Tibetan
ར་ལྷགས་ནས། །ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་དུ་མ་བྱས། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་རྒྱས་པར་མཆོད། །ཕྱོགས་གཅིག་འཁོད་ནས་སྟོན་པ་ལ། །མགྲིན་གཅིག་གསུང་ནི་སྙན་པ་ཡིས། །འདི་སྐད་ཚིག་ནི་གསོལ་ བ་འདེབས། །ཨོྃ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་པ། །རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་ཕྱག་འཚལ། །གང་ལ་མཁོ་བ་དེའི་གཙོ་བོ། །འདྲེན་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་མ་འཆང་། །སྣ་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པའི་སྐུ། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཕྱོགས་ཆོས་བྱང་ཆུབ་སུམ་ཅུ་བདུན། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་བརྩོན་མཛད་པ། །ཆོས་རྣམས་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དག་རྒྱ་མཚོར་ལྡན་རྣམས་ལ། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་རྒྱུན་བྱུང་ནས། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་སྤྱོད་མཛད་པའི། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་འཚལ། །སྔགས་དང་རྫས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིམ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ནན་ཏན་སྒྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བས་ཀྱང་། །ནད་དང་གནོད་སེལ་བསྐལ་པ་ཡི། །སྒྲིབ་རྣམས་འབྱང་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། །དབུལ་པོ་རིགས་དང་དམན་པ་ཡང་། །ཞུགས་མ་ཐག་ནས་བདེ་ལྡན་ཞིང་། །ཅུང་ཟད་གྲུབ་ནས་ནུས་མཐུ་ནི། །དཔག་མེད་འབྱུང་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། །མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་མཛོད། །འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་གཟི་ཅན། །འགྲོ་བ་འདྲེན་གཙོ་དད་དཔོན་གྱི། །མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་སྣ་ཚོགས་ཕན་དོན་དུ། །ཅི་ལྟར་འགྱུར་མཛད་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེ། །པདྨའི་སྤྱན་གདངས་འཛུམ་མཛད་ནས། །ཚངས་པའི་གསུང་ནི་སྙན་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འདི་སྐད་གསུངས། །དགེ་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཞུས་པ་ནི། །ལེགས་སོ་རྫུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ་ཆེ། །ཤེས་རབ་འཆང་བ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཕྱིར་ངས། །ཁྱོད་ལ་ངོ་མཚར་ལེགས་པར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །ལེགས་པར་ཟུང་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོས། །རས་སམ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ གང་། །འཇམ་ཞིང་ནག་རིས་མེད་པ་ལ། །གུར་གུམ་གིའུ་ཝང་སེན་རྩི་དང་། །ཙནྡན་གྱིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །འོད་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱ། །དྷ་ར་དྷ་ར་དང་པོ་སྟེ། །གཉིས་པར་དྷི་རི
Chinese
从山顶下来后，顶礼绕行多次。 以供养的云彩广大地供养。 于一处安坐，向导师， 以同一声音发出悦耳之语， 如此言词祈请： 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），以妙相好庄严之身， 世间与出世间， 所有法之受用， 圆满受用，我顶礼。 于何者所需，即为其主， 引导者不持多种形象， 示现种种神变之身， 于大乐者，我顶礼。 不变清净菩提道， 顺品法菩提三十七支， 具力无畏勤精进， 诸法任运成就身，我顶礼。 于具足清净大海者， 慈悲大海恒常涌现， 行持净土大海之， 怙主观世音，我顶礼。 咒语、药物与手印之次第， 为以种种成办义利故， 于一切乘中尤为殊胜， 咒乘尤为超胜。 何须说精勤修持？ 仅持咒语与手印， 亦能消除疾病与损害， 清净劫之业障，尤为超胜。 贫穷种姓与卑贱者， 甫一进入即得安乐刹， 稍有成就即能， 生起无量能力，尤为超胜。 怙主薄伽梵圆满正等觉， 大吉祥智慧一切之宝藏， 光芒如百万太阳般耀眼， 引导众生之主，信仰之首。 怙主观世音自在之， 以咒语与手印等， 为利众生种种利益， 如何转变，祈请宣说。 尔时薄伽梵大雄， 莲眼舒展，面露微笑， 以梵天之音，悦耳动听， 为利众生，如是宣说： 行善手印与咒语等， 为利众生而请问者， 善哉！大神通轮， 持智慧者，汝善哉！ 大菩萨，是故我， 为你善说稀有事， 汝亦一心谛听， 善持并广为宣说。 布或草或树皮， 任何平滑无黑纹者， 以藏红花、牛黄、胭脂和， 檀香绘制手印。 绘制具足八瓣莲花与外环， 且具光芒者。 陀罗陀罗为第一， 第二为提日。
English
Having descended from the mountain peak, I prostrate and circumambulate many times. I offer with a vast cloud of offerings. Sitting in one place, to the Teacher, With one voice, I utter pleasing words, And supplicate with these words: Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), the body adorned with marks and signs, Of the world and beyond the world, Whatever enjoyment of Dharma there is, Completely enjoying, I prostrate. To whomever it is needed, the chief of that, The guide who does not hold many forms, The body that performs various miracles, To the great bliss, I prostrate. The unchanging, pure path to enlightenment, The thirty-seven branches of the Dharma of the path to enlightenment, With strength and fearlessness, exerting effort, The spontaneously accomplished body of all Dharmas, I prostrate. To those who possess the pure ocean, From whom the ocean of compassion constantly arises, Who act in the ocean of pure lands, Protector Avalokiteshvara, I prostrate. The sequence of mantras, substances, and mudras, Because they accomplish the meaning in various ways, Especially superior to all vehicles, The vehicle of mantra is especially supreme. What need is there to mention diligent practice? Even holding mantras and mudras, Can eliminate diseases and harms, And purify the obscurations of eons, especially supreme. Even the poor, those of low birth, Immediately upon entering, attain the land of bliss, And having accomplished a little, the power, Arises immeasurably, especially supreme. Protector, Bhagavan, perfect Buddha, The great glorious treasury of all wisdom, With the radiance of a hundred thousand suns, The guide of beings, the chief of faith. Protector Avalokiteshvara, With mantras and mudras, For the benefit of beings in various ways, How you transform, please explain. Then the Bhagavan, the great Sage, Opened his lotus eyes and smiled, With the pleasing voice of Brahma, For the benefit of beings, spoke thus: The virtuous mudras and mantras, For the benefit of beings, what you have asked, Well done! Great wheel of miracles, Holder of wisdom, well done! Great Bodhisattva, therefore I, Will explain to you well the wondrous things, You too, listen with one-pointed mind, Hold well and spread widely. Cloth or grass or tree bark, Whatever is smooth and without black marks, With saffron, bezoar, madder, and, Sandalwood, draw the mudra. Draw it with eight lotus petals and a surrounding circle, And with radiance. Dhara Dhara is the first, The second is Dhiri.
Tibetan
་དྷི་རི་སྤྲོ། །གསུམ་པ་དྷུ་རུ་དྷ་རུ་སྟེ། །ཨིཊྚེ་བིཊྚེ་བཞི་ལྔ་པ། །ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་གཉིས་བྲིའོ། །པྲ་ཙ་ལེ་གཉིས་དྲུག་པར་རོ། །ཀུ་སུ་མེ་དང་ཀུ་སུ་མ། །བདུན་པ་བྲིས་ཏེ་བརྒྱད་པ་ལ། །བ་ལེ་ཨི་ལི་མི་ལི་བྲི། ཨོྃ་མི་ཙི་ཏི་ཛ་ལམ་དང་། །སྭཱ་ཧཱ་ར་བཅས་པ་དབུས་སུའོ། །ཕྱག་འཚལ་བཅས་སྔགས་མཐའ་མར་བྲི། །རབ་རྫོགས་སྔགས་ཀྱིས་ལྷར་དམིགས་ནས། །གཙང་མའི་མཆོད་པས་མཆོད་བྱ་སྟེ། །སྔགས་སྟོང་བརྗོད་ནས་ལུས་ལ་གདགས། །འདི་ནི་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ནད་དང་ཡམས་དང་གདོན་རྣམས་དང་། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ་པར་ངེས། །རིག་སྔགས་བཟློག་ན་ཁྱད་པར་དུ། །རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་ལ། །འོད་ཀྱི་ར་བ་ཟླུམ་པོ་ཡི། །རི་མོ་གཉིས་དང་བཅས་པ་བྲི། །རྭ་རྣམས་ལ་ནི་ཧཱུྃ་གཉིས་པར། །རིག་སྔགས་བཟློག་དང་བཅས་པ་བྲི། །ལྟེ་བར་ཨོྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱའི་བར། །བདག་ཉིད་བསྲུང་ཞེས་བྲི་བར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་དང་པོར་བྲི་བར་བྱ། །གཟིགས་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་སྔགས་སོ། །གཉིས་པར་གདོང་བཅུ་གཅིག་པའི་སྔགས། །གསུམ་པར་པདྨ་གར་དབང་གི། །སྔགས་རྣམས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ནད་ཡམས་བཟློག་པ་ལ། །འདབ་བརྒྱད་པདྨ་མུ་ཁྱུད་གསུམ། །སྔོན་ལྟར་ཡི་གེ་བཀོད་པ་ལ། །མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་སྤྱན་གྱི་སྔགས། །གསུམ་པར་རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་བྲིས་ནས། །ལུས་སམ་མགུལ་དུ་ཐོགས་པས་ནི། །ནད་རིམས་དང་ནི་ལྷོག་འབྲུམ་སོགས། །རླུང་གིས་རྡུལ་བཞིན་སེལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚིག་དེ་ཐོས་མ་ཐག །ལྷ་མིན་བུ་མོ་ནད་བདག་མོ། །ས་ཏུ་དེ་བི་ཞེས་བྱ་བ། །བཞེངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །བུ་མོ་ཁྲིས་ནི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །རྗེ་བཙུན་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་གི་སྔགས་འདི་གང་འཛིན་པ། །གལ་ཏེ་འབྲུམ་ནད་བྱུང་ན་ནི། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། ། དམ་བཅས་འདི་ནི་དྲན་པར་བྱ། །ཏྲེ་བ་ལ་བྱའི་ཀ་ཀ་བ་ནི་ཏ། །སུ་མ་ཡ་བི་ལཱ་ས་ཀ་ཀ་ར་ནི། །ཀི་ཤུན་པཉྩ་ཏྲ་ལི་ཧེ་ན་ཡི། །ཀེ་ན་ཀ་ཏ་ཙ་ར་ཎི། །ཡ་མིརྣན་ད་མ་ན་ཙ། །ཡ་མི་བར་ནད་བུར་དྭ། །དྭ་ཙ་པིད་ཏྲ་ཙིཏྟྲ་ནད་དམ། །ས་སྟུ་དེ་ཝི་མེ་བྷ་བ། །ལྷ་མོས་དེ་སྐད་གསོལ་མ་ཐག །མགོན་པོས་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨོྃ་ཨོྃ་བྷ་བིཏ་བིཏྟི་མི་ཏི། ག་ཙནྡྲ་ཀ་ར་ནི། ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཀ་སྱ། ལོ་ཧི་ཏ་གྃ་དྷ་པ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བྱིན་བརླབས་ལྡན་པའི་སྔགས་དེ་ནི། །རྒྱུན་དུ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །
Chinese
地日梭。 第三，度如达如。 伊智比智四五。 匝列匝列写两个。 扎匝列两个第六个。 姑苏麦和姑苏玛。 第七个写，第八个。 巴列伊利米利写。 嗡 米匝德匝蓝当。 梭哈拉一起在中央。 顶礼一起咒语写在最后。 圆满咒语观想为天神。 以清净的供品供养。 念诵千遍咒语加持于身。 这将成为最佳的守护。 疾病和瘟疫和鬼神等。 必定从八种怖畏中救护。 如果回遮明咒，特别地。 白色金刚五峰。 光芒的圆形围墙。 绘制两个带有的线条。 在角上写两个吽。 连同回遮明咒一起书写。 在中央写 嗡 舍 梭哈 之间。 书写守护自身。 首先书写外围。 观音如意宝咒语。 第二个是十一面观音的咒语。 第三个是莲花自在的。 咒语们向右旋转。 如果回遮疾病瘟疫。 八瓣莲花三个外围。 如前一样排列字母。 第二个外围书写眼咒。 第三个书写缘起咒。 佩戴在身上或颈上。 那么，疾病瘟疫和痘疹等。 如风吹尘土般消除。 之后，刚听到那个词。 非天之女，病主母。 名为萨度德威。 起身合掌。 女孩克里斯以同一声音。 向薄伽梵祈请。 尊者，众生唯一的亲友。 怙主，佛陀薄伽梵。 谁持我的这个咒语。 如果发生痘疹疾病。 我将堕入有情地狱。 谨记这个誓言。 德热瓦拉鸟的嘎嘎瓦尼达。 苏玛雅 比拉萨 嘎嘎拉尼。 吉雄 班匝 扎利 黑纳伊。 给纳 嘎达 匝拉尼。 亚米尔南达 玛纳匝。 亚米巴 纳德布尔瓦。 瓦匝 比德扎 匝智扎 纳德玛。 萨斯度 德威 麦巴瓦。 天女刚祈请完。 怙主如此说道。 嗡 嗡 巴维达 比迪 米迪。 嘎赞扎 嘎拉尼。 阿穆嘎 萨亚 嘎萨亚。 洛嘿达 刚 达 巴 惹恰 咕噜 梭哈。 具有加持的那个咒语。 经常念诵就能成就。
English
Dhi ri thro. Third, Dhu ru Dha ru. Itte Bitte four five. Tsa le Tsa le write two. Pra Tsa le two sixth. Ku su me and Ku su ma. Seventh write, eighth. Ba le I li Mi li write. Om Mi tsi ti Dza lam dang. Svaha together in the center. Prostration together mantra write at the end. Perfectly complete mantra visualize as deity. With pure offerings make offerings. Recite a thousand times mantra bless on the body. This will become the best protection. Diseases and plagues and demons etc. Definitely protect from eight fears. If reversing the knowledge mantra, especially. White Vajra five peaks. Circle of light round. Draw two lines with. On the horns write two Hum. Together with reversing the knowledge mantra write. In the center write between Om Hrih Svaha. Write protect oneself. First write the outer circle. Avalokiteshvara wish-fulfilling jewel mantra. Second is the eleven-faced Avalokiteshvara's mantra. Third is Padma Garwang's. Mantras rotate to the right. If reversing diseases plagues. Eight-petaled lotus three outer circles. As before arrange the letters. Second outer circle write the eye mantra. Third write the dependent origination mantra. Wear on the body or neck. Then, diseases epidemics and smallpox etc. Like dust blown by the wind eliminate. After that, just hearing that word. Non-human daughter, disease mistress. Named Satu Devi. Rise and join palms. Girl Chris with the same voice. Pray to the Bhagavan. Venerable, beings' only friend. Protector, Buddha Bhagavan. Whoever holds this mantra of mine. If smallpox disease occurs. I will fall into sentient hell. Remember this vow. Trevala bird's kaka vanida. Sumaya Vilasa kakalani. Kishun Panza Trali Henayi. Kena Kata Tzarani. Yamirnanda Manatza. Yamibar Nadburva. Vaza Pidza Tzitzra Nadma. Sastu Devi Mebhava. Goddess just finished praying. Protector said this. Om Om Bavita Bitti Miti. Gazandra Karani. Amuka Sasya Kasya. Loheita Gam Dha Pa Raksha Kuru Svaha. That mantra with blessings. Constantly reciting will accomplish.