Tibetan
སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཨནྡ་རྙིལ་གྱི་མེ་ཏོག་ནི། །རྒྱ་ཆེ་དུ་མ་འཐོར་བར་མཛད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འོད་ཟེར་ངོ་མཚར་ལྡན་པ་དང་། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས། །ཞིང་རྣམས་རྣམ་པར་གཡོས་པར་འགྱུར། །འགྲོ་བའི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་ནགས་སེལ། །ཡེ་ཤེས་རལ་གྲིས་རྩ་བ་བྲེགས། ། བདག་ཀྱང་སྙིང་པོ་དེ་ཡི་མཐུས། །ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་གྲོགས་བགྱིད་དོ། །ཨོྃ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། སྙིང་པོ་དེ་སྐད་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །ཐུབ་པའི་ག་ལ་དེ་ལོགས་སུ། །འཁོར་བཅས་དགའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཞུགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཚོགས་འདུས་ནས། །རིག་སྔགས་མཐུ་ཆེན་འཆད་པ་དང་། །གཞན་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་པ་དེའི། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་པ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་སྤྱི་བོར་བཞག །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་བྱིན། །ནམ་མཁའ་སྙན་པ་ཡིས་ཀྱང་བཀང་། །དེ་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་ཡི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མ་ལུས་རྣམས། །ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་གར་གྱིས་བཀང་། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བརྐྱང་ཟླ་གམ་དང་། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་གྲུ་གསུམ་འགྲོས། །མཆོང་དང་གྱེད་མཆོངས་ཧྲིལ་པོ་དང་། །རྡེབས་དང་བཙིར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །བགེགས་རྣམས་སྟབས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་མཛད། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ཕྱེ་བཙུམ་བསྐྱེད། །སོར་མོ་གཅིག་བསྣོལ་གཅིག་འཁྱུད་དང་། །ཀུན་བསྣོལ་ཀུན་འཁྱུད་ཀུན་གདེངས་དང་། །རྒྱབ་བསྣོལ་རེས་འཁྱུད་ཀུན་འཁྱུད་དང་། །རེ་མོས་འཁྱུད་སྒྲེང་ཀུན་སྒྲེང་དང་། །མཉམ་གཞག་དང་ནི་མཆོག་གི་རྒྱ། །ས་གནོན་སྐྱབས་སྦྱིན་མཆོག་སྦྱིན་སོགས། །ཕྱག་རྒྱ་དུ་མ་བགེགས་སེལ་མཛད། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གདོང་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །སྔ་ན་མེད་པའི་རིག་སྔགས་རྨད། །ངོ་མཚར་འབྱུང་ཞེས་ཐོས་མ་ཐག །ལུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འདར་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་མཆོག་གཙོ་བོ་དྲུང་ལྷགས་ཏེ། །ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་གསོལ། །གང་ཞིག་གདོང་ནི་བཅུ་གཅིག་པའི། །རིག་སྔགས་ལན་ཅིང་འཛིན་པ་དང་། །རྒྱུན་དུ་འདོན་དང་ཡིད་ལ་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདི་རྣམས། །གང་གིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། །ཡང་ན་ཇི་ཙམ་དྲན་ཡང་རུང་། །དགེ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི། །ཕྱོགས་ བཅུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཤེས། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་ཡིན་ནོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་དེ་ཡི་འབངས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། །བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ལྡན་ཞིང་། །དེ་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་བ་མེད། །མི་དེ་སྐྱེ་བ་དོན་ཡོད་དེ། །ལྷ་གནས་དག་ནས་སྤུ་གསེབ་ཏུ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་འཛུད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ནད་རིགས་དང་། །གདོན་རིགས་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་འམ། །རིག་སྔགས་བྱད་སྟེམས་མ་ལུས་པས། །དེ་ལ་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་ཚེ་ཚད་གནས་ནས་ཀྱང་། །ཤི་བ་སེམས་བརྒྱལ་མེད་པར་ནི། །གནས་འཕོ་ཚུལ་གྱིས་མཐོ་རས་འཇུག །རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཉན་ཅིང་། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་བརྙེས་ཏེ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་གྱུར་ནས། །སྐད་ཅིག་གློག་འགྱུ་ཇི་བཞིན་དུ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དག་བྱེད་ཅིང་། །ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་དག་པར་བྱེད། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལྷ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བཞེངས་ཏེ་ཐལ་སྦྱར་ཐུབ་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་ནས་ནི། །གསང་བ་བསྟོད་ནས་ཚིག་འདི་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་དབང་པོ། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཀུན། །རང་རང་གནས་ནས་གཤེགས་ནས་བྱོན། །འགྲོ་བ་ཐུགས་བརྩེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྙིང་པོ་བྱིན་བརླབས་ལྡན་ལ་གསོལ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རིག་པ་འཛིན་རྣམས་མཐུན་པར་དགྱེས། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་རྣམས་བཟུང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་བ་དང་། །སྙིང་པོ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །བྱིན་བརླབས་ལྡན་པ་རྩ་བའི་སྔགས། །འདྲེན་པ་དེ་རིང་བཤད་དུ་གསོལ། །རིག་སྔགས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་འོད། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྲིན་བྲལ་བྱེད། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་ བརྩེ་མཛད་པ་དང་། །བདག་ལ་ཕན་པའི་དོན་སླད་དུ། །རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་ཀུན་བྲལ་བ། །རྩ་བའི་གཟུངས་སྔགས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེས། །སྡིག་པ་ཀུན་མྱུར་སྒྲོལ་བྱ་བའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སེང་གེའི་སྒྲ། །རྩ་བའི་རིག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། །ན་མཿཨཱཪྻ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ
Chinese
具足空性者， 蓝莲花之花朵， 广阔无量散布开。 善逝圆满正等觉。 光芒奇妙且具足， 殊胜伟大之偈颂， 令诸刹土皆震动。 遣除有情知障之森林， 以智慧宝剑斩断其根。 我亦以此心髓力， 助益此番之事业。 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ཨོྃ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽)。献上如是心髓后， 于能仁之嘎拉处， 眷属围绕欢喜状， 跪膝合掌而安住。 观世音自在众集会， 宣说威力强大之明咒， 成办利他圆满之事， 于彼作极欢喜之事。 十方一切诸佛陀， 手印皆置于顶上， 以微笑之光赐善哉， 亦充满于虚空妙音。 彼时十方所安住， 所有忿怒之诸王， 以舞姿充满所有地。 右伸左伸半月形， 圆形方形三角形行， 跳跃与散跳圆满等， 击打与压迫之姿态， 以步法调伏诸魔障。 手结合掌开合生， 一指交错一指绕， 全交错全缠绕全竖立， 背交错轮绕全缠绕， 轮番缠绕竖立全竖立， 等持以及胜妙印， 触地施无畏胜施等， 诸多手印除魔障。 复有守护世间之众， 所有眷属及伴随者， 名为十一面者之， 前所未有明咒奇妙。 听闻生稀有之语顷， 身体亦极度颤抖已， 至胜王主尊之跟前， 顶礼合掌而如是， 于面前安住而启请。 何者十一面之， 明咒诵持且受持， 恒常念诵且作意， 世间怙主观世音， 大坛城之此等众， 何者作意于彼耶？ 抑或忆念几许亦可， 具德种姓之彼子， 乃是十方诸胜者之子， 菩提萨埵众之友， 智慧之
English
Endowed with emptiness, The flowers of the blue lotus, Spread out vast and immeasurable. The Sugata, the perfectly enlightened Buddha. With rays of light wondrous and endowed, With verses of great marvel, Cause all the fields to tremble. Clearing away the forest of obscurations to beings' knowledge, Cutting off the root with the sword of wisdom. I too, by the power of that essence, Will assist in this very activity. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོྃ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). Having offered that essence in this way, In that separate place of the Able One, Surrounded by retinue, in a joyful manner, He sits kneeling with palms joined. From the assembly of Avalokiteśvara, Explaining the powerful mantra, Accomplishing the benefit of others completely, To that which makes them extremely happy, All the Buddhas of the ten directions, Place their mudras on their crowns. Giving "Well done!" with the radiance of a smile, And filling the sky with pleasant sounds. At that time, all the Wrathful kings residing in the ten directions, Fill the entire earth with dance. Right extended, left extended, crescent-shaped, Round, square, triangular movements, Jumping, scattering jumps, complete, Striking and pressing postures, They subdue the obstacles with their steps. Hands forming joined palms, opening and closing, One finger crossed, one finger entwined, All crossed, all entwined, all raised, Back crossed, alternately entwined, all entwined, Alternately entwined and raised, all raised, Equanimity and the supreme mudra, Earth-touching, fear-giving, supreme-giving, and so on, Many mudras dispel obstacles. Furthermore, the hosts who protect the world, All the retinues and companions, Of the one called Eleven-Faced, The unprecedented, wondrous mantra. As soon as they heard the words "amazing arises," Their bodies trembled greatly, They arrived before the supreme king, the chief, Prostrated, joined their palms, and then, Sat before him and spoke these words: "Whoever recites and holds The mantra of the Eleven-Faced, Constantly recites and keeps in mind, O Lord of the World, Avalokiteśvara, These assemblies of the great mandala, Whoever keeps them in mind, Or even remembers them to any extent, That son of a noble lineage, Is the son of all the Victors of the ten directions, A friend of all the Bodhisattvas, The wisdom of...
Chinese
是天女們的父親，是孩子們的親友啊。我們都是他的臣民，是殊勝的偉丈夫，是具足福德的寶藏，他的戒律沒有破損。那人出生有意義啊，從天界之中到毛髮間，注入智慧光芒的甘露。這個世間的疾病種類和鬼怪種類有多少呢？所有明咒詛咒，都不能對他起作用。如法行持，即使住在梵天的壽命之中，死亡時也不會心慌意亂，以遷識之法進入天界。往生到佛的淨土後，聽聞諸佛說法，與諸佛子們在一起，獲得力量和無畏，具足妙相和隨好，如閃電般迅速，淨化所有眾生，淨化所有淨土。 《聖觀自在王根本續之王蓮網》中，天神出現品第二。 然後金剛手菩薩，起身合掌向能仁，頂禮後在一方安坐，秘密讚頌後說了這些話： 「安住十方的諸佛，怙主觀自在王們，從各自的處所前來，以對眾生的大悲心，祈請加持心要。對於奇妙的心要，十方諸佛與佛子們，以及持明者們一致歡喜。然而為了攝受眾生，以及迅速獲得一切悉地，為了心要具有力量，祈請怙主大悲者們，宣說具有加持的根本咒。 明咒如日月之光，根本咒能驅散烏雲，為了對眾生慈悲，以及為了利益我，祈請諸佛遠離一切憂傷，宣說根本陀羅尼咒。」 然後，世尊大能仁，為了迅速解脫一切罪業，進入禪定，從身語意的慈悲中，觀自在獅子吼，宣說了這個根本明咒： 「那摩 惹納 札雅雅。（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文羅馬擬音：namo ratna trayāya，皈依三寶） 那摩 阿雅 瓦洛格西瓦拉雅。（藏文，梵文天城体：नमः आर्यवलोकितेश्वराय，梵文羅馬擬音：namaḥ āryavalokiteśvarāya，皈命聖觀自在） 菩提薩埵雅。（藏文，梵文天城体：बोधिसत्त्वाय，梵文羅馬擬音：bodhisattvāya，菩薩）」
English
He is the father of the goddesses, the friend of the children. We are all his subjects, the great and excellent men, possessing the treasure of merits, his discipline is without flaws. That person's birth is meaningful, from the realm of the gods to the pores of hair, he infuses the nectar of wisdom light. How many kinds of diseases and kinds of demons are there in this world? All mantras and curses cannot affect him. By practicing according to the rituals, even residing in the lifespan of Brahma, at the time of death, without mental confusion, he enters the heavens through the method of transference. Having gone to the Buddha's pure land, he listens to the Dharma from the Buddhas, and together with the Buddha's sons, he obtains strength and fearlessness, possessing excellent marks and signs, as swift as a lightning flash, he purifies all beings, and purifies all pure lands. Thus concludes the second chapter, the chapter on the appearance of the gods, from the "King of Fundamental Tantras of the Noble Avalokiteśvara, Called the Lotus Net." Then, Vajrapani arose, folded his palms towards the capable one, prostrated and sat on one side, praised the secret and spoke these words: "The victorious ones residing in the ten directions, the protectors, all the Avalokiteśvara, having departed from their respective abodes, come forth with great compassion for beings, I beseech you to bless the essence. For the wondrous essence, the victorious ones of the ten directions together with their sons, and the Vidyadharas rejoice in unison. However, in order to subdue beings, and to quickly attain all siddhis, for the essence to possess power, I beseech the compassionate protectors to speak the root mantra that possesses blessings. The mantra is like the light of the sun and moon, the root mantra dispels the clouds, for the sake of compassion towards beings, and for the sake of benefiting me, I beseech the victorious ones, free from all sorrow, to speak the fundamental dharani mantra." Then, the Bhagavan Great Sage, in order to quickly liberate all sins, entered into samadhi, and from the compassion of body, speech, and mind, Avalokiteśvara's lion's roar, spoke this fundamental mantra: "Namo Ratna Trayaya. (藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文羅馬擬音：namo ratna trayāya，皈依三寶) Namah Arya Valokitesvaraya. (藏文，梵文天城体：नमः आर्यवलोकितेश्वराय，梵文羅馬擬音：namaḥ āryavalokiteśvarāya，皈命聖觀自在) Bodhisattvaya. (藏文，梵文天城体：बोधिसत्त्वाय，梵文羅馬擬音：bodhisattvāya，菩薩)"