Tibetan
་སྟེ་གུས་པས་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱས་ན་ཚེ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་བྱས་ནས་རྟག་པར་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་གི་ཆེད་དུ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ལ་སྨོན་ལམ་འདི་ཅི་གསོལ་བ་འདེབས་པར་མི་བྱེད། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་དེས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་གཱའི་འབའ་ཆུ་དྲག་པོ་ལས། །པདྨ་དཀར་པོ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། ། འཇོལ་མོ་དུང་ལྟར་གྱུར་པ་དང་། །བྱ་རོག་དམར་པོར་འགྱུར་བའམ། །གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་ལྗོན་ཤིང་ལས། །ཏ་ལའི་འབྲས་བུ་ཆགས་པ་དང་། །ཁརྫུ་ར་ཡི་ཡལ་ག་ལས། །ཨ་མྲའི་ལོ་མ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །ཡ་མཚན་དངོས་པོ་འདི་དག་ནི། །ཕན་ཚུན་རུང་པར་འགྱུར་སྲིད་ ཀྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ནི། །མཐར་ནི་ནམས་ཀྱང་དམིགས་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རུ་སྦལ་སྤུ་ལས་ནི། །གོས་མཆོག་དམ་པ་རབ་བཏགས་ནས། །གྲང་ཚེ་བགོ་བར་རུང་འགྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྦྲང་བུའི་རྐང་པ་ལས། །ཁང་པ་རྩེག་མ་བྱས་འགྱུར་ཏེ། །རབ་བརྟན་མི་གཡོ་གྱུར་པ་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཆུ་ཡི་ཛ་ལུ་ཀ། །ཁ་ནས་སོ་དཀར་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །རིང་ཆེ་མཚོན་ལྟར་རྣོ་གྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་རི་བོང་རྭ་ཐོགས་ནས། ། ཐེམ་སྐས་རབ་གཙང་མངོན་བསྒྲུབས་ཏེ། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་འཛེག་རུང་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །བྱི་བས་ཐེམ་སྐས་དེ་འཛེགས་ཏེ། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་བསྡོ་བ་དང་། །ནམ་མཁའི་ཟླ་བ་སྒྲིབ་ནུས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྦྲང་བུ་ར་རོ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ཏུ་རབ་རྒྱུ་ཞིང་། །ཁང་ཁྱིམ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་གྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་བོང་བུའི་མཆུ་ཡི་མདོག །བིམ་པའི་འབྲས་ལྟར་དམར་འགྱུར་ཞིང་། །གླུ་གར་ལ་ནི་མཁས་གྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་བྱ་རོག་འུག་པ་གཉིས། །གནས་གཅིག་ལྷན་ཅིག་རབ་བརྩེ་ཞིང་། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་མཛའ་འགྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་པ་ལའི་འདབ་མ་ལས། །གདུགས་དང་བླ་རེ་མངོན་བསྒྲུབས་ཏེ། །ཆར་ཆེན་སྐྱབས་ནི་བྱས་གྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་གྲུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལས། །ནོར་དང་རིན་ཆེན་རབ་བཀང་སྟེ། །ཐང་བུ་སྐམ་ལ་འགྲོ་ནུས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་སྦྲང་བུ་ལྕགས་ཕྱེ་མཆུས། །སྤོས་ཀྱི་རི་བོ་ཁྱེར་ནས་ནི། །དགའ་མགུར་འཕུར་ཞིང་འགྲོ་གྱུར་ན། །བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་བཙལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཆོས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུང་བསྟན་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཐོས་ནས་གཞོན་ནུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་དགའ་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལེགས་ སོ་གཞོན་ནུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །འཁོར་འདི་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཡིན། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟིགས་ཆེན་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་དག་ནི་སྐྱོབ་མཛད་པས། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཉོན་ཅིག་དང་། །དེང་བདག་རིམ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་དཀའ་བས། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མཚུངས་པ་མེད། །ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་རྟག་བཞུགས་པས། །རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཀུན་མཚུངས་པས་ན། །ཆོས་གསུངས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཛད་མི་མངའ། །གཟོད་མ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡིན་ཡང་། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་པས། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་རིང་བསྲེལ་ནི། །ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཡང་ཡོད་པ་མིན། །བཅོམ་ལྡན་ཤ་ཁྲག་སྐུ་མིན་ན། །ཇི་ལྟར་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །ཐབས་ཀྱིས་སྐུ་གདུང་གཞག་པ་ཡིན། །ཆོས་སྐུ་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་པས། །ཆོས་དབྱིངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན། །ཡང་དག་སྐུ་ནི་འདི་ཡིན་པས། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ནི་གསུངས་པར་མཛད། །དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དུ་ལྷའི་བུ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། རངས་པ་ཐོབ་པས་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མི་འདའ་སྟེ། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །མྱ་ངན་འདའ་བར་བསྟན་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། །སྐུ་མཆོག་ཐ་དད་མཚན་མེད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་མཛད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛེས་པའི་ཏོག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་བཞི་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་དང་། ལྷའི་བུ་རྣམས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྟན་པ་མངོན་
Chinese
如果恭敬地供养和侍奉，死后就能成为帝释天，永远享受安乐，你今天为何不为了我，向具有智慧和功德的人祈祷呢？ 这样说完之后，那个年轻人用偈颂对婆罗门说道： 如果从恒河的激流中，能生出白莲花， 雌鸟变得像海螺一样白，乌鸦变成红色， 或者如果从赡部树上，结出贝多罗树的果实， 从海枣树的枝条上，长出芒果树的叶子， 这些奇异的事物，或许还能彼此相容， 但世尊的舍利，最终无论如何也无法寻获。 如果能用乌龟的毛，织成上妙的衣服， 寒冷时可以穿，那就可以寻找世尊的舍利。 如果能用蜜蜂的脚，建造楼房， 而且非常坚固，不会动摇，那就可以寻找世尊的舍利。 如果水蛭的口中，长出洁白的牙齿， 而且像长矛一样锐利，那就可以寻找世尊的舍利。 如果兔子长出角， 并且建造非常干净的楼梯，能够登上天界，那就可以寻找世尊的舍利。 如果老鼠登上那个楼梯， 与非天战斗，并且能够遮蔽天空的月亮，那就可以寻找世尊的舍利。 如果蜜蜂变成公羊， 在所有的城市里游荡，并且建造广大的房屋，那就可以寻找世尊的舍利。 如果驴子的嘴唇的颜色， 变得像频婆果一样红，而且擅长歌舞，那就可以寻找世尊的舍利。 如果乌鸦和猫头鹰， 住在同一个地方，非常友爱，而且它们彼此亲密，那就可以寻找世尊的舍利。 如果能用棕榈树的叶子， 制造伞和幡旗，并且能够遮蔽大雨，那就可以寻找世尊的舍利。 如果所有的船只里， 都装满财宝和珍宝，并且能够在干燥的平地上行走，那就可以寻找世尊的舍利。 如果蜜蜂变成小铁片，
English
If you respectfully offer and serve, you will become the lord of the gods, Indra, after death, and always experience happiness. Why don't you pray to those with wisdom and merit for my sake today? After saying this, the young man spoke to the Brahmin in verse: If a white lotus can grow from the violent current of the Ganges, and a female bird becomes as white as a conch shell, and a crow turns red, or if the fruit of the tala tree grows from the jambu tree, and the leaves of the mango tree grow from the branches of the kharjura tree, these strange things may be compatible with each other, but the relics of the Blessed One will never be found in the end. If one can weave excellent clothes from the hair of a tortoise, and it can be worn when it is cold, then one can search for the relics of the Blessed One. If one can build a house from the feet of bees, and it is very strong and does not move, then one can search for the relics of the Blessed One. If white teeth grow from the mouth of a leech, and it becomes as sharp as a spear, then one can search for the relics of the Blessed One. If a rabbit grows horns, and builds a very clean staircase, and can ascend to the heavenly realm, then one can search for the relics of the Blessed One. If a mouse climbs that staircase, fights with the Asuras, and can obscure the moon in the sky, then one can search for the relics of the Blessed One. If a bee becomes a ram, wanders in all the cities, and builds vast houses, then one can search for the relics of the Blessed One. If the color of a donkey's lips becomes as red as the bimba fruit, and it is skilled in singing and dancing, then one can search for the relics of the Blessed One. If a crow and an owl live in the same place, are very affectionate, and they are close to each other, then one can search for the relics of the Blessed One. If one can make umbrellas and banners from the leaves of the palm tree, and can shelter from heavy rain, then one can search for the relics of the Blessed One. If all the ships are filled with wealth and jewels, and can walk on dry plains, then one can search for the relics of the Blessed One. If a bee becomes a small iron piece,
Chinese
耶唇。（耶唇）。 携着香山而来， 欢喜雀跃而去时， 当寻世尊之舍利。此后彼时，婆罗门法师受记，闻此等偈颂后，青年有情皆大欢喜，以偈颂而言： 善哉，大青年！ 汝乃此众之吉祥。 以善巧之心， 得无上佛之授记。 如来大眼者， 救护世间诸众生， 汝当一心谛听， 今我次第宣说之。 佛之行境不可思议， 世间之中无有等同。 法身自性恒常住， 瑜伽禅修无有差别。 诸佛之身皆相同， 所说之法亦如是， 诸佛无有作为事， 从本以来无有生。 世尊虽是金刚身， 然以方便示现化身， 是故世尊之舍利， 如芥子许亦无有。 世尊若非血肉身， 云何会有舍利耶？ 为利有情众生故， 方便安立身遗骨。 法身真实已成佛， 法界即是如来处。 真实之身即此身， 故说如是之妙法。 其后，聚集之眷属中，三万二千天子听闻如来寿命极长之示现，皆发无上正等觉之心，生起稀有奇妙之欢喜、满足与欣悦，异口同声以偈颂而言： 佛陀不入于涅槃， 真实之法亦不灭。 为利有情众生故， 示现入灭之方便。 世尊不可思议， 胜妙之身各不同，无相亦无名， 为利有情众生故， 示现种种之庄严。 其后，菩萨美饰顶于世尊前，于四如来、二大士及诸天子中，显现如来释迦牟尼佛之寿命长短。
English
Ye lips. (Ye lips). Carrying the incense mountain, When joyfully leaping and going, Seek the relics of the Blessed One. Then, at that time, the Brahmin Dharma teacher prophesied, and after hearing these verses, all the young sentient beings rejoiced and spoke in verses: Excellent, great youth! You are the auspiciousness of this assembly. With skillful mind, Obtain the prediction of the unsurpassed Buddha. The Tathagata with great eyes, Saves all beings in the world, Listen attentively with one mind, Now I will explain in order. The realm of the Buddha is inconceivable, There is nothing equal in the world. The Dharmakaya nature always abides, There is no difference in yoga meditation. Since all the bodies of the Buddhas are the same, The Dharma spoken is also the same, The Buddhas have no actions, From the beginning, there is no birth. Although the Blessed One is a Vajra body, He shows the manifested body through skillful means, Therefore, the relics of the Blessed One, Are not even as small as a mustard seed. If the Blessed One is not a body of flesh and blood, How can there be relics? For the benefit of sentient beings, He skillfully established the relics of the body. The Dharmakaya has truly become a Buddha, The Dharmadhatu is the place of the Tathagata. The true body is this body, Therefore, such a wonderful Dharma is spoken. After that, in the assembled retinue, thirty-two thousand sons of the gods, after hearing the manifestation of the Tathagata's life span being extremely long, all generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and arose with rare and wonderful joy, satisfaction, and delight, and unanimously spoke in verses: The Buddha does not enter Nirvana, The true Dharma will not perish either. For the benefit of sentient beings, The means of showing entering into extinction. The Blessed One is inconceivable, The supreme bodies are different, without form and without name, For the benefit of sentient beings, He shows various adornments. After that, the Bodhisattva Beautiful Crest, in front of the Blessed One, among the four Tathagatas, the two great beings, and the sons of the gods, manifested the length of the life of the Tathagata Shakyamuni Buddha.