Tibetan
ར་པོའི་ཁ་དོག་གོ། །མེས་ནི་སྨིན་ཅིང་སྲེག་པ་དང་། །དྲག་ཤུལ་གྱིས་ནི་ཡལ་བར་བྱེད། །དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། །ནང་དམར་རྒྱབ་ནི་ནག་པོར་བྱ། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ནི། །མུན་པའི་སྒྲིབ་པ་ཞི་བར་བྱེད། །ཞི་ལ་ཤར་དུ་བལྟས་པ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་གོས་ཀྱང་དཀར་པོའོ། །ཉི་མ་བྱང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །དངོས་པོ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །རྒྱས་པ་བྱང་དུ་བལྟས་བྱ་བ། །གོས་ནི་སེར་རམ་ལྗང་གུ་ཤིས། །ཉི་མ་ཐལ་ནས་མཚན་མོ་ནི། །དབང་དུ་དངོས་པོ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །དབང་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་བལྟས་པ་དང་། །གོས་ཀྱང་དམར་སེར་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཉི་མ་ལྷོར་འགྲོའི་དུས་སུ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །རྩྭ་སོགས་དངོས་རྣམས་བསད་ནས་ཀྱང་། །དེས་དང་འཐོར་དང་དེངས་པ་དང་། །སྐབས་དང་གཡར་དང་དུབ་བ་དང་། །རབ་ཏུ་གཡོས་དང་བཅས་པར་འགྱུར། །མངོན་སྤྱོད་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་བལྟས་ནས། །གོས་ཀྱང་སྔོ་དང་ནག་པོ་བྱ། །ཙམ་པ་ཀ་དང་པུ་ཏི་ཀ། །ལག་སྐྱེས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། །ཀུ་མུད་དཀར་པོ་ཟླ་སེང་རྣམས། །ཆུ་གཙང་དང་བར་བཅས་པ་དག ། ཞི་བའི་ལས་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །མཉྫུ་ནཱ་ག་བི་ཤ་རི། །སུ་མུ་ལེ་དང་ཨ་སྤྲས་དང་། །གསེར་མདོག་ཆེན་པོ་ཆུ་དུང་དང་། །ཙིའུ་ལེ་སེར་དང་པདྨ་སེར། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ཆུར་བཅས་པ། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་བསྔགས་པའོ། །མུ་ཙི་ན་དང་མན་དུ་དམར། །ལོ་ཡི་ཆེ་དང་ཉ་ཤ་རྣམས། །སིན་དྷུ་ར་དང་པདྨ་དམར། །ཀུ་མུ་ད་རིགས་དམར་པོ་རྣམས། །ལུ་མའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །དབང་གི་ལས་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །ཨུཏྤལ་ཀྵེ་པ་ལ་ཀ་དང་། །ཨུད་ཁྱེ་པ་དང་མ་མི་ཤི། །ཛུ་མོད་སྦྱིན་ལ་མགོ་བོ་དང་། །ཕག་རྣ་དཎྜོཏ་པ་ལ་རྣམས། །ཁྲོན་པའི་ཆུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །སཱ་ལུ་དཀར་པོ་ཟན་དང་ཞོ། །པྲི་ཀ་སྤོས་ནི་ཞི་བ་ལ། །སཱ་ལུ་དམར་པོའི་ཟན་འོ་མ། །ཙནྡན་དམར་པོ་དབང་ལ་འོ། །གྲོ་དང་མ་ས་བསེར་བའི་ཟན། །ཧུ་ལུ་ཀ་ནི་རྒྱས་པ་ལའོ། །ནས་དང་བྲ་བོའི་ཟན་གུ་གུལ། །བཙོས་པའི་ཤ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟེ། །དྭག་པོའི་ལས་དེ་ཞལ་ཟས་དང་། །བདུག་སྤོས་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ། །རྩི་མར་དང་ནི་ཨ་བ་སེའི། །སྡོང་བུར་ལྡན་པའི་མར་མེ་ནི། །ཞི་བའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཤིས། །ཡང་ན་པད་དཀར་སྡོང་བུའོ། །ཏིལ་ལམ་ཤིན་ཏུ་དངས་མ་དང་། །ས་རི་ཧ་ཡི་སྡོང་བུ་ནི། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཤིས། །ཡང་ན་བ་ཡི་ལག་གི་ཆ། །ན་ཀེ་ལ་ཡི་མར་དང་ནི། །པདྨ་དམར་པོའི་མར་དང་ནི། །དབང་གི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཤིས། །ཡང་ན་བ་ཡ་མ
Chinese
是红色的颜色。 火会使之成熟并焚烧， 猛烈地使其消失。 猛烈的三角形火之坛城， 内部红色，背面做成黑色。 当太阳在空中升起时， 会平息黑暗的遮蔽。 寂静面向东方观看， 吉祥的衣服也是白色的。 当太阳向北方行进的时候， 事物会增长的缘故， 增长应该面向北方观看， 衣服是黄色或者绿色吉祥。 太阳落山之后夜晚来临， 事物会变成控制的缘故， 控制面向西方观看， 衣服也是红黄色非常吉祥。 太阳向南方行进的时候， 非常寒冷的水， 会将草等事物杀死， 由此而衰败、散乱和澄净， 时机和借用和疲惫， 以及完全的摇动等都会发生。 猛烈行为面向南方观看， 衣服也做成蓝色和黑色。 香花和布迪花， 手生的白色莲花和， 白睡莲和月亮狮子等， 与干净的水间隔开， 用于寂静事业的供养。 曼殊那伽毗舍日， 苏木列和阿丝布热丝和， 金色巨大海螺和， 孜乌列黄色和黄莲花， 大河与水在一起， 是增长事业的赞颂。 木孜那和曼度红色， 树叶的大的和鱼肉等， 辛度惹和红莲花， 红色的睡莲种类等， 与鲁玛的水在一起， 用于控制事业的供养。 乌特帕拉克谢帕拉卡和， 乌德切巴和玛米西， 孜莫杰布施和头颅和， 猪耳丹卓乌特帕拉等， 与井水一起， 用于猛烈行为事业的供养。 白色大米饭和酸奶， 布日嘎香是用于寂静， 红色大米饭和牛奶， 红色檀香是用于控制。 小麦和玛萨寒冷的饭， 呼鲁嘎是用于增长。 青稞和大荞麦的饭和古古， 与煮熟的肉一起， 凶猛的事业是食物和， 熏香的差别要知道。 酥油和亚麻的， 具有树干的酥油灯， 对于寂静的事业非常吉祥， 或者白色莲花的树干。 芝麻或者非常清澈的， 萨日哈的树干， 对于增长的事业非常吉祥， 或者是树木的手的部分。 纳给拉的酥油和， 红色莲花的酥油和， 对于控制的事业非常吉祥， 或者是巴亚玛。
English
It is the color of red. Fire matures and burns, Violently makes it disappear. Fierce triangular fire mandala, Make the inside red and the back black. When the sun rises in the sky, It pacifies the obscuration of darkness. Peaceful looking towards the east, The auspicious clothes are also white. When the sun moves north, Because things will increase, Increase should be viewed facing north, The clothes are yellow or green, auspicious. After the sun sets and night comes, Because things will become controlled, Control looking towards the west, The clothes are also reddish-yellow, very auspicious. When the sun moves south, The very cold water, Will kill grass and other things, And thereby decay, scatter, and clear, Opportunity, borrowing, and fatigue, And complete shaking will occur. Fierce action looking towards the south, The clothes are also made blue and black. Champak and Putika flowers, Hand-grown white lotus and, White water lily and moon lion, etc., Separated by clean water, Offered for peaceful activities. Manju Naga Vishari, Sumule and Aspres and, Golden huge conch and, Tsiule yellow and yellow lotus, Great river with water, Is the praise for increasing activities. Mutzina and Mandu red, Large leaves and fish meat, etc., Sindhura and red lotus, Red water lily types, etc., Together with Luma's water, Offered for controlling activities. Utpala Kshetrapalaka and, Udkhyepa and Mamishi, Zumo generosity and skull and, Pig ear Dandotpalas, etc., Together with well water, Offered for fierce action activities. White rice and yogurt, Prika incense is for peace, Red rice and milk, Red sandalwood is for control. Wheat and Masa cold rice, Huluka is for increase. Barley and buckwheat rice and Gugu, Together with cooked meat, Fierce activities are food and, The difference of incense should be known. Ghee and flax, A ghee lamp with a trunk, Is very auspicious for peaceful activities, Or a white lotus trunk. Sesame or very clear, Sariha's trunk, Is very auspicious for increasing activities, Or the hand part of a tree. Nake La's ghee and, Red lotus ghee and, Is very auspicious for controlling activities, Or Bayama.
Tibetan
་རིའོ། །ཡུངས་དང་ཙི་ལ་མར་དང་ནི། །ཙི་ཏྲའི་སྡོང་བུ་མར་མེ་ནི། །ཡང་ན་གསོ་མའི་ཤུན་པ་ཡིས། །མདོག་དམར་དལ་ཞིང་གསལ་བ་ནི། །གངས་རིའི་རྩེ་ལྟར་དཀར་འབར་བ། །བར་བྲེ་སྨྲ་གུལ་སྤོས་དཀར་དྲི། །ཞི་བའི་ལས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མདོག་དམར་གཡོ་ཞིང་མོག་པ་ལ། །ཉི་མ་ཐལ་ཀའི་རི་རྩེ་འདྲ། །ཤིབ་སྒྲ་མ་ལི་ཀ་ལའི་དྲི། །དབང་གི་ལས་འགྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མདོག་སེར་མིག་གཡོ་དངས་པ་ལ། །ཉི་མ་ཤར་བའི་རི་ལྟར་འབར། །ལྷ་པ་སྒྲ་ཙམ་པ་ཀ་ཡི་དྲི། །རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལེ་བརྒན་མདོག་ལྡན་འཁྱིམ་ཞིང་སྨུག །ཧུར་ སྒྲ་རུལ་དྲི་བྲོ་བ་དང་། །ནགས་ཀྱི་རི་བོ་ལྟར་འབར་བ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཏིང་འཛིན་ལྡན་གྲུབ་པའི། །དྲང་སྲོང་རིགས་ལ་དཔག་མེད་ཀྱང་། །མེ་ཡི་ལྷ་ནི་བཞི་བཅུ་བཞི། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་སྤང་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན། །བཅུ་གཉིས་གྲངས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །གཉའ་ན་ཀ་དང་ས་བི་ཀི། །ཏུཀྵུ་སེའུ་མྱ་སྱེ་ཏྲོ་དང་། །ལྟོ་བ་ཡིད་སྐྱེས་ཁྲོ་བོ་དང་། །དམར་པོ་མྲྀ་ཏ་ཆོ་མ་ལི། །བྷི་སུ་ཡ་ཀི་བཅུ་གཉིས་པོ། །ཕན་འདོགས་ལ་སོགས་ལས་ལ་སྦྱར། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཐལ་བས་ནི། །འབྱུང་པོ་ཕྲ་མོ་ཞི་བར་བྱེད། །དབང་གི་ཐལ་བས་འབྱུང་པོ་འཆིང་། །རྒྱས་པས་འདོད་པའི་ལས་སྦྱིན་བྱེད། །རི་བོའི་རྩེ་ལ་གཏོར་བར་བྱ། །དྲག་པོས་འབྱུང་པོ་སེལ་བར་བྱ། །ལམ་གྱི་གཞུང་དུ་གཏོར་བར་བྱ། །ཞི་དང་དབང་གི་ཞིང་ཕྱོགས་དང་། །ར་བ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གཏོར། །དག་པར་བྱེད་པས་ཆུ་བོ་ལྟར། །རྒྱས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །གང་བར་བྱེད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ལྷ་མཉེས་ཤིང་། །སྔགས་བསྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དྲང་སྲོང་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །དྲི་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་རབ་དགའ་ནས། །རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་བྱེད་བསྲུང་བ་དང་། །སྐྱོབ་ཕྱིར་ཚེ་རིང་དཔལ་འཕེལ་ཞིང་། །ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང་། །བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་མེ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྫུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། །མཁའ་ལ་ཡི་གེ་སྤྲུལ་ནས་ནི། །འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་མཛད་པ་ཞིག །འཁོར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ
Chinese
འོ། །芥子和油菜籽油，以及，刺树的树枝做灯，或者用青稞的皮，颜色红润缓慢而明亮，像雪山顶峰一样洁白燃烧。中间用桦树皮、苏合香、白色香料熏香，息灾事业就能成就。颜色红润摇曳而朦胧，像太阳照在灰烬山上，发出希布的声音，散发着茉莉花的香味，怀业事业成就，毫无疑问。颜色金黄，目光闪烁清澈，像太阳升起的山一样燃烧。发出拉巴的声音，散发着瞻波花的香味，增益事业成就，毫无疑问。像李子一样颜色丰富，弯曲而发紫，发出呼尔的声音，散发着腐烂的臭味，像森林的山一样燃烧，诛法事业就能成就。具有世间禅定的成就者，虽然正士的种类不可估量，但是火神有四十四位，应该避免用于火供事业。具有出世间禅定的，应该取十二这个数字。伽那伽和萨尾吉，笃叉、塞屋、弥亚、塞卓，以及，腹生、意生、忿怒者，以及，红色弥日达、觉玛里，毗苏亚吉这十二位，用于饶益等事业。用息灾火供的灰烬，能使微细的鬼神平息。用怀业的灰烬能束缚鬼神。用增益能赐予所欲的事业。应该撒在山顶上。用猛烈的手段能驱除鬼神。应该撒在道路的中央。息灾和怀业的田地和地方，以及，花园和游乐园里撒。像河流一样清净，增益像太阳的坛城，像大海一样充满。通过火供能使神高兴，念诵真言能成就真言的事业。所有正士的眷属，以及，所有乾闼婆的眷属，以及，所有鬼神的眷属，通过火供而非常高兴，成为瑜伽的帮助者，进行守护，为了救护而长寿、增吉祥，无病、受用增长，并且如愿以偿。圣观自在菩萨根本续之王《莲花网》中，依靠火的修法品第十完毕。之后大菩萨，名为幻化轮，在空中幻化文字，做各种利益众生的事业，和眷属一起的那个坛城
English
Oṃ. Mustard seeds and rapeseed oil, as well as, branches of the Zitra tree as lamps, or with barley husks, the color red and slow, yet bright, burning white like the peak of a snow mountain. In the middle, incense with birch bark, storax, and white spices, the pacifying activity will be accomplished. The color red, flickering and hazy, like the sun on an ash mountain, making a "shib" sound, emitting the fragrance of jasmine, the activity of subjugation will be accomplished, without doubt. The color yellow, eyes flickering and clear, burning like a mountain where the sun rises. Emitting a "lha pa" sound, emitting the fragrance of champak, the activity of increasing will be accomplished, without doubt. Like a plum, rich in color, curved and purple, making a "hur" sound, emitting a rotten, foul odor, burning like a forest mountain, the activity of wrathful action will be accomplished. Those accomplished with worldly samadhi, although the types of righteous ones are immeasurable, there are forty-four fire gods, which should be avoided in fire offering activities. Those with transcendental samadhi, the number twelve should be taken. Gnyanaka and Saviki, Tukshu, Se'u, Mya, Sye Tro, as well as, Garbhaja, Manoja, Wrathful One, as well as, Red Mrida, Choma Li, Bhisu Yaki, these twelve, apply to activities such as benefiting. With the ashes of the pacifying fire offering, subtle spirits are pacified. With the ashes of subjugation, spirits are bound. With increasing, desired activities are bestowed. It should be scattered on the mountaintop. With fierce means, spirits are dispelled. It should be scattered in the middle of the road. In fields and places of pacification and subjugation, as well as, in gardens and pleasure groves, scatter. Purifying like a river, increasing like a mandala of the sun, filling like an ocean. Through fire offering, the gods are pleased, reciting mantras accomplishes the activities of mantras. All the retinues of the righteous ones, as well as, all the retinues of the Gandharvas, as well as, all the retinues of the spirits, through fire offering are greatly pleased, becoming helpers of yoga, protecting, for the sake of saving, longevity, increasing auspiciousness, being without disease, increasing enjoyment, and accomplishing as desired. The tenth chapter, the practice based on fire, from the King of Root Tantras of Noble Avalokiteshvara, called "Padma Netra," is complete. Then, the great Bodhisattva, called the Wheel of Miraculous Power, emanated letters in the sky, performing various activities for the benefit of beings, that mandala with its retinue.