Tibetan
ར་ལོ་བསྒྲགས་པ་འདི། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྟོག་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་གསང་བ་བཤད་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་རབ་ཏུ་གསང་བ་ནི། །འདི་དག་རྣམ་པ་ཀུན་ལ་ཡང་། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་མ་བྱུང་ཕྱིས་མི་འབྱུང་། །གང་ཞིག་འདི་ཡི་དོན་ཐོས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་གྲུབ་པ་སྒོམ་བྱེད་ན། །དེ་ཡིས་འབད་པ་མ་བྱས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་བསྒྲུབ་དཀའ་མེད། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་གནས་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་དང་རབ་ལྡན་པས། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡང་ཚིག་གི་མཆོག །བསྒྲུབ་པ་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇམ་དཔལ་མཐོང་། །ཇི་ལྟར་རིག་པའི་དོན་བཞིན་དུའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས་གསང་བའི་རྟོག་པར་གཏོགས་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་མཐར། །བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གཉིས་གཞག །བསྐུལ་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གཉིས་མཐར། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཕྲེང་བ་དང་། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་འདི་ཡི་མཐར། །ཀུན་ཏུ་དང་པོ་གཡོ་བ་དང་། །སྔགས་ཤེས་ཚམ་ངམ་ མཛེས་པ་ཡིས། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ཏེ། །དང་པོ་གནས་སུ་འདུག་ནས་སུ། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ལན་ཅིག་བཅིང་། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་བཟླས་པ། །སྔགས་པ་འགྲེང་སྟེ་འདུག་པ་ནི། །རྐང་པ་གཉིས་ནི་བསྒྱུར་བ་དང་། །ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པ་འདི་ལ་ནི། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཞེན་བྱས་ནས། །ས་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་པའམ། །རི་དག་གཡོ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །གཉིས་པའི་གནས་ལ་སོང་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་མཐར་གནས། །སྐོམས་ཤིག་ཅེས་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེའི་ཚིག་ཐོག་མར་བཀོད་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ཐ་མར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་མཐར། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས། །རབ་ཏུ་གཡོ་བ་མཛེས་པ་དང་། །ཚམ་ངམ་གསལ་བ་དག་ལ་གནས། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོ་བསྒོམས་པས་སྔགས་བཟླས་སོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་འདི་ནི། །མཚོ་དང་རྫིང་ཆེན་ཀླུང་ཆེན་རྣམས། །ཁྲོས་པས་མྱུར་དུ་སྐེམས་པར་བྱེད། །འབབ་ཆུ་དག་ཀྱང་གྱེན་དུ་འབེབས། །ཁྲོ་བོ་མཐུ་ཆེན་གནོན་ལྡན་གྱི། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱ། །རྩིབས་རྣམས་རིམ་པས་ཀུན་མནན་པ། །གཉིས་པོ་དེ་ལས་འཕོས་ནས་ནི། །དེ་ནས་གསུམ་པའི་གནས་ལ་འདུག །མཐུ་རྩལ་ལྡན་པས་རིམ་པར་གནོན། །ཁྲོ་བོ་ཆེ
Chinese
此饶罗宣说，是极为秘密之殊胜，以所有这些分别，宣说了极为秘密。此极为秘密之分别，对于所有这些形态，如同黑茹迦之轮，未曾出现之轮，以后也不会出现。无论谁听闻此之义，修持忿怒尊之成就，那人即使不作勤奋，于世间亦无难成之事。于黑茹迦之轮之位置，无论如何随欲安住，以具足忿怒尊之修持，安住于忿怒尊之身形，一心一意，亦能赐予殊胜之语，殊胜之成就。无碍得见文殊，如实依照智慧之义。忿怒尊遍胜文殊之根本分别中，属于秘密分别者，第四品完毕。 великий гнев 于大忿怒尊之语尾，放置“祈请”二字。于“祈请”二字尾，是忿怒尊甘露旋。大忿怒尊念珠与，甘露旋此之尾端，以一切最初摇动与，咒语知晓寂静 美丽，安住于黑茹迦之轮，于最初之位置安住后，结一次钺斧手印，之后念诵忿怒尊之咒语。咒师站立而坐，双足交替，对于此忿怒尊之修持，心极度执着，此地极度摇动，或至山岳摇动为止。之后以修持轮，前往第二之位置，安住于大忿怒尊之语尾，赐予“令干涸”之灌顶。于彼之语最初安置后，于彼之末尾甘露旋。如是甘露旋之末尾，金刚火王之咒语。极度摇动美丽与，寂静明亮者安住。结钺斧手印后，修持忿怒尊而念诵咒语。此极度结合之方便，海洋与大池大河等，因忿怒而迅速令干涸。亦能令下流水逆流。应书写忿怒尊大力具压伏之，咒语之字。轮辐次第压伏一切，从二者之上转移后，之后安住于第三之位置。以具足威力次第压伏。忿怒尊
English
This proclaimed Ra Lo, is the supreme of utmost secrecy, with all these discriminations, it explains the utmost secrecy. This extremely secret discrimination, for all these forms, like the wheel of Heruka, a wheel that has not appeared, will not appear in the future. Whoever hears the meaning of this, and cultivates the accomplishment of the Wrathful One, that person, even without effort, will have nothing difficult to accomplish in the world. In the position of the wheel of Heruka, dwelling as desired, with the perfect cultivation of the Wrathful One, dwelling in the form of the Wrathful One, with one-pointed mind, one can also bestow the supreme word, the supreme accomplishment. One sees Manjushri without hindrance, according to the meaning of wisdom. From the root discrimination of the Wrathful One, the Victorious Manjushri, belonging to the secret discrimination, the fourth chapter is complete. великий гнев At the end of the words of the Great Wrathful One, place the two words "Pray". At the end of the two words "Pray", is the Wrathful One Ambrosia Swirl. Great Wrathful One Rosary and, Ambrosia Swirl at the end of this, with all the initial movements and, mantra knowing stillness Beautiful, abiding in the wheel of Heruka, after abiding in the initial position, bind the axe hand seal once, then recite the mantra of the Wrathful One. The mantra practitioner stands and sits, with the feet alternating, for this cultivation of the Wrathful One, the mind is extremely attached, this earth shakes extremely, or until the mountains shake. Then by cultivating the wheel, go to the second position, abide at the end of the words of the Great Wrathful One, bestow the empowerment of "Make it dry". After placing the words of that at the beginning, at the end of that, Ambrosia Swirl. Likewise, at the end of Ambrosia Swirl, the mantra of Vajra Fire King. Extremely moving beautiful and, the quiet bright ones abide. After binding the axe hand seal, cultivate the Wrathful One and recite the mantra. This method of extreme union, oceans and large ponds, large rivers, etc., are quickly dried up by wrath. It can also make the downstream flow upstream. One should write the letters of the mantra of the Wrathful One, the powerful and oppressive one. The spokes gradually suppress everything, after transferring from the two, then abide in the third position. Subduing gradually with power. Wrathful One
Tibetan
ན་པོའི་ཚིག་གི་མཐར། །བསྐྲད་པར་བྱོས་ཞེས་ཚིག་གཉིས་བསྐུལ། །དེ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་བཀོད་ནས། །དེ་ཡི་ཐ་མར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་མཐར། །རབ་ཏུ་དྲག་པའི་ཤུགས་བཞག་གོ། །རྣམ་པར་སྐྲག་བྱེད་གསལ་བ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་ཚམ་ངམ་བསྙེན་པར་གནས། །གླང་པོ་མྱོས་བའི་ཤུགས་ཅན་དག །མངོན་དུ་འོང་བར་གྱུར་ན་ཡང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐྲག་པར་བྱེད། །མྱོས་པའི་ཤུགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དོར། །སླད་དུ་ལོག་པར་ཕན་ཚུན་དུ། །བསྐོར་ཞིང་མི་དགའ་བཞིན་དུ་འགྲོ། །གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་མྱོས་ཤིང་། །བདེ་བ་མ་ཐོབ་བབས་པར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་ཚུལ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི། །བཞི་པའི་གནས་ལ་འདུག་ ནས་ཀྱང་། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆོག་གི་མཐར། །ནོན་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གཉིས་བསྐུལ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པས། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གཞག་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དེ་ཡི་མཐར། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་བཞག །ཀུན་ཏུ་སྡོམ་པ་མཛེས་པ་ཡི། །ཚམ་ངམ་གྱིས་ནི་མི་གཡོར་གནོན། །དཔུང་ངམ་ཡང་ན་གླང་པོ་འམ། །གྲུ་འམ་ཡང་ན་ཤིང་རྟ་འམ། །རྟ་དང་རྔ་མོ་ལུག་ལ་སོགས། །ཁྲོ་བོ་བསྒོམས་པའི་ཚུལ་བཞིན་བྱས། །སྦྱོར་བ་དེ་ལ་གནས་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་མནན་པ་བྱས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཧེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི། །འཁོར་ལོ་ལྔ་པ་ལ་གནས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་མཐར། །དཀྲུགས་ཤིག་དཀྲུགས་ཤིག་ཚིག་གཉིས་བཞག །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡང་། །མཐའ་ཡི་ཚིག་གི་གནས་སུ་བཞག །ཁྲོ་བོ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ། །རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡང་། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཚམ་ངམ་མཆོག་གིས་མྱུར་དུ་ནི། །དགྲ་ཡི་དཔུང་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རིམ་པ་དྲུག་ལ་གནས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་མཐར། །རྨོངས་པར་གྱུར་ཅེས་ཚིག་གཉིས་བསྐུལ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡང་། །ཚིག་གི་ཐ་མར་ཀུན་དུ་གཞག །ཁྲོ་བོ་བཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐུལ། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་ཚམ་ངམ་གྱིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་བསྐུལ་ནས། །རི་མོ་དག་ལ་གནས་པ་བཞིན། །འགྲོ་བ་མྱུར་དུ་རྨོངས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་འདིར། །རིམ་བདུན་པ་ལ་གནས་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་གི་མཐར། །སྒྲོགས་ཤིག་སྒྲོགས་ཤིག་ཚིག་གཉིས་བཞག །ཁྲོ་བོ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །
Chinese
在那波的词语之后，加上“驱逐”二字来劝请。将其如前安置之后，在其末尾安置甘露漩。在忿怒尊甘露漩之后，放置极猛之威力。以清晰的令人生畏之忿怒尊，以嗔怒而安住。纵然出现具有醉象之力量的大象，也会立刻令其生畏，并彻底舍弃醉态之力。之后，它们会互相退却，不悦地离去。那醉象之王，因未得安乐而倒下。修持忿怒尊之仪轨，即是如此。在名为黑汝嘎轮的第四处安住之后，于大忿怒尊仪轨之末，加上“压制”二字来劝请。之后，依先前所说之仪轨，安置甘露漩。在那甘露漩之后，安置大忿怒尊大力。以具足一切禁戒之美妙嗔怒，毫不动摇地压制。军队或大象，船只或车辆，马、母骡、绵羊等，皆依忿怒尊修持之方式进行。安住于彼等结合之处，便能进行猛烈压制。之后，在名为黑汝嘎轮的第五轮处安住，于大忿怒尊之词语后，加上“搅动、搅动”二字。忿怒尊甘露漩，也安放在末尾词语的位置。名为大忿怒尊者，使其猛烈燃烧。忿怒尊甘露漩，以及名为极度搅动者，以殊胜之嗔怒，迅速地，将敌人之军队互相猛烈搅动。之后，在黑汝嘎轮之第六层级安住，于大忿怒尊之词语后，加上“变得迷惑”二字来劝请。忿怒尊甘露漩，也全部安放在词语的末尾。无能胜忿怒尊，如先前之仪轨般劝请。以令人迷惑之嗔怒，如仪轨般猛烈劝请之后，如安住于画像般，众生迅速变得迷惑。之后，在此黑汝嘎轮之第七层级安住，于大忿怒尊之词语后，加上“宣告、宣告”二字。以能执持忿怒尊者。
English
After the word 'Nāpo', add the two words 'expel' to urge. Having arranged it as before, at the end of it, place the nectar swirl. After the wrathful nectar swirl, place the extremely fierce power. With the clear, fear-inducing wrathful one, abide in anger. Even if elephants with the power of intoxication appear, they will immediately be frightened and completely abandon the power of intoxication. Afterwards, they will retreat from each other, departing unhappily. That king of intoxicated elephants, unable to find comfort, will fall. The ritual of practicing the wrathful one is thus. After abiding in the fourth place called Heruka Wheel, at the end of the great wrathful one's ritual, add the two words 'suppress' to urge. Then, according to the previously described ritual, place the nectar swirl. After that nectar swirl, place the great wrathful one, the mighty one. With the beautiful anger that possesses all vows, suppress without wavering. Army or elephant, boat or chariot, horse, mule, sheep, etc., all are done according to the practice of the wrathful one. Abiding in that union, one will be able to perform fierce suppression. Then, abiding in the fifth wheel called Heruka Wheel, after the words of the great wrathful one, add the two words 'stir, stir'. The wrathful nectar swirl is also placed at the end of the words. The one called the great wrathful one, make him blaze fiercely. The wrathful nectar swirl, and the one called extremely agitated, with supreme anger, quickly, the enemy's armies are stirred up fiercely with each other. Then, abiding in the sixth level of the Heruka Wheel, after the words of the great wrathful one, add the two words 'become confused' to urge. The wrathful nectar swirl is also placed entirely at the end of the words. The invincible wrathful one, urge as in the previous ritual. With the anger that causes confusion, after urging fiercely as in the ritual, like abiding in a painting, beings quickly become confused. Then, abiding in the seventh level of this Heruka Wheel, after the words of the great wrathful one, add the two words 'proclaim, proclaim'. With the one who holds the wrathful one.