Tibetan
་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་དེའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ནས་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རིག་སྔགས་འཆང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་རྟག་ཏུ་འབྲང་ཞིང་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དོན་ཡོད་པ་སྒྲུབ་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་གྲུབ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་སྐལ་བ་ཆུང་བ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བོན་མ་མཆིས་པ་ཞིག་མཆིས་ལ་དེས་སྣོད་དེ་བླངས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་ དང་མིའི་དཔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཚེ་ལྷའི་ལོ་བརྒྱ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་ནད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་། མི་མཛའ་བ་དང་། གདུག་པ་དང་། རབ་ཏུ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་གནས་གཅིག་པུར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བལྟ་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་བཙན་ཞིང་དོན་ཡོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འགུམ་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་བཞེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་བཞག་ནས་དུས་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་བགྱིས་ནས་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། པདྨ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་འགའ་ཡང་ཕྱིར་ངན་སོང་དུ་མཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཕྱིར་ཡང་མའི་མངལ་དུ་སྐྱེ
Chinese
将安住于彼。所有成百上千俱胝的龙王都将臣服于他，并将恒常侍奉。所有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等都将臣服并侍奉。色究竟天的诸天将恒常追随持明者，并将恒常围绕。将自然显现具备天妙滋味的各种宫殿。同样，将显现具备衣物、飘带和各种饰品的宫殿。因此，通过修作火供仪轨，将获得成就，实现愿望。然而，如果有人福薄，没有佛和菩萨的种子，仅仅拿起那个器皿，就能立即获得王位的权势，并将体验天人的荣华。仅仅一触碰，就能活到长寿天的一百俱胝四万年。此后也不会生病，不会被所有罪恶和障碍所困扰。所有外来的侵扰、不友善、恶毒和极度恶毒都将平息。将从所有地狱、畜生道、阎罗世界和饿鬼道中完全解脱。将成为所有众生唯一的供养处。所有女人、男人、孩童、少女和所有众生都将瞻仰。一切都将兴盛。将获得坚定和有意义的语言。在死亡时，将乐意见到所有如来。将亲眼见到圣观自在。将保持非常专注的忆念而去世。去世后，将同等地往生到极乐世界，将从莲花中化生，并能忆起前世。再也不会堕入恶趣，也不会再次投生于母胎。
English
Will abide therein. All the hundred thousand crore kings of nagas will be subject to him, and will always be in attendance. All the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas will be subject and in attendance. The gods of Akanishta will always follow that vidyadhara, and will always circumambulate him. Various palaces endowed with the supreme taste of the gods will spontaneously appear. Likewise, palaces endowed with garments, streamers, and various ornaments will appear. Thus, by performing the rite of fire offering, accomplishment will be attained, fulfilling wishes. However, if there is someone of little merit, without the seed of buddhas and bodhisattvas, merely by taking up that vessel, he will immediately obtain the power of kingship, and will experience the glory of gods and humans. Merely by touching it, he will live for one hundred crore and four thousand years of the lifespan of the gods. Thereafter, he will not become ill, and will not be afflicted by all sins and obscurations. All external aggressions, unfriendliness, malice, and extreme malice will subside. He will be completely liberated from all hells, animal realms, the realm of Yama, and the realm of pretas. He will become the sole object of offering for all beings. All women, men, children, girls, and all beings will behold him. Everything will flourish. He will obtain firm and meaningful speech. At the time of death, he will desire to see all the tathagatas. He will directly see the noble Avalokiteshvara. He will pass away with very close mindfulness. Having passed away, he will be born equally in the Sukhavati realm, he will be born miraculously from a lotus, and he will remember his birth. He will never again go to the lower realms, nor will he be born again in a mother's womb.
Tibetan
་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བལྟ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྟག་ཏུ་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བགྱིས་ན། ཐམས་ཅད་དུ་མི་གདའ་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལྷ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དྲན་པར་བགྱིས་པ་ཙམ་གྱིས། རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་མདུན་ན་མཆིས་ནས་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་བགྱིད་དོ། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་བསྒོངས་པ་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་ན། རིག་སྔགས་འཆང་དེས་འབྲས་དང་སྲན་མ་མ་ཤར་བསྲེས་ཏེ་བསྒྲིལ་ལ་བསྒོངས་ནས། མར་དང་བུ་རམ་དང་། ཤ་ཁ་ར་དང་། སྦྲང་རྩི་ལྷན་དུ་བརྫིས་ནས། བིལ་བའི་ཚད་ཙམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཤིད་ཀ་ར་ བཱི་རའི་མེ་སྦར་ནས། བསྒོངས་པ་རེ་རེ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས། མེའི་ནང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བགྱིས་ཏེ། ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཙམ་སྦྱིན་སྲེག་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ཡུངས་ཀར་དང་མེ་ཏོག་ཅི་རྙེད་པ་དང་བསྲེས་ཏེ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས་མེའི་དབུས་སུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །འབྲས་ཡོས་དང་། ཡུངས་ཀར་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་གཏོར་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་མེའི་དབུས་ནས་མེ་ལྷ་ལུས་ཕྱེད་ཙམ་ཕྱུང་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བགྱིས་པའི་སྣོད་ཟས་བསྒོངས་པས་བཀང་ནས། རིག་སྔགས་འཆང་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་བསྒོངས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཟིན་གྱིས། ལྷའི་ཟས་བསྒོངས་པ་ཆེན་པོ་ལོང་ཤིག་ཅེས་སྟོབས་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཟས་བསྒོངས་པའི་སྣོད་དེ་བླང་བར་བགྱིའོ། །བླངས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དུ་གྱུར་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ཅུང་ཟད་འཁྱིལ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །པགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལྷ་གནས་དང་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས། འཁོར་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་མཆིས་ནས། ལས་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དང་གང་གིས་ཟས་བསྒོངས་པ་ལ་རེག་པ་དེ་ཡང་ཐོས་པ་བསགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བགྱིས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་རིམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བཅས
Chinese
亦不退转。为了瞻仰一切如来和瞻仰一切菩萨，将恒常从佛土前往佛土。在前额上作点，将不会在任何地方存在。仅仅是恒常忆念火神，他就会以自己的身形出现在面前，并赐予一切殊胜。一切所需都将成办。此后，如果想要成就加持食物，持明者应将稻米和未煮熟的豆类混合碾磨加持，然后与酥油、红糖、砂糖和蜂蜜混合揉捏，做成枇杷大小。在其下点燃希德嘎拉 毗罗（梵文天城体：शिडकरा वीर，梵文罗马拟音：śiḍakarā vīra，汉语字面意思：希德嘎拉 毗罗）之火，对每一个加持物念诵七遍，然后投入火中进行火供。白天三次，夜晚三次，进行一百零八次火供。此后，持明者将芥菜籽和所有能找到的花朵混合，念诵二十一遍后投入火中。对稻米和芥菜籽念诵忿怒尊之王一百零八遍后抛洒。然后，从火中取出火神一半的身体，用七宝制成的容器盛满加持过的食物，对持明者说：持明者，你加持食物的仪式已经完成，请享用这伟大的天神加持食物。然后，持明者应取走那个装有加持食物的容器。仅仅是取走，就会转化为精华，从而可以在空中飞行。头发也会稍微卷曲。皮肤会完全洁净。持明者将成为转轮王。持明者将被六万八千转轮王所围绕。火神连同住所和宫殿，以及眷属都将归于他的掌控，一切事业都将成办。任何接触到加持食物的人，都将成为积累博学的巨大海洋。不空绢索心咒，一切菩萨所敬奉的解脱坛城手印，以及密咒次第的分别。
English
Also, it will not regress. In order to behold all the Tathagatas and to behold all the Bodhisattvas, one will constantly go from Buddha-field to Buddha-field. By making a mark on the forehead, one will not exist anywhere. Merely by constantly remembering the fire god, he will appear in front of one's own form and bestow all excellence. All needs will be accomplished. Thereafter, if one wishes to accomplish the blessed food, the vidyadhara should mix rice and uncooked beans, grind and bless them, then mix and knead them with ghee, brown sugar, sugar, and honey, making them the size of a loquat. Underneath it, light the fire of Shidkara Vira (梵文天城体：शिडकरा वीर，梵文罗马拟音：śiḍakarā vīra，汉语字面意思：Shidkara Vira), recite seven times for each blessed object, then throw it into the fire for a fire offering. Three times during the day and three times during the night, perform one hundred and eight fire offerings. Thereafter, the vidyadhara mixes mustard seeds and all the flowers that can be found, recites twenty-one times and offers them into the middle of the fire. Recite the king of wrathful deities one hundred and eight times over rice and mustard seeds and then scatter them. Then, take out half of the fire god's body from the middle of the fire, fill a vessel made of the seven precious substances with blessed food, and say to the vidyadhara: Vidyadhara, your ritual of blessing food has been completed, please enjoy this great blessed food of the gods. Then, the vidyadhara should take that vessel containing the blessed food. Merely by taking it, it will be transformed into essence, so that one can fly in the sky. The hair will also curl slightly. The skin will be completely cleansed. The vidyadhara will become a universal monarch. The vidyadhara will be surrounded by sixty-eight thousand universal monarchs. The fire god, together with his abode and palace, and retinue, will be under his control, and all activities will be accomplished. Anyone who touches the blessed food will become a great ocean of accumulated learning. The heart mantra of Amoghapasha, the mandala of liberation revered by all Bodhisattvas, and the distinctions of the tantric sequence.
Tibetan
་པ་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་ཁ་ཏོན་དུ་གནས་པ་འདི། ཉིན་གཅིག་བཞིན་ཤློ་ཀ་སྟོང་ཀློག་གམ་འཆང་བར་བགྱིད་ན། ཚེ་བརྗེས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་འགའ་ཡང་ཕྱིས་དྲན་པ་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚིག་བཙན་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་པར་འགྱུར་རོ། ། མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་འོས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བ་ལ་ཐིག་ལེ་བགྱིས་ན་མི་གདའ་བར་གྱུར་ནས། འབྱུང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ནས། གནས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་བུའི་ཆེད་དུ་ཟས་བསྒོངས་པ་དེ་འཚལ་ན། བུ་གཟུགས་བཟང་བ་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྙེད་ནས། ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། མཁས་པ་དང་། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་བག་ཚ་བ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཟས་བཙལ་བར་སེམས་ན། འོ་མའི་ཐུག་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་སྟེ། གནས་གཙང་མ་བཅོམ་སྐྱུངས་པར་ཤིང་ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མས་དཀྲུག་ཅིང་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆབ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟས་བསྒོངས་པ་གཅིག་སྣོད་ཀྱི་ནང་ནས་ཕྱུང་ནས། འོ་ཐུག་གི་ནང་དུ་བསྩལ་ལོ། །དེ་ནས་ཆར་བགོས་ཏེ་ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་རྣམས་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་དང་། ལམ་གྱིས་དུབ་བ་དང་། སློངས་མོ་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཅི་འཚལ་བར་ཁ་ཟས་འཚལ་དུ་སྩལ་ཀྱང་། སྣོད་དེ་གང་བའམ་བྲི་བར་མི་མངོན་ཞིང་དེ་བས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཟས་དེ་འཚལ་བ་དེ་དག་སྔོན་གྱི་སྡིག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་མཛའ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་
Chinese
如果完整地念诵此详尽的仪轨，就像一天念诵或背诵一千颂一样，寿命终结后将往生到极乐世界。从莲花中化生，能够忆起前世。多次之后也不会忘记记忆。言辞会变得有力，所有众生都会喜爱你。 也会成为伟大供养的对境。如果在额头上做记号，就会变得无有，所有生灵、夜叉和罗刹都会被你掌控，所有地方的门都会被打开。如果某个女人为了孩子而寻求食物，她会找到一个外貌英俊美丽、令人愉悦、肤色好、繁荣且拥有卓越品质的儿子。他将长寿、心怀善意、聪明，并且对所有论典都无所畏惧。然后，如果有人想要为成千上万的人寻找食物，就应该准备牛奶粥。在一个干净的地方，用卡拉维拉树的嫩枝搅拌，并念诵不空绢索心咒的秘密真言。然后，向忿怒尊之王泼洒水和芥末子。然后，从容器中取出一份准备好的食物，放入牛奶粥中。然后，像下雨一样分发，首先供养三宝。之后，供养给圣观世音菩萨。之后，供养给圣文殊菩萨。之后，慷慨地施予僧侣、婆罗门、国王种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓、男人、女人、男孩、女孩、穷人、受苦者、旅途疲惫者和乞丐。无论你给予多少食物，那个容器都不会显得满或空，也不会因此而改变。那些给予食物的人将摆脱过去的所有罪恶、障碍和争端。他们将摆脱所有疾病。他们不会受到所有敌人、所有外来攻击和所有不友善的恐惧所影响。
English
If one recites this detailed ritual completely, like reciting or memorizing a thousand shlokas in a single day, one will be reborn in the blissful realm of Sukhavati after the end of this life. Born miraculously from a lotus, one will remember one's previous lives. One will never forget one's memory even after many times. One's words will become powerful, and all sentient beings will love one. One will also become worthy of great offerings. If one makes a mark on the forehead, one will become non-existent, and all spirits, yakshas, and rakshasas will be under one's control, and all the doors of places will be opened. If a woman seeks food for the sake of a child, she will find a son who is handsome, beautiful, pleasing to look at, of good complexion, prosperous, and endowed with excellent qualities. He will live long, be kind-hearted, intelligent, and fearless in all treatises. Then, if one intends to seek food for hundreds of thousands of people, one should prepare milk porridge. In a clean place, stirring with a twig of the karavira tree, and reciting the secret mantra of the essence of the Unfailing Lasso. Then, one should scatter water and mustard seeds while reciting to the King of Wrathful Ones. Then, one should take out one portion of the prepared food from the vessel and place it in the milk porridge. Then, one should distribute it like rain, first offering alms to the Three Jewels. After that, one should offer it to the noble Avalokiteśvara. After that, one should offer it to the noble Mañjuśrī. After that, one should generously give to monks, brahmins, kings, vaishyas, shudras, men, women, boys, girls, the poor, the afflicted, those tired from the road, and beggars. No matter how much food one gives to as many as hundreds of thousands of people, that vessel will not appear to be full or empty, nor will it change because of it. Those who give that food will be free from all past sins, obscurations, and disputes. They will be free from all diseases. They will not be affected by all enemies, all external attacks, and all fears of unfriendliness.