Tibetan
བགྱིད་ན། བཀླགས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཡང་རིག་སྔགས་འཆང་གང་ཞིག་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པར་འཚལ་ལམ། བལྟ་བར་འཚལ་ལམ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་འཚལ་ལམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་འཚལ་བའམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བགྱི་བར་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེས་དགེ་སློང་ཕའམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ཕའམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། རྒྱལ་པོའམ། བཙུན་མོའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་བས་ཐམས་ཅད་ཆོ་ག་འདི་བཞིན་བགྱིས་ཏེ། དེས་ཅི་འབྱོར་པའི་གསེར་ལས་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་གཞག་ལ་གུར་གུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བགྱི་སྟེ། གྲུ་བཞི་ཆ་འབྱེས་པར་ལི་ཁྲིས་ཐིག་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བགྱིའོ། །པདྨའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་སུ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་བགྲང་ཕྲེང་གཞག་པར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བགྱིའོ། །སྤོས་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་མེ་ཏོག་ཅི་འབྱོར་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་བཞི་གཞག་པར་བགྱིའོ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ལྔ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །པོག་ཕོར་གྱི་སྣོད་ལྔ་ནས་ཨ་ག་རུའི་བདུག་པས་བདུག་པར་བགྱིའོ། །དྲིས་བསྒོས་པའི་མར་མེ་བཅུ་དྲུག་སྦར་བར་བགྱིའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བའང་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཙས་ཏེ་མཆིས་ནས་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བགྱིའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་ཡིད་ལ་བགྱིས་ནས། ཕྱོགས་བཅུར་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བགྱིའོ། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བགྱིས་པ་དངས་ཆེན་པོ་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་དགའ་བར་གྱུར་ནས་འབར་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རལ་པའི་གསེབ་འབར་བར་གྱུར་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ
Chinese
如果这样做，仅仅是读诵也能成就，更何况是念诵的仪轨呢？再者，持明者如果想要供养、瞻仰如同恒河沙数八十八亿的如来应供正等觉佛陀，想要生起广大的善根，想要使一切众生安住于善根，或者想要使一切的业障清净，那么，这位持明者，无论是比丘、比丘尼、近事男、近事女、国王、王妃，或者其他任何人，都应该按照这个仪轨去做，用自己所能获得的黄金制作不空绢索的形象。然后，面朝东方放置，用藏红花制作坛城，用红土画出四方形的线条。在坛城的中央制作莲花的花鬘。在莲花的花鬘中央放置装满丸药的容器和念珠。用各种鲜花来装饰。放置四个装满香水的花瓶，用自己所能获得的鲜花好好地装饰。放置五个供水的器皿。用五个钵盂盛放，用沉香来熏香。点燃十六盏涂有香油的酥油灯。供养圣观世音自在。献上鲜花、熏香、香水和花鬘。在世间自在的面前，结跏趺坐，结不空绢索的手印，给自己灌顶。念诵一遍忿怒明王的咒语。观想一切如来，用意念向十方供养和顶礼。结念诵的手印，进行念诵。念诵一百零八遍，将会大大地摇动。自己会感到欢喜并看到火焰。所有那些如来也会显现出真容。圣观世音自在的头发中会燃起火焰，并发出“善哉”的声音。
English
If you do this, even just reading it will accomplish it, what need is there to mention the ritual of recitation? Furthermore, if a vidyadhara wishes to make offerings to and behold the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, who are as numerous as the eighty-eight billion grains of sand in the Ganges River, wishes to generate vast roots of virtue, wishes to firmly establish all sentient beings in the roots of virtue, or wishes to purify all obscurations, then, that vidyadhara, whether a bhikshu, bhikshuni, upasaka, upasika, king, queen, or anyone else, should all perform this ritual, and make an image of the Amoghapasha out of whatever gold they can obtain. Then, facing east, create a mandala with saffron, and draw square lines with red ochre. In the center of the mandala, create a garland of lotuses. In the center of the garland of lotuses, place a container filled with pills and a rosary. Decorate beautifully with various flowers. Place four vases filled with scented water, well-decorated with whatever flowers you can obtain. Place five offering bowls. Fill five bowls, and fumigate with agarwood incense. Light sixteen butter lamps smeared with scented oil. Make offerings to the noble Avalokiteshvara. Offer flowers, incense, perfume, and garlands. In front of the Lord of the World, sit in the lotus position, make the Amoghapasha mudra, and empower yourself. Recite the mantra of the Wrathful King once. Visualize all the Tathagatas, and mentally offer and prostrate to the ten directions. Make the recitation mudra and recite. Reciting one hundred and eight times will cause great radiance to move. You will feel joy and see flames. All those Tathagatas will also closely show their true faces. Flames will ignite in the hair of the noble Avalokiteshvara, and the sound of "Excellent!" will arise.
Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལན་གཉིས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན། གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྟགས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་བརྐྱང་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་སྤྱི་བོར་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་གྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་རྩེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལན་གསུམ་བཟླས་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་སྐྱ་རེངས་འཆར་ཀའི་དུས་སུ་མདུན་དུ་མཆིས་ནས་པདྨ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཞགས་པ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་སུ་ཡང་རུང་བས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་མཐོང་ན། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་ཁྲི་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་རྟག་ཏུ་བལྟ་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས།རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དེས་ཅི་འབྱོར་བའི་གསེར་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ ཕྱུག་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཞལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་གཞག་ལ་གུར་གུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བ་ལེགས་པར་མཛེས་པ་བྱས་ཏེ། ལི་ཁྲིས་ཐིག་བཏབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲི། པདྨའི་དབུས་སུ་རིལ་བ་བྷྲྀང་གར་དང་བགྲང་ཕྲེང་བྲི། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་ལ་བུམ་པ་སྤོས་ཆུས་བཀང་ལ། མེ་ཏོག་ཅི་འབྱོར་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་བཞི་གཞག །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ལྔ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། པོག་ཕོར་ལྔ་ནས་ཨ་ག་རུའི་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱའོ། །སྤོས་སྣ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེ་བལྟམ་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དག་ཀྱང་
Chinese
将成为。 念诵一百零八遍两次，将显示伟大成就的征兆。 圣观自在将伸出手，放在持明者的头顶。 将获得名为“遍观一切如来”的三摩地。 将成为成就了不空绢索的持明者。 在太阳顶端，也将见到那些如来，并将示现一切佛土。 将与一切如来的善根相应。 念诵一百零八遍三次，圣观自在将在黎明时分出现在面前，并赐予名为“无垢莲花”的绢索。 将赐予一切成就。 胜者无量光佛也将赐予“善哉”之语。 无论何人见到圣观自在的形象，他都将种下六万如来的善根。 一切天神，包括梵天等，以及自在天和自在天之子们，将恒常瞻仰他。 将远离一切疾病。 一切殊胜圆满后，将恒常追随、守护、救护和隐蔽他。 将远离一切罪业。 《圣不空绢索仪轨细王经》，第八品。因此，用所能获得的黄金制作圣观自在不空绢索像。 然后，面朝东方安放，用藏红花制作一个精美的正方形坛城。 用红土画线，在坛城中央画莲花。在莲花中央画一个圆形的班杂和念珠。散布各种鲜花，用香水装满水瓶，并用所能获得的鲜花精心装饰四个水瓶。放置五个供养容器，用五个香炉焚烧沉香。 点燃十六种香料的芝麻油灯，供养圣观自在，以及鲜花、熏香、香水和花环。
English
It will become. If one recites one hundred and eight times twice, signs of great accomplishment will appear. Noble Avalokiteśvara will extend his hand and place it on the crown of the vidyādhara. One will attain the samādhi called "Seeing All Tathāgatas." One will become a vidyādhara who has accomplished the Amoghapāśa. At the peak of the sun, those Tathāgatas will also be seen, and all Buddha-fields will be shown. One will be endowed with the roots of virtue of all the Tathāgatas. If one recites one hundred and eight times three times, Noble Avalokiteśvara will appear in front of you at dawn and bestow the pāśa called "Immaculate Lotus." All accomplishments will be bestowed. The Victorious Amitābha will also bestow the word "Excellent!" Whoever sees the image of Noble Avalokiteśvara, he will plant the roots of virtue in sixty thousand Tathāgatas. All the gods, including Brahmā, etc., as well as the sons of Īśvara and Mahā-Īśvara, will always look upon him. One will be free from all diseases. Having completely perfected all excellence, one will always follow, protect, save, and conceal him. One will be free from all sins. The King of Detailed Rituals of the Noble Amoghapāśa, the eighth chapter. Therefore, make an image of the Noble Avalokiteśvara Amoghapāśa from the gold that can be obtained. Then, place it facing east, and make a well-decorated square mandala of saffron. Draw lines with red ochre, and draw a lotus in the center of the mandala. In the center of the lotus, draw a round bhṛṅgāra and a rosary. Scatter various flowers, fill vases with scented water, and place four vases well-decorated with whatever flowers can be obtained. Five offering vessels should be placed, and incense of agaru should be burned from five incense burners. Light sesame oil lamps with sixteen kinds of incense, and make offerings to Noble Avalokiteśvara, as well as flowers, incense, perfume, and garlands.
Tibetan
དབུལ་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་ཅིག་བཟླས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་བར་འགྱུར་ཞིང་བདག་ཉིད་སྙིང་དགའ་ལ་འབར་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞལ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་དབུ་རལ་བའི་གསེབ་འབར་ཞིང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་ངོ་། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་གཉིས་པས་ནི། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་སྟོན་ཏོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་བརྐྱང་སྟེ། རིག་སྔགས་འཆང་གི་མགོ་བོའི་སྤྱི་བོར་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོ་རངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ཞལ་སྟོན་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གསུམ་པས་ནི། སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ དུས་ཀྱི་ཚེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་མདུན་ན་བཞུགས་ཏེ། པདྨའི་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞགས་པ་སྦྱིན་པར་མཛད་ཅིང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །གང་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུར་བསྟན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བསྐྲུན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ལུས་སྟོན་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མཆོག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དངུལ་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་གཟུགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་
Chinese
应当使其贫乏。面向世间自在，以跏趺坐而结成不空绢索手印，并为自己灌顶。念诵一遍忿怒尊之王，忆念十方一切如来，以意敬礼，身体也敬礼，结诵咒手印而诵念。念诵一百零八遍，大地将震动，自身显现为心中欢喜而燃烧。所有那些如来都示现亲近的面容。圣观自在的头发缝隙中燃烧，并发出“善哉”的声音。念诵一百零八遍第二遍时，将示现大成就的征兆。圣观自在伸出手，将放在持明者的头顶。将获得名为“遍观一切如来”的等持。持明者将成就不会绢索。黎明时将示现那些如来的面容，将示现一切佛土。将与一切如来的善根相应。念诵一百零八遍第三遍时，在黎明升起之时，圣观自在以自己的身形安住在面前，并赐予名为“无垢莲花”的绢索，并赐予一切成就。胜者无量光赐予“善哉”。凡是圣观自在示现身形者，将种下六万四千如来的善根。所有天神和梵天等自在天、大自在天和天子们将恒常想要示现身体。将远离一切疾病，一切殊胜都将圆满，恒常跟随、守护、救护和隐藏，将远离一切罪恶。之后，用银制作与之前一样的圣观自在不空绢索的形象，在白檀木的中央
English
It should be impoverished. Turning manifestly towards Lokeshvara, having bound the Amoghapasha mudra in the lotus posture, empower yourself. Recite the King of Wrath once, and having remembered all the Tathagatas of the ten directions, pay homage with your mind, and also pay homage with your body, bind the recitation mudra and recite. By reciting one hundred and eight times, the great earth will shake and yourself will appear to be burning with joy in your heart. All those Tathagatas will show their faces closely. From the parting of the hair of the Noble Avalokiteshvara, it will blaze and the sound "Excellent!" will arise. By reciting one hundred and eight times for the second time, it will show the signs of great accomplishment. The Noble Avalokiteshvara will extend his hand and place it on the crown of the head of the vidyadhara. One will attain the samadhi called "Looking Upon All the Tathagatas." The vidyadhara will accomplish the Amoghapasha. At dawn, the faces of those Tathagatas will be shown. All the Buddha-fields will be shown. One will be endowed with the roots of virtue of all the Tathagatas. By reciting one hundred and eight times for the third time, at the time when the dawn rises, the Noble Avalokiteshvara will abide in front of you in his own form, and will bestow the pasha called "Immaculate Lotus," and will bestow all accomplishments. The Victorious Amitabha will bestow "Excellent!" Whoever the Noble Avalokiteshvara shows his form to, will plant the roots of virtue for sixty-four thousand Tathagatas. All the gods, and Brahma and so forth, the Ishvara, the Great Ishvara, and the sons of the gods will always want to show their bodies. One will be separated from all diseases, and all excellence will be completely perfected, and they will always follow, protect, save, and conceal, and one will be separated from all sins. Then, make an image of the Noble Avalokiteshvara Amoghapasha from silver, as before, in the center of white sandalwood.