Tibetan
་ཆུ་འབེབས་རང་གི་བུ་ཆུའི་གོས་དང་། ཆུའི་སྙིང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གླང་པོ་ཆེ་ཉི་ཤུ་ཁྲིད་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྫི་བོ་ལས་བ་ལང་གི་རྐྱལ་པ་བརྒྱ་བླངས་ཏེ། སླར་ལོག་ནས་ཆུ་འབབ་ཅེས་བྱ་བའི་ཀླུང་ཆེན་པོ་གང་དུ་འབབ་པ་དེར་སོང་སྟེ། རྐྱལ་པ་དེ་དག་ཆུས་བཀང་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཆུ་བཀལ་ཏེ། མྱུར་བ་མྱུར་བར་དགོན་པ་ན་ཡོད་པའི་རྫིང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཆུ་དེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ནས་ཕབ་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྫིང་བུ་ཆུས་བཀང་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་འགྲོ་བ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཉ་ཁྲི་པོ་དག་ཀྱང་རྒྱུག་གོ། ། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཉ་ཁྲི་པོ་འདི་དག་བདག་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་རྒྱུག་སྙམ་མོ། །དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཉ་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ནི་བཀྲེས་པའི་མེས་ཡོངས་སུ་ཉེན་ནས་བདག་ལ་བཟའ་བ་སློང་དུ་ངེས་ཀྱི་བདག་གིས་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་རང་གིས་བུ་ཆུའི་གོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་གླང་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མགྱོགས་པའི་མཆོག་ལ་ཞོན་ཏེ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ལ། མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་སྟེ་མེས་པོ་ཚོང་དཔོན་ལ། ཀྱེ་མེས་པོ་ཆུ་འབེབས་ཀྱི་མཆིད་ནས་ཁྱིམ་འདི་ན་ཕ་མ་དང་། སྤུན་དང་། སྲིང་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བགྱིད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་སྦྱར་བ་གང་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། ཆུའི་གོས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པའི་ལག་ཏུ་མྱུར་དུ་རྫོངས་ཤིག་ཅེས་མཆིའོ་ཞེས་དེ་སྐད་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆུའི་གོས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ཞོན་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རྒྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱུག་སྟེ། རང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་དེ་དག་རྒྱུས་ཀྱིས་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆུའི་གོས་ཀྱིས་སྔར་སྨྲས་པའི་ཟས་སྦྱར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་བཀལ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ཞོན་ཏེ་དགོན་པ་ན་ཡོད་པའི་རྫིང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་རང་གི་བུ་ཆུའི་གོས་མཐོང་ནས་དགའ་མགུ་སྟེ་བུ་ལས་ཟས་བླངས་ནས་ཕྲུལ་ཏེ་རྫིང་དེར་གཏོར་ནས་ཉ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགོན་པའི་གནས་ཞིག་ན། དགེ་སློང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཀློག་པ་ལས་སུ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་
Chinese
流水（名字）让自己的儿子水衣，和水的精华一起，带领二十头大象，从大象的牧人那里拿走一百个牛皮袋。然后返回到名为流水的大河所流淌的地方，将那些牛皮袋装满水，把水装载在大象的背上。迅速地前往寺庙所在的池塘，到达后，把水从大象身上卸下，从四个方向把池塘注满水，然后向四个方向走去。商人的儿子流水无论走到哪里，成千上万的鱼也会跟随着他。 种姓女神心想，这个商人的儿子流水，为什么成千上万的鱼会跟着我呢？她又想，这些成千上万的鱼一定是受到了饥饿的威胁，向我乞讨食物，我应该给它们食物。于是，种姓女神让商人的儿子流水对自己的儿子水衣这样说：儿子，骑上所有大象中最快的那一头，去我的家里。迅速地去告诉我的父亲商人，告诉他，流水传话，这个家里父母、兄弟、姐妹、男仆、女仆和佣人准备的食物，无论有什么，都全部集中起来，迅速地交给骑在大象上的水衣。就这样说。然后，水衣这个孩子骑上那头大象，迅速地奔跑，非常迅速地奔跑，到达了自己的家，详细地说明了情况。然后，水衣这个孩子把之前说过的所有准备好的食物都装在大象的背上，骑着大象去了寺庙所在的池塘。流水看到自己的儿子水衣，非常高兴，从儿子那里接过食物，撒在池塘里，让成千上万的鱼都吃饱了。然后他心想，我在另一个时候，在寺庙的某个地方，一位阅读大乘经典的僧人在临死的时候，如来宝
English
The one named Flowing Water instructed his son, Water Garment, and together with the essence of water, led twenty elephants, taking a hundred cowhide bags from the elephant herders. Then, returning to the great river called Flowing Water, he filled those bags with water and loaded the water onto the elephants' backs. Quickly, they went to the pond near the monastery, and upon arriving, they unloaded the water from the elephants, filling the pond from all four directions, and then went in all four directions. Wherever the merchant's son, Flowing Water, went, thousands of fish would follow him. The goddess of lineage then thought to herself, "Why do these thousands of fish follow me, the merchant's son, Flowing Water?" She also thought, "These thousands of fish must be threatened by hunger and are begging me for food. I should give them food." So, the goddess of lineage had the merchant's son, Flowing Water, say to his son, Water Garment, "Son, ride the fastest of all the elephants and go to my house. Go quickly and tell my father, the merchant, that Flowing Water sends word to gather all the prepared food in this house from the parents, brothers, sisters, male servants, female servants, and workers, and quickly send it to Water Garment, who is riding the elephant." Say this. Then, the boy Water Garment rode that elephant and ran quickly, very quickly, arriving at his house and explaining the situation in detail. Then, the boy Water Garment loaded all the previously mentioned prepared food onto the elephant's back, rode the elephant, and went to the pond near the monastery. Flowing Water saw his son Water Garment and was very happy, taking the food from his son and scattering it in the pond, satisfying the thousands of fish. Then he thought, "At another time, in a place in the monastery, when a monk reading the Mahayana scriptures is dying, the Tathagata Jewel"
Tibetan
གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་མཚན་ཐོས་པ་དེ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེའོ་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཉ་དེ་དག་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡང་བཤད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་དེའི་མཚན་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཐེག་ པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་དད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྨོད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་རྫིང་དེར་རྐང་པ་གཉི་གའི་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་འབོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དེ་སྐད་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གང་སུ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ངའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་འདི་བཤད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདི་འབྱུང་འདི་སྐྱེས་པས་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པ། རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ། ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ། ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ། སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ། སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་འབའ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག་པར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་འབའ་ཞིག་ཀྱང་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས། དུ
Chinese
听闻说听闻顶髻尊者的名号，便能往生善趣高处的天界，因此我想为那些鱼宣说甚深缘起之法，也要宣说如来、应供、正等觉、珍宝顶髻尊者的名号。当时，赡部洲（ Jambudvipa）的众生见解分为两种：一些人对大乘生起极大信心，另一些人则诽谤。之后，商人的儿子名叫流水，当时他将双脚的膝盖浸入池塘中，特意说道：顶礼世尊、如来、应供、正等觉、珍宝顶髻尊者。他如此特意说道。如来珍宝顶髻尊者往昔行菩萨行时，在十方中，凡是有人在临终之际，听到我的名字，愿他们从那之后去世，转生到与三十三天诸天同等果报之处。他如此发愿。之后，商人的儿子流水为那些转生为旁生之道的众生宣说了此法，即：此有故彼生，此生故此生。例如，以无明为缘生起行，以行为缘生起识，以识为缘生起名色，以名色为缘生起六处，以六处为缘生起触，以触为缘生起受，以受为缘生起爱，以爱为缘生起取，以取为缘生起有，以有为缘生起生，以生为缘生起老死，以及忧愁、哀号、痛苦、忧恼、喧嚣等，如此一来，就只会生起这个巨大的痛苦之蕴。例如，无明灭尽则行灭尽，乃至如此一来，这个巨大的痛苦之蕴也同样会灭尽。种姓天女，如是，彼时彼刻，商人的儿子流水。
English
Having heard that hearing the name of the Crown One will lead to rebirth in the happy realms of higher heavens, I will therefore explain the profound Dharma of dependent origination to those fish, and I will also proclaim the name of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Jewel Crown One. At that time, the views of sentient beings in Jambudvipa were divided into two: some had great faith in the Mahayana, while others slandered it. Then, the merchant's son, named Water Stream, at that time immersed his knees in the pond, and specifically said: Homage to the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Jewel Crown One. He specifically said this. The Tathagata Jewel Crown One, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, in the ten directions, whoever is at the time of death, may those who hear my name, after passing away from there, be born in a place with equal fortune to the gods of the Thirty-Three. He made such a prayer. Then, the merchant's son, Water Stream, explained this Dharma to those who had become animals, namely: Because this exists, that arises; because this is born, this is born. For example, with ignorance as a condition, actions arise; with actions as a condition, consciousness arises; with consciousness as a condition, name and form arise; with name and form as a condition, the six sense sources arise; with the six sense sources as a condition, contact arises; with contact as a condition, feeling arises; with feeling as a condition, craving arises; with craving as a condition, grasping arises; with grasping as a condition, becoming arises; with becoming as a condition, birth arises; with birth as a condition, old age and death arise, as well as sorrow, lamentation, pain, distress, and agitation. In this way, only this great mass of suffering will arise. For example, with the cessation of ignorance, actions cease, and so on, in this way, this great mass of suffering will also cease. Daughter of good family, thus, at that time, at that moment, the merchant's son, Water Stream.
Tibetan
ད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་འདི་བརྗོད་ནས། རང་གི་བུ་ཆུའི་གོས་དང་ཆུའི་སྙིང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཟོས་ ནས་ཆང་གིས་ར་རོ་སྟེ་མལ་ན་ཉལ་བ་དང་། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྟས་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མཚན་མོ་དེ་འདས་པ་དང་། ཉ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་སུ་གྱུར་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་སོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་ཅག་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་གིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་འདིར་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་དག་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་ན་ཉ་ཁྲིར་གྱུར་ཏེ་བདག་ཅག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱིས་ཆུ་མང་པོ་དང་ཁ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱང་བསྟན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་མཚན་ཡང་བསྒྲགས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་འདིར་སྐྱེས་ཀྱིས། བདག་ཅག་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་མལ་ན་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་མགོའི་ཐད་ཀར་བཞག །མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་བཞག །མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་གཡས་ལོགས་སུ་བཞག །མུ་ཏིག་གི་སོ་མོ་དོ་ཁྲི་ནི་གཡོན་ལོགས་སུ་བཞག་སྟེ། པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཡང་ཕབ། ལྷའི་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་དཀྲོལ་ནས་དེས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སད། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱེའུ་ཆུ་འབེབས་ཀྱང་སད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་དོང་སྟེ། ལྷའི་བུ་དེ་དག་རྒྱལ་པོ་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་འོད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་གནས་དང་གནས་གཞན་དུ་ཡང་། མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། དགོན་པ་ན་
Chinese
现在对那些已经转生到畜生道的地方宣说这具有佛法的话语，直到（水施）和自己的儿子带着水衣和水的精华一起回到自己的家。之后，在另一个时候，商人儿子水施享用了盛大的流水布施节，因醉酒而卧床不起。那时，那个时候，出现了巨大的征兆。那天晚上过去后，成千上万条鱼到了死亡的时候，与三十三天众神分享了同样的命运而转生。刚一出生，他们就以这样的方式生起了心的念头：我们是凭借什么善业的因缘而生于这三十三天众神之中呢？他们也这样想：我们在阎浮提洲变成了成千上万条鱼，我们转生到了畜生道。商人儿子水施用大量的水和上等的食物使我们感到满足，也向我们展示了甚深的缘起之法。同样，（他还）宣说了如来、阿罗汉、正等觉、宝髻佛的名号，因此，凭借那善法的因和缘，我们才得以转生到众神之中。我们应该去商人儿子水施所在的地方，并向他供养。然后，成千上万的天子从三十三天众神之中消失，来到了商人儿子水施的家中。当时，商人儿子水施正躺在床上睡觉，天子们将成千上万颗珍珠放在他的头顶，成千上万颗珍珠放在他的脚下，成千上万颗珍珠放在他的右边，成千上万颗珍珠放在他的左边。在膝盖深的地方，也降下了大量的曼陀罗花雨，也弹奏了天界的乐器，这使得阎浮提洲的所有人都醒了过来，商人儿子水施也醒了过来。然后，成千上万的天子也升上了天空。天子们在国王天界自在光明的住所和其他地方，也降下了曼陀罗花雨，在寺庙里
English
Now, to those who have been born in the animal realm, speak these words endowed with Dharma, until (Water Offering) and his son return to their own home together with the water garment and the essence of water. Then, at another time, the merchant's son Water Offering enjoyed the great Water Offering festival, and was drunk with alcohol and lying in bed. At that time, at that moment, a great omen occurred. After that night passed, those thousands of fish reached the time of death and were born sharing the same fate as the thirty-three gods. As soon as they were born, they arose with thoughts in their minds in this way: By what cause of virtuous deeds were we born among these thirty-three gods? They also thought to themselves: We became thousands of fish in the Jambudvipa, and we were born in the animal realm. The merchant's son Water Offering satisfied us with plenty of water and excellent food, and also showed us the profound Dharma of dependent origination. Likewise, (he) also proclaimed the name of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Jeweled Crested Buddha, so by that cause and condition of virtuous Dharma, we were born among the gods. We should go to where the merchant's son Water Offering is and make offerings to him. Then, those thousands of sons of the gods disappeared from among the thirty-three gods and arrived at the home of the merchant's son Water Offering. At that time, the merchant's son Water Offering was lying in bed sleeping, and the sons of the gods placed thousands of pearl necklaces above his head, thousands of pearl necklaces at his feet, thousands of pearl necklaces on his right side, and thousands of pearl necklaces on his left side. Knee-deep, they also rained down a great rain of Mandarava flowers. They also played the celestial musical instruments, which awakened all the people of Jambudvipa, and the merchant's son Water Offering also awoke. Then, those thousands of sons of the gods also ascended into the sky. The sons of the gods rained down Mandarava flowers in the abode of the king of the gods, the lord of light, and in other places, and in the monastery