Tibetan
། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུངས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཀུན་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་ནི་བདག་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འོག་དང་། བླ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་དུ་བསོད་ནམས་སུ་དམིགས་ཏེ། བསྲུང་བ་དང་། སྦ་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ལུས་ལ་སྟོབས་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། གཟི་བྱིན་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། མ་ལེགས་པ་དང་། ལོ་ཉེས་དང་། མི་ངས་དང་། རིམས་དང་། གནོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་པའི་གདོན་དང་བཅས་པ་དང་། ནད་དང་། གཅོང་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །རབ་ཏུ་ བསལ་བར་བགྱིའོ། །རྐུན་པོ་དང་། ཟོལ་པོ་དང་། མི་རྒོད་དང་། གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་འཇིགས་པ་རྣམས་བསལ་བར་བགྱིའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སོ་སོར་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །ཆར་ཆེས་པ་དང་། ཆར་མི་འབབ་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་དང་། སད་དང་། ཐན་པ་དང་། བྱི་བའི་འཇིགས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བསལ་བར་བགྱིའོ། །དབེན་པ་དང་། ཉམས་དགའ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། འབྱོར་པ་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལས་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པས་བགྱིའོ། །ཡང་དག་པར་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །བུད་མེད་དང་།སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་ལ་ཞུགས་པའི་ཡིད་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པས་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བདག་མཆི་བར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་རང་གི་སྲོག་འདི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་བཞིན་དུ་གཟུངས་དང་། རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །སྤྱི་བོས་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཁུར་དུ་བཀུར་བར་བགྱིའོ། །སྒྲུབ་པར་འགྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་མ་རུང
Chinese
我将完全守护具种姓之女，比丘，比丘尼，近事男，近事女。对于那些持有、读诵、念诵和实践所有念诵仪轨的，有意义的铁钩陀罗尼明咒之王，我，成百上千的夜叉们，将在下方、上方和四面八方以功德为目标，进行守护、隐藏和救护。我将完全守护。我将在身体上增加力量、喜悦和光彩。对于那个地方，我将完全平息争斗、争论、战斗、揭短、不吉祥、歉收、饥荒、瘟疫、伤害、冲突以及使人衰弱的鬼怪，疾病，慢性病，烦恼和障碍。我将完全消除。我将消除盗贼、骗子、野蛮人和凶猛野兽的恐惧。我将各自遣除非时而死的恐惧。我将各自遣除所有恶梦、凶兆和不祥之事的发生。我将各自消除过多的降雨、不下雨、非时之雨、冰雹、干旱和老鼠的恐惧。我将给予隐居、喜悦、丰收和财富。我将遣除众生行不善之事。我将使之行善。我和我的眷属将成为行善众生的朋友。我将以真实的信仰来追随和成就。我将像守护独子一样完全守护妇女、男人、男孩、女孩、沙门、婆罗门和所有众生。我将以趋入佛法的意乐、知惭和有愧而安住。我将在一切时处侍奉。正如守护自己的生命一样，我也将完全守护这个陀罗尼和明咒的成就。我将以头顶受持。我将视为重任。我将赐予修持的巨大成就。所有障碍和邪见，以及不驯服的众生
English
I will fully protect the daughters of lineage, monks, nuns, laymen, and laywomen. For those who hold, read, recite, and practice all the recitation rituals of this meaningful Iron Hook Dharani Vidya Mantra King, I, hundreds and thousands of yakshas, will aim for merit in the lower, upper, and all four directions, and will protect, hide, and rescue. I will fully protect. I will increase strength, joy, and radiance in the body. For that place, I will completely pacify fighting, arguing, battling, exposing shortcomings, inauspiciousness, crop failure, famine, plague, harm, conflict, and debilitating ghosts, diseases, chronic illnesses, afflictions, and obstacles. I will completely eliminate. I will eliminate the fear of thieves, swindlers, barbarians, and ferocious beasts. I will individually avert the fear of untimely death. I will individually avert all bad dreams, bad omens, and inauspicious occurrences. I will individually eliminate excessive rainfall, no rainfall, untimely rain, hail, drought, and the fear of mice. I will grant seclusion, joy, good harvests, and wealth. I will avert sentient beings from engaging in non-virtuous deeds. I will cause them to engage in virtue. I and my retinue will be friends to virtuous sentient beings. I will follow and accomplish with true faith. I will fully protect women, men, boys, girls, renunciates, brahmins, and all sentient beings like protecting an only child. I will abide with the intention of entering the Dharma, with shame and conscientiousness. I will serve at all times and places. Just as I protect my own life, I will also fully protect this accomplishment of Dharani and Mantra. I will uphold it with the crown of my head. I will regard it as a heavy responsibility. I will bestow great accomplishment in practice. All obstacles and wrong views, and untamed beings
Tibetan
ས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཆད་པས་སོ་སོར་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཁྲོ་བོའི་གད་རྒྱངས་སྤྱི་གཙུག་འབར་བ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བར་རིགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཆེན་པོས་གཟུང་བར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ་སྐྱབས་གསུམ་ལ་གནས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསླབ་པའི་ཚིག་འཛིན་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོ་མཆོག་ཏུ་བཟང་བ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ཁས་ལེན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཞག་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་ག་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་དེ་སྨྲོས་ཤིག །རིག་སྔགས་འཆང་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལན་ཅིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ལས་སྒྲུབ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དང་། ཡིད་ལ་རེ་བ་འབྱོར་པར་འགྱུར་བ་དང་། དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་རྟོགས་ནས་ཉེ་བར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་སྔགས་འཆང་བ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཡིན་པའམ། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དེ་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་འབྲས་ཆན་དང་། འོ་མ་ཟ་ཞིང་ནང་པར་སྔར་ལངས་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ནས་མི་སྨྲ་བར་གཎྜཱི་བརྡུ
Chinese
土地和夜叉的惩罚各自遣除。然后菩萨摩诃萨圣观自在以忿怒的巨响，顶髻燃烧的夜叉部主说道：夜叉部主，好啊好啊！您应当那样做，以大悲心摄受一切众生，自己守护和执持明咒持明者。然后夜叉部主安住于三皈依，以及大坛城的誓言，和如来所教的学处。具足一切种姓的誓言。然后如来薄伽梵释迦牟尼对菩萨摩诃萨圣观自在说道：善哉善哉！功德聚中最殊胜者，您令夜叉之主承诺并安住。请说忿怒王的仪轨，那些明咒持明者如何能成就最胜，以及仅仅忆念一次，如何迅速地成就事业，以及仅仅忆念如何如所思，心中希望如何获得，以及有义金刚钩忿怒王如何迅速成就，请以加持力加持。然后菩萨摩诃萨圣观自在，了知薄伽梵的教令后，说了近说的仪轨：薄伽梵明咒持明者，无论是种姓之子，还是种姓之女，还是近事男，还是近事女，或者其他沙门、婆罗门、国王种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓、妇女、男子、童男、童女等，如果想修持这个忿怒王，那么在月亮渐盈的十五日，吃米饭和牛奶，早上早起，在圣观自在的圣像前，结跏趺坐，不说话，敲犍稚
English
May the punishments of the land and Yakshas be averted separately. Then the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, with the roaring laughter of wrath, the burning crown of the head, spoke to the great chieftain of the Yaksha host, saying: Great chieftain of the Yakshas, well done, well done! You should act accordingly. All sentient beings should be taken with great compassion. Protect and hold the mantra-holders yourself. Then the great chieftain of the Yakshas abided in the Three Refuges, and in the vows of the great mandala, and in holding the precepts taught by the Tathagata. He became endowed with the vows of all lineages. Then the Tathagata Bhagavan Shakyamuni said to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara: Well done, well done! You have caused the lord of the Yakshas to promise and abide in the supreme excellence of the accumulation of virtues. Speak of the ritual of the wrathful king that has been closely practiced. How will those mantra-holders achieve the supreme accomplishment, and how will the accomplishment of actions be swiftly achieved by merely remembering once, and how will what is thought of be achieved by merely remembering, and how will the hopes in the mind be obtained, and how will this meaningful Vajra Hook Wrathful King be swiftly accomplished, please bless with blessings. Then the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, understanding the command of the Bhagavan, spoke the ritual of near-speaking: Bhagavan mantra-holder, whether it be a son of a lineage, or a daughter of a lineage, or a male lay practitioner, or a female lay practitioner, or other Shramanas, Brahmanas, royal lineages, Vaishya lineages, Shudra lineages, women, men, boys, or girls, if they wish to practice this wrathful king, then on the fifteenth day of the waxing moon, eating rice and milk, rising early in the morning, sitting in the lotus position before the image of the noble Avalokiteśvara, without speaking, strike the ghaṇṭā.
Tibetan
ང་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་འབྲས་ཆན་ཁྱོར་བ་བཀང་སྟེ། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་བ་བྱས་ན། དེས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་མཆོག་ཏུ་འགྲུབ་ པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ནས་དེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་གཅིག་དང་། དྲན་པ་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཚེག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ལས་བྱེད་པར་འདོད་ཅིང་། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་ཅིག་དྲན་པར་བྱའོ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་བགེགས་དང་། ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཞིང་དཔག་ཚད་ཚུན་ཆད་དུ་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་དྲུང་དུ་འོང་བར་མི་ནུས་ཏེ། རྒྱང་རིང་པོ་རིང་པོ་ན་འདུག་གོ། །འདི་ལན་ཅིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་དང་། ཆོ་ག་དང་། སྒྲུབ་པ་བདེ་བར་འགྲུབ་ཅིང་དགོས་པ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཆོག་སྦྱིན་པ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་ཚུན་ཆད་དུ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་འཕང་དུ་རི་ཆེན་པོ་ཙམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔག་ཚད་གསུམ་གྱི་ཚད་ཙམ་དང་། འོག་ཏུ་གཡང་སར་གྱུར་ཏེ། སུ་ཡང་འོང་མི་ནུས་སོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་བཅས་པས་གནས་དེར་འོང་བར་མི་ནུས་ན། མི་མ་ཡིན་པ་ཕལ་པ་དང་། བགེགས་དག་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་གནས་མེད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་འཇིགས་པ་མེད་པར་ཡང་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །བགེགས་མེད་པར་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲུབ་པ་འགྲུབ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་འདོད་ཅིང་གདོན་བསལ་བར་འདོད་ན། གུ་གུལ་དང་། ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། གདོན་ལ་བདུག་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བརྡེག་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་དྲན་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་ཁྲོས་པས་བསྡིགས་པར་བྱའོ། །བདུག་པ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། དྲན་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ན་མོད་ལ་གདོན་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྟེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་དམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའམ། སྒྲ་གཅན་ ནམ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད་ན། གདོན་གཞན་འོང་བར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། མོད་ལ་གཅིག་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར་
Chinese
在太阳落山的时候，装满一把米饭，供养一百零八个朵玛，这样就能成就所有忿怒尊的修法仪轨，并且能够极好地成就。如此修持后，以一次念诵和一次忆念来成办一切，那么一切事业都将迅速成就。之后，如果持明者想要行事，想要成就无欺之索的心髓，就应忆念一次忿怒尊。仅忆念的瞬间，所有魔障和邪祟都会惊恐，甚至在一方由旬之内，都无法靠近持明者，只能远远地待着。仅忆念此一次，就能顺利成就念诵、仪轨和修法，并获得成就一切所需之无上成就。圣观自在将给予殊胜的加持。在一由旬之内，会显现出燃烧的巨大铁钩，如同大山一般。在三由旬的范围内，下方会变成悬崖，任何人都无法靠近。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人与非人等都无法到达那个地方，更不用说普通的非人和魔障邪祟了，它们根本无处容身。持明者无所畏惧，也能成就一切所需之事。没有任何障碍，就能获得一切修法的成就。之后，如果持明者想要行事，想要驱除邪魔，就应对古古律香和芥子念诵一次，然后对邪魔施以熏香，用芥子击打，忆念一次，用右手食指愤怒地指责。熏香、击打和忆念同时进行，瞬间所有邪魔都会消灭。如果连大黑天自身，或者阿修罗之王，或者罗睺星，或者怖畏金刚都能摧毁，那么其他邪魔又怎么可能出现呢？瞬间就会彻底消灭。
English
At the time when the sun sets, fill a handful of rice and offer one hundred and eight tormas. By doing so, all the sadhana rituals of the Wrathful King will be accomplished, and they will be supremely accomplished. Having practiced in this way, then by accomplishing everything with one recitation and one remembrance, all actions will be swiftly accomplished. Then, if the vidyadhara wishes to act and wishes to accomplish the heart essence of the unfailing lasso, one should remember the Wrathful King once. In the mere moment of remembrance, all obstacles and evil spirits will be terrified and will not be able to come near the vidyadhara even within a yojana. They will stay far, far away. By merely remembering this once, recitation, ritual, and sadhana will be easily accomplished, and one will obtain the supreme accomplishment of achieving all that is needed. The noble Avalokiteshvara will bestow supreme blessings. Within a yojana, a great burning iron hook, as large as a great mountain, will appear. Within a range of three yojanas, the area below will become a cliff, and no one will be able to approach. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans will not be able to come to that place. What need is there to mention ordinary non-humans, obstacles, and evil spirits? They will have no place to stand. The vidyadhara, without fear, will accomplish all that is needed. Without any obstacles, one will obtain the accomplishment of all sadhanas. Then, if the vidyadhara wishes to act in all ways and wishes to dispel evil spirits, one should recite once over gugul and mustard seeds, and then offer incense to the evil spirits, strike them with mustard seeds, remember once, and angrily threaten them with the index finger of the right hand. If incense, striking, and remembrance are done simultaneously, all evil spirits will be destroyed in an instant. If even Mahakala himself, or the king of the asuras, or Rahu, or Vajrabhairava can be destroyed, how could other evil spirits possibly appear? They will be completely destroyed in an instant.