྨ་བྱ་རྨག་ཤད་ལྕུག་མ་ཡིས། །ཀླུ་ཡི་དུག་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །ཧྲཱིཿནཱ་ག་ལེ་ལེ། ནཱ་ག་དུམ་བ་ལེ་ལེ། ནཱ་ག་ཕུཏ་ཕུཏ་ཧ་ལེ་ཧ་ལེ། ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ། སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ། ནཱ་ག་ཁྲོལ་ཁྲོལ་ཤིག་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཀླུ་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་དུག་དང་། མཐོང་བའི་དུག་དང་། བཅིངས་པའི་དུག་དང་། ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག་དང་། རེག་པའི་དུག་དང་། དུག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཕུད་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དུག་འདིར་མ་འདུག་ཅིག །སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་གན་དུ་སོང་ཤིག །འཛིན་པའི་གན་དུ་སོང་ཤིག །མེའི་ནང་དུ་སོང་ཤིག །ཆུའི་ནང་དུ་སོང་ཤིག་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འཇམ་དཔལ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཧྲིཿབྲུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཁྃ། རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་དཔལ་དང་ལྡན། །བསྙེན་གནས་ལ་ནི་གནས་གྱུར་ནས། །དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བུམ་ཆུ་དག་པས་ལས་སྒྲིབ་སེལ། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་དག་པ་ཐོབ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གནས་འགྱུར་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མཁྱེན་པར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འགྱུར། །བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་བ་ཡི། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་བྱས་ནས། །མགུལ་དུ་ བཏགས་ན་ནད་ལས་གྲོལ། །ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་རྣམས་ལ། །གཟུངས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བཏབ་གྱུར་ན། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཆུ་ལ་གཟུངས་སྔགས་མང་བཟླས་ན། །ཀླུ་ནད་ཁོང་དུ་སེལ་བར་འགྱུར། །ལོ་ཏོག་ཟ་བ་ཁ་བཅིངས་ན། །བྱེ་མ་ས་དང་ཐལ་བས་སེལ། །ཧ་ཅང་ཆར་པ་ཆེས་པ་ན། །ལྷ་ལ་ཕུལ་བའི་རྙིང་པ་ལ། །ཁམ་ཕོར་སར་པའི་ནང་དུ་ཡང་། །མེ་ཏོག་གཙང་མ་བླངས་ནས་ནི། །བསྲེགས་ན་ཆར་པ་འཆད་པར་འགྱུར། །སེར་བ་དྲག་པོ་འོང་བ་ན། །ཐལ་ཆེན་ཡུངས་ཀར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས། །སེར་བ་ཉ་ལྕིབས་ལྕུག་མ་དང་། །ལྕུམ་པོ་བཏགས་ཏེ་བཙུགས་གྱུར་ན། །སེར་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པའི། །གདོན་ནི་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །བུམ་པ་གཙང་མ་ལྔ་བཞག་སྟེ། །སྨན་སྦྱར་ཆུས་ནི་གང་བ་ལ། །བ
Chinese
我将变成。十万个将得见尊颜。将前往莲花之刹土。文殊，对于其他人，由血和胆汁所生的，由风和寒冷所生的，被龙王族所缠绕的，被龙婆罗门族所缠绕的，被龙贱民和达芒族所缠绕的，就是内心不悦，内心疼痛，呼吸不畅，腹背疼痛，头晕脑胀，半身疼痛，消化不良，肿胀，被麻痹症击中，像怀孕一样疼痛，像众生一样疼痛，关节和肌肉像水泡一样疼痛，有分泌物，有痰的咳嗽，骨头像水泡一样疼痛，麻木，跛足，文字不适，像皮疹一样的疾病，有肿瘤，有腹水，有痘，有红肿，有丘疹，有麻风，有水泡，有寒颤，有发烧等等的麻风病，包括眼疾，被天神，魔，梵天，阎罗，罗刹，心绪不宁的鬼，灶神，海神，龙等所缠绕的，被夜叉，生灵，邪灵，食肉鬼等所缠绕的，会产生各种疾病。这也是从不善中产生痛苦。世尊开示说：菩萨摩诃萨文殊，听着。这个心髓陀罗尼的仪轨，首先要对大悲生起恭敬和虔诚之心，在平滑的地上制作坛城，用沉香涂抹，用五种颜色的颜料，绘制莲花状的坛城。也要放置五个装满水的瓶子，分别在四个方向和中央。也要陈设五个装满的食子。也要放置五个桑树橛。也要放置用丝绸缠绕的四支箭。也要悬挂五色丝线的网。顶礼圣观自在狮子吼。顶礼忿怒之王马头明王。顶礼薄伽梵母无垢白衣母。顶礼薄伽梵母度母。顶礼菩萨龙王婆楼那。ཨཱཿཧྲཱིཿཧྲི་པྃ་རྟྃ་ནོྃ། （藏文） 啊 赫利 舍 榜 达 囊 （梵文天城体）āḥ hrīḥ śrīḥ paṃ taṃ noṃ （梵文罗马拟音） 啊 赫利 舍 榜 达 囊 （汉语字面意思）。 这六字真言，念诵能消除罪业痛苦
English
I shall become. Ten million will see the face. Will go to the realm of lotus. Manjushri, for other people, those born from blood and bile, those born from wind and cold, those possessed by the Naga king clan, those possessed by the Naga Brahmin clan, those possessed by the Naga Chandalas and Damangs, that is, unhappiness in the heart, pain in the heart, difficulty in breathing, pain in the abdomen and back, dizziness, pain in half of the body, indigestion, bloating, being struck by paralysis, pain like pregnancy, pain like sentient beings, pain in the joints and muscles like blisters, having secretions, having phlegm cough, pain in the bones like blisters, numbness, lameness, discomfort in writing, diseases like rashes, having tumors, having ascites, having smallpox, having erysipelas, having pimples, having leprosy, having blisters, having chills, having fever, and so on, types of leprosy, including eye diseases, possessed by gods, demons, Brahma, Yama, Rakshasas, ghosts of mental confusion, hearth gods, sea goddesses, Nagas, and so on, possessed by Yakshas, Bhutas, heretics, flesh-eating demons, various diseases will arise. This is also suffering arising from non-virtue. The Bhagavan said: Bodhisattva Mahasattva Manjushri, listen. This essence dharani ritual, first generate a respectful and devoted mind towards the Great Compassionate One, make a mandala on smooth ground, smear with heavy incense, use five colors of paint, draw a lotus-shaped mandala. Also place five filled vases, in the four directions and the center. Also arrange five filled tormas. Also place five acacia wood pegs. Also place four arrows wrapped with silk. Also hang a net of five-colored threads. Homage to Arya Avalokiteshvara Simhanada. Homage to the Wrathful King Hayagriva. Homage to the Bhagavati Immaculate White-Clad Mother. Homage to the Bhagavati Tara. Homage to the Bodhisattva Naga King Varuna. ཨཱཿཧྲཱིཿཧྲི་པྃ་རྟྃ་ནོྃ། (Tibetan) āḥ hrīḥ śrīḥ paṃ taṃ noṃ (Sanskrit Devanagari) āḥ hrīḥ śrīḥ paṃ taṃ noṃ (Sanskrit Romanization) Ah Hrih Shrih Pam Tam Nom (Literal Chinese meaning). This six-syllable mantra, reciting it eliminates sins and suffering.
Chinese
ཨེལ་སྭཱ་ཧཱ། 应当勤奋供养佛。用鲜花、熏香、香、花环、涂香、伞、胜幢、幡、粉末和一切装饰品供养后，点燃檀香和乔松木。手持彩线，焚烧谷物。用孔雀翎、扫帚和柳条，消除龙的毒素。ഹ്ரீഃ ནཱ་ག་ལེ་ལེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ഹ്ரீཿ ནཱ་ག་དུམ་བ་ལེ་ལེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནཱ་ག་ཕུཏ་ཕུཏ་ཧ་ལེ་ཧ་ལེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱ་ལ་ཧཱ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནཱ་ག་ཁྲོལ་ཁྲོལ་ཤིག་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿龙和一切邪祟的心毒、眼毒、束缚毒、口气的毒、接触的毒，一切毒素都排出体外， स्वाहा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。不要留在这里！到施舍者那里去！到执持者那里去！到火中去！到水中去！愿其寂静， स्वाहा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些文殊是如来从顶髻灌顶的。ཧྲིཿབྲུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཁྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五部灌顶。成为金刚守护之最。吉祥天女具光彩。于近住律仪而安住后，忆念三宝，发起菩提心后，以净瓶之水消除业障，获得身语意之清净。六度波罗蜜多转为安住，成为知晓诸佛菩萨。一切三摩地现前。少女所搓之白线三股，念诵二十八遍后，系于颈间，则从疾病中解脱。对于有益于疾病的药物，念诵咒语加持后，一切疾病都将解脱。对水念诵许多咒语，则能消除腹中的龙病。如果谷物被吃掉而无法捆扎，则用沙土和灰烬消除。如果雨下得太大，对于供奉给神的旧物，在新的铜碗里，取来干净的鲜花，焚烧则雨会停止。如果冰雹猛烈来临，用念诵过的灰烬和芥子，以及冰雹鱼鳞柳条和李子树枝条，系上并竖立起来，冰雹就会停止。对于天龙八部等鬼神造成的损害，在一个一庹长的正方形坛城里，放置五个干净的瓶子，装满药水。
English
Om Svaha! One should diligently make offerings to the Buddha. After offering with flowers, incense, perfume, garlands of flowers, unguents, umbrellas, victory banners, streamers, powders, and all ornaments, light sandalwood and juniper wood. Holding colored threads and burning grains. With peacock feathers, brooms, and willow branches, one eliminates the poisons of the nagas. Hrih Naga Le Le. Hrih Naga Dum Ba Le Le. Naga Put Put Ha Le Ha Le. Ha La Ha La. Sphuta Sphuta. Naga Khrol Khrol Shig Shig Svaha. May the mind poisons, eye poisons, binding poisons, breath poisons, touch poisons, and all poisons of the nagas and all evil spirits be expelled outwards, Svaha. Do not stay here! Go to the giver! Go to the holder! Go into the fire! Go into the water! May it be pacified, Svaha. These Manjushris are empowered from the crown of the Tathagata. Hrih Brum Om Hum Kham. Empowered by the five families. It becomes the supreme protector of the vajra. The auspicious goddess is endowed with glory. Having abided in the practice of the Upavasatha vow, remembering the Three Jewels, and generating the mind of enlightenment, one eliminates karmic obscurations with pure vase water. One obtains purity of body, speech, and mind. The six perfections transform into abiding, and one becomes knowledgeable of Buddhas and sentient beings. All samadhis manifest. If a young girl spins a white thread threefold, recites it twenty-eight times, and ties it around her neck, she will be liberated from illness. For medicines that are beneficial for illness, if one recites mantras and blesses them, all illnesses will be liberated. If one recites many mantras over water, it will eliminate naga diseases in the abdomen. If crops are eaten and cannot be tied up, eliminate them with sand, earth, and ashes. If it rains too much, for old offerings offered to the gods, in a new copper bowl, take clean flowers and burn them, the rain will stop. If severe hail comes, with recited ashes and mustard seeds, and hail fish scales, willow branches, and plum branches, tie them up and erect them, the hail will stop. For harm caused by gods, nagas, gandharvas, and other spirits, in a square mandala one cubit long, place five clean vases filled with medicinal water.