Tibetan
དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བའི་ཆོ་ག དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གནས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་གྲུབ་པ་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མོད་ལ་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཀུན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ། མཆོག་ཏུ་དཀོན་པ་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་འཕྲལ་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ། བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་སོགས་པ། མྱུར་དུ་ནོར་དང་། འབྲུ་སྦྱིན་པར་མཛད་པ། སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་འགྲུབ་པ། བཟླས་བརྗོད་འགྲུབ་པ། ཡིད་ལ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྲུབ་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱིས་ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་མི་འགྲོ་ཞིང་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་མི་གོས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་དང་། དམྱལ་བ་མི་བཟད་པ་རྣམས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་བདེ་བ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་འདི་ལ་མཆོག་ཏུ་དཀོན་པའི་བདེ་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཀྲེན་པ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཕྱུག་པོ་མཚུངས་པ་མེད་པ་མཆོག་མོད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་དཔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བཟང་པོ་བདོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མར་བྱ་ཞིང་རྟག་ཏུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པར་འོས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་རྣམས་རྟག་ཏུ་དབང་དུ་བྱ་སྟེ། སྡུག་ཅིང་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་ནི་རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རས་གྲུ་བཞི་ཁྱོན་ཀུན་ཁྲུ་གང་ངམ། ཁྲུ་དོ་པ་ལ་ལེགས་པར་བཏགས་
Chinese
不空钩索画像仪轨 不空钩索画像仪轨 接下来讲述不空钩索画像的仪轨。在一切处所，无上的成就，能焚烧一切罪恶，夺取一切烦恼，同样能消除一切疾病，清净一切障碍，从一切怖畏中解脱，为了利益一切众生，于大坛城中普遍授记，施予无畏。最为稀有，心中一切愿望立即圆满成就，成办一切吉祥，增长一切福德，迅速施予财富和谷物，为了成就真实的修行，成就密咒，成就念诵，心中一切愿望圆满成就，十度圆满，证悟真如，将生起名为大福德。直至获得圆满菩提之间，将增长广大的善根。见到不空钩索大幻化网的画像等等，之后不会堕入恶趣，不会被罪业沾染，往昔的障碍和一切罪恶都将消灭，一切罪恶都将消除，从恶道中解脱，从难忍的地狱中解脱。生生世世获得安乐，今生也能毫不费力地获得最为稀有的安乐。贫穷者也能获得受用和财富，获得无与伦比的至高财富。获得天神的荣耀。拥有良好的眷属。将被国王们尊为上师，恒时在一切时分都值得供养。沙门、婆罗门、国王种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓、妇女和男子都能恒时被调伏，恭敬承侍，安住于此，是对画像无上的供养。正方形的画布，四边长一肘或两肘为佳。
English
The Ritual of Drawing the Image of the Amoghapasha The Ritual of Drawing the Image of the Amoghapasha Next, the ritual of drawing the image of the Amoghapasha will be described. In all places, the supreme accomplishment is that which burns all sins, takes away all afflictions, similarly eliminates all diseases, purifies all obscurations, liberates from all fears, and for the benefit of all sentient beings, is universally prophesied in the great mandala, bestowing fearlessness. It is extremely rare, and all wishes in the mind will be immediately and completely fulfilled. It accomplishes all auspiciousness, increases all merits, quickly bestows wealth and grain, and for the sake of accomplishing true practice, accomplishes mantras, accomplishes recitations, and completely fulfills all wishes in the mind. The ten perfections are completely fulfilled, and realizing suchness will generate great merit called 'seeing reality'. Until one attains perfect enlightenment, great roots of virtue will increase greatly. Seeing the great image of the Amoghapasha's great magical net and so on, one will not go to evil realms in the future, will not be stained by sinful actions, and all past obscurations and sins will be destroyed, all sins will be eliminated, one will be liberated from evil destinies, and one will be liberated from unbearable hells. In all lifetimes, one will obtain happiness, and in this present life, one will effortlessly obtain the most rare happiness. Even the poor will obtain enjoyment and wealth, and will obtain incomparable supreme wealth. One will obtain the glory of the gods. One will possess good retinue. One will be regarded as a guru by kings and will always be worthy of offerings at all times. Ascetics, Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, Shudras, women, and men will always be subdued, respectfully attend, and abiding in this is the supreme offering to the image. The square canvas should be one cubit or two cubits in length on all sides.
Tibetan
པ། རས་འཇམ་པོ་ཐག་རན་བཟང་པོ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བཀྲུས་པ་གཙང་མར་བྱས་པའམ། ཡང་ན་དར་ཡུག་གམ། ཡང་ན་མོན་དར་རམ། ཤུན་ཕྲགས་ལ་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ཚང་བའི་བར་དུ་རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བླ་ན་མེད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྣོད་གཙང་མ་སར་པའི་ནང་དུ་ཚོན་ལྷག་མ་མ་ཡིན་པ་བླུགས་ཏེ། རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གསལ་བར་བྲི་བ་ནི་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་བྲི་བ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གསུམ་པ། མཆོག་ཏུ་བཟང་བ། ཞལ་དང་པོ་ནི་མཛེས་ཤིང་སྡུག་པ། དབུ་ལྕང་ལོ་དང་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཅོད་པན་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་འཁྱིལ་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བའི་གོང་དུ་འོད་དཔག་མེད་བྱའོ། །ཅོད་པན་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་འདོམ་གང་བྱའོ། །ཀུན་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་བྱའོ། །ཀུན་དུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་བྱའོ། །ཕྱག་བཞི་ལ་ཕྱག་གཡོན་ན་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གཅིག་ན་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། གཡས་གཅིག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱའོ། །གདན་སེང་གེའི་པདྨོ་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ། །གཡས་སུ་དཀར་མོ་སྟེ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ལྟ་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨ་ལ་བཞུགས་པ། འབར་བའི་ནང་ན་བཞུགས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྕུག་ཕྲན་དང་། ཡལ་ག་དང་། ཆས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པར་བྱའོ། །ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀ་རིན་པོ་ཆེའི་གསེབ་ན་རྒྱུ་བར་བྱའོ། །ཤིང་གི་གོང་སྤྱི་བོ་ལ་ཁང་བུ་རྩེག་མ་དང་བཅས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུམ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཡོན་དུ་སྲིན་མོ་རལ་པ་གཅིག་མ་བྱའོ། །གཡས་སུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་གད་མོ་འབྱིན་པའི་གཟུགས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ལྕང་ལོ་དང་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ། ནམ་མཁའ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྨད་དུ་གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྱའོ། །གོང་དུ་དབང་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷའི་བུ་བཅོམ
Chinese
首先，将柔软、质地优良、非常干净的布清洗干净，或者用丝绸，或者用门达（一种丝绸）。在农历初一到十五之间，绘制无上的布制佛像。将干净的新容器装入没有剩余颜料的颜料，清晰地绘制布制佛像，用各种颜色来区分。中央绘制圣观世音自在怙主，结跏趺坐而坐，三眼，三面，极其殊胜，第一张脸美丽动人，头顶用发辫和发髻装饰，头冠用无量光佛（阿弥陀佛）装饰，头发盘绕。系上花环。在花环之上是无量光佛（阿弥陀佛）。头冠上有半月和一箭之遥的装饰。周围都用铁钩装饰。周围都有燃烧的火焰。四只手中，左手拿着莲花钩，右手拿着三尖矛钩，一只左手拿着不空绢索钩，一只右手拿着金刚钩呼气。底座做成狮子莲花座。左边是度母女神。右边是白度母，手持各种鲜花，面朝世尊，用所有饰品装饰，坐在莲花上，安住在火焰之中。在圣观世音自在的背后，是珍宝树的嫩枝，树枝和装饰品都用各种珍宝装饰。鹦鹉、松鼠、香香鸟、孔雀和迦陵频伽鸟在珍宝之间穿梭。树顶的头顶上，在带有楼阁的无量宫殿中，安住着三位以所有饰品装饰的如来。在观世音自在的左边，做成独发母女夜叉。右边是手持金刚，愤怒地发出笑声的形象，露出獠牙，头发向上竖起，用发辫和头冠装饰，手持金刚杵并挥舞金刚杵，仰望天空。下方做阎罗王、水神、丑陋者、童子和四大天王。上方做自在天、大自在天和自在天之子。
English
First, wash a soft, fine-textured, and very clean cloth thoroughly, or use silk, or use Monda (a type of silk). Between the first and fifteenth days of the waxing moon, draw the supreme cloth Buddha image. Fill a clean new container with paint that has no remaining pigment, and clearly draw the cloth Buddha image, distinguishing it with various colors. In the center, draw the holy Avalokiteśvara, the lord protector, seated in the lotus position, with three eyes, three faces, and extremely sublime, the first face being beautiful and attractive, the head adorned with braids and a topknot, the crown adorned with Amitabha, the hair coiled. Tie a garland of flowers. Above the garland is Amitabha. On the crown, there is a half-moon and a distance of one arrow's length. All around are decorated with iron hooks. All around there are burning flames. Of the four hands, the left hand holds a lotus hook, the right hand holds a trident hook, one left hand holds an unfailing lasso hook, and one right hand holds a vajra hook exhaling. The seat is made of a lion lotus. On the left is the goddess Tara. On the right is White Tara, holding various flowers, facing the Blessed One, adorned with all ornaments, seated on a lotus, dwelling within flames. Behind the holy Avalokiteśvara, there are precious tree branches, twigs, and ornaments adorned with various jewels. Parrots, squirrels, Shangshang birds, peacocks, and Kalaviṅka birds move among the jewels. On the top of the tree, on the crown of the head, in the immeasurable palace with tiered pavilions, dwell the three Tathāgatas adorned with all ornaments. On the left of Avalokiteśvara, make the demoness Ekajaṭā. On the right is Vajrapāṇi, in a wrathful form emitting laughter, baring fangs, hair standing on end, adorned with braids and a crown, holding a vajra and brandishing a vajra, looking up at the sky. Below, make Yama, the water god, the ugly one, the youth, and the four great kings. Above, make Indra, Īśvara, and the son of Īśvara.
Tibetan
་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་བྱའོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །གཡོན་དུ་དགའ་བོ་དང་། བསྙེན་དགའ་བོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱད་པའོ། །གཡས་ཀྱི་གནས་གཅིག་ཏུ་རིག་སྔགས་འཆང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་དྲུང་དུ་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ལྟ་ཞིང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྡོང་བུ་དང་། པོག་ཕོར་དང་། བགྲང་ཕྲེང་ལག་ན་ཐོགས་པ་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞི་ངོས་ཀུན་དུ་རིས་བསྐོར་བ་ལ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ། ཤིང་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་དང་། ལྕུག་མ་ཅན་བྱའོ། །རྫིང་བུ་ཆུ་ཟགས་པ་བྱའོ། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་ལྕུག་མ་བྱའོ། །གནས་སོ་སོར་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱི་ཤིང་བྱའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟར་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རས་ལ་བྲིས་ཏེ། གནས་གཙང་མ་དབེན་པར་བཞག་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་བས་འབད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཨ་ག་རུ་དང་། དུ་རུ་སྐ་དང་། ཙནྡན་གྱི་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཅི་ནུས་པར་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཉི་མ་རེ་རེ་རས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། མནར་མེད་པར་གཞོལ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་མི་བཟད་པ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་དང་བྲལ་ བར་འགྱུར་རོ། །སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་རྙེད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ལན་འགའ་ཡང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་བསྲུང་ཞིང་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་འདིའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་མངོན་དུ་མཐོང་བ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་རས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་ལེ
Chinese
应当对薄伽梵作供养。右方供奉梵天、遍入天和大力自在天。左方供奉难陀、近难陀和龙王海。右侧一处，持明者应于圣观自在的足下，双膝跪地，瞻仰薄伽梵的容颜，手中拿着各种鲜花的花束、钵和念珠。四面八方，环绕着各种各样的鹿群，以及各种鲜花和藤蔓的树木。水池里水流潺潺。还有结满各种果实的树木和藤蔓。各处都应有仙人和葫芦树。如是，将不空绢索画在布上，置于清净寂静之处，持明者应精勤供养。应供奉沉香、杜噜迦和旃檀的熏香。应尽力念诵不空绢索的明咒之王。每天看到画在布上的身像，仅此一见，就能完全净化和消除包括五无间罪在内的罪业、障碍、堕入无间地狱和舍弃正法。世间和出世间，以及难以忍受的痛苦恐惧和一切疾病都将完全消除，变得清净。将会彻底摧毁。将会远离污垢。将会远离吝啬和嫉妒。将会各自获得伟大的陀罗尼成就。仅此一见，立即就能获得巨大的果报，变得非常广大。永远不会再次堕入恶道。将会获得见到一切如来的机会。一切菩萨都会忆念。一切天神都会 постоянно守护和摄受。仅仅看到这幅布画上的圣观自在，就应知晓如同亲眼见到圣观自在一般。无论谁对这幅布画
English
One should make offerings to the Bhagavan. On the right side, Brahma, Vishnu, and the great powerful one should be offered to. On the left, Nanda, Upananda, and the dragon king Sagara should be offered to the Bhagavan. In one place on the right, the vidyadhara should kneel at the feet of the noble Avalokiteśvara, gazing at the face of the Bhagavan, holding bouquets of various flowers, a bowl, and a rosary in his hands. On all four sides, surrounded by various herds of deer, and various trees with flowers and vines. A pond with flowing water. Trees and vines bearing various fruits. In each place, there should be hermits and gourd trees. In this way, having drawn the Amoghapāśa on cloth, placing it in a clean and secluded place, the vidyadhara should diligently make offerings. Incense of agaru, turushka, and sandalwood should be offered. As much as possible, the vidyadhara should recite the king of mantras of the Amoghapāśa. Just by seeing the painted image on the cloth each day, all sins, including the five inexpiable sins, obscurations, falling into Avīci hell, and abandoning the sacred Dharma, will be completely purified and exhausted. The world and the transcendent, unbearable fears of suffering, and all diseases will be completely exhausted and purified. It will be completely destroyed. It will be free from defilements. It will be free from miserliness and jealousy. Great dhāraṇī accomplishments will be obtained individually. Just by seeing it, immediately a great reward will be obtained, becoming very vast. One will never again fall into lower realms. One will obtain the opportunity to see all the Tathāgatas. All Bodhisattvas will remember. All the gods will constantly protect and embrace. Just by seeing the noble Avalokiteśvara on this cloth image, one should know that it is like seeing the noble Avalokiteśvara face to face. Whoever to this cloth image