Tibetan
་དགོངས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བཀོད་ནས་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་གའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འཐོབ་པར་བསྟན་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ལེགས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ན། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་མེས་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ལྷ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དེ་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྐྱོ་ཞིང་ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མཐར་གྱིས་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ལ་གཅིག་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་ ཤིན་ཏུ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེའི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དེ་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་དང་ཆོ་གའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐོས་ཤིང་ཐོབ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་རྡུལ་དང་རྙོག་པ་རྣམས་དང་བར་གྱུར། འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང་། སྡིག་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དག་པར་གྱུར། ཚེ་ཡང་ཕྱིར་ནུར་ཏེ་རིང་བར་གྱུར་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་ཏེ་ཡིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དང་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་འཁོར་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ཆོས་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ཏེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
思维，将一切安置于法界之后，开示获得大秘密真言手印仪轨的加持，善哉善哉！甚为善妙！以彼等善根，获得无上正等觉，且亦成不退转。其后，于彼眷属之坛城中，天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、大腹行等聚集之众，以及菩萨金刚手，四大天王，世间守护之祖梵天，遍入天，大自在天，帝释天，阎摩，水神，俱毗罗，以及彼等如是具大神变之诸天，听闻世尊所说之后，我等厌倦各自之行境且心生厌离，为欲究竟获得大功德，互相呼唤而言说：奇哉！圆满正等觉之佛陀出现于世， 实为极难得。听闻彼之教法圣法亦极难得，听闻圆满正等觉佛陀之教法秘密真言与手印之会众亦极难得。此乃甚为稀有。如是说。其后，彼时名为婆罗门青莲月者，从世尊处听闻且获得如是之秘密真言与仪轨之大功德后，与心之垢染尘垢等隔绝。死亡之怖畏，罪业，业之障碍一切亦得清净。寿命亦倒流而增长，欢喜踊跃，获得极大之身心安乐。其后，一切有情众亦随喜其心与田。其后，菩萨摩诃萨一切垢染皆得清净者，为供养如来之事业故，于彼眷属中幻化显现以各种珍宝严饰之楼阁。为乐于法故，献与世尊，并绕三匝，以头顶礼世尊之足。祈请世尊。世尊
English
Thinking, after placing everything in the realm of Dharma, he showed that one obtains the blessings of the great secret mantra mudra ritual, well done, well done! It is extremely good! With those roots of virtue, may one attain the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and also become irreversible. Then, in that mandala of attendants, the gods, nagas, yakshas, rakshasas, gandharvas, asuras, kinnaras, great belly-walkers and other assembled beings, as well as the Bodhisattva Vajrapani, the four great kings, the ancestor Brahma who protects the world, Vishnu, the great Shiva, Indra, Yama, the water god, Kubera, and those gods with great magical powers, after hearing what the Bhagavan said, we are tired of our respective realms of practice and become disgusted, in order to ultimately obtain great merits, they called each other and said: How wonderful! The appearance of a fully enlightened Buddha in the world is extremely rare. It is also extremely rare to hear his teachings, the holy Dharma, and it is also extremely rare to hear the teachings of the fully enlightened Buddha, the assembly of secret mantras and mudras. This is very rare. So it was said. Thereafter, at that time, a Brahmin named Blue Lotus Moon, after hearing and obtaining such great merits of secret mantras and rituals from the Bhagavan, was separated from the defilements and dust of the mind. All fears of death, sins, and karmic obstacles were also purified. Life also flowed back and increased, rejoicing and rejoicing, and attained great physical and mental happiness. Thereafter, all sentient beings also rejoiced in his heart and field. Thereafter, the Bodhisattva Mahasattva, who purifies all defilements, for the sake of offering to the Tathagata, manifested a palace decorated with various jewels in that retinue. Because of his joy in the Dharma, he offered it to the Bhagavan, circumambulated it three times, and bowed his head to the feet of the Bhagavan. Praying to the Bhagavan. The Bhagavan
Tibetan
་གསང་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་པ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བཤད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་མཛད་པ་ལགས་ན། དེ་འདིར་བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུབ་པར་བགྱིད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བཤད་པར་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ། ན་བ་ན་བ་ཊཱི་ནཱཾ། སཾ་མྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཀོ་ཊི་ནི་ཡུ་ཏ་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲཱ་ཎཱཾ། ནམཿསརྦ་ནི་བ་ར་ཎ་བི་སྐམྦི་ནི་ བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། ཨོཾ་ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་མ་མ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུར་བ་ལཱ་ནི།བི་པུ་ལ་ནི་ར་མ་ལེ། སརྦ་སིདྡྷི་ན་མ་སྐྲྀ་ཏྭཱ། བ་ར་བ་ར། སརྦ་སཏྭཱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ནི། ཨོྃ་སརྦ་ནི་བཱ་ར་ཎ། བི་སྐམ་བི་ཎི། མ་མ་སརྦ་པཱ་པ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གསང་སྔགས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུས་བཤད་པ་ལགས་ཏེ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མ་ཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། སྐད་ཅིག་གཅིག་བཏོན་ན་ཡང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་གསང་སྔགས་འདི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ན་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ། ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱག་བྱས་སམ། ཚིག་སྙན་པས་བསྟོད་དམ། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བྱུག་པ་དང་། མར་མེ་འབུལ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེའི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སྦྱོང་གང་ཞིག་གིས་ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ། གོས་གཙང་མ་གྱོན་ལ་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བའམ། ཡང་ན་ཟས་དཀར་གསུམ་ཟོས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་
Chinese
秘密真言和，手印和，坛城的仪轨，极其难以获得，为了利益一切有情众生和安乐，是赡部洲有情众生中，为那些业障深重者宣说的。能生起善根，增长寿命，从一切痛苦的蕴聚中解脱出来。因此，我们这些菩萨们也祈请一切佛陀薄伽梵，在如来面前，为了证悟真实圆满的智慧，宣说手印和秘密真言的词句。那摩薄伽梵德，那哇那哇地囊，桑雅桑布达郭地尼玉达夏达萨哈斯拉囊。那嘛萨瓦尼瓦ra那比斯甘比尼，菩提萨埵雅。（梵文：नम भगवते नव नवतीनां सम्यक्संबुद्धकोटिनियुतशतसहस्राणां नमः सर्व निवारण विष्कम्भिनि बोधिसत्वाय，罗马转写：namaḥ bhagavate nava navatīnāṃ samyaksaṃbuddhakoṭiniyutaśatasahasrāṇāṃ namaḥ sarva nivāraṇa viṣkambhini bodhisatvāya，汉语意思：顶礼薄伽梵，九十九俱胝正等觉佛，顶礼一切障碍止息菩萨。）嗡 嘟噜嘟噜 嘛嘛 萨瓦 阿瓦ra那 比修达尼，萨瓦 达塔嘎达 阿玉 巴拉尼，比布拉 尼ra嘛类，萨瓦 悉地 那嘛斯格日特瓦，巴ra巴ra，萨瓦 萨埵 阿瓦洛吉尼。嗡 萨瓦 尼瓦ra那，比斯甘比尼，嘛嘛 萨瓦 巴巴 比修达尼 咕噜 梭哈。（梵文：ओँ तुरु तुरु मम सर्व आवरण विशोधनि सर्व तथागत आयुर्बलानि विपुला निरामले सर्व सिद्धि नमस्कृत्व वर वर सर्व सत्वा अवलोकिनि ओँ सर्व निवारण विष्कम्भिनि मम सर्व पाप विशोधनि कुरु स्वाहा，罗马转写：oṃ turu turu mama sarva āvaraṇa viśodhani sarva tathāgata āyurbalāni vipulā nirāmale sarva siddhi namaskṛtva vara vara sarva satvā avalokini oṃ sarva nivāraṇa viṣkambhini mama sarva pāpa viśodhani kuru svāhā，汉语意思：嗡，度如度如，我的所有覆盖都清净，所有如来寿力，广大无垢，所有成就都敬礼，胜妙胜妙，所有众生都垂视。嗡，所有障碍都止息，我的所有罪业都清净，作，梭哈。）薄伽梵，我的这个秘密真言是九十九俱胝佛所宣说的，无论谁，以不散乱的心，一心一意地，哪怕念诵一遍，也能清净一切罪业。还有，无论谁，如法地将这个秘密真言写成九十九个字，放入佛塔中，那么，对于那个佛塔，如果有人顶礼，或者用美妙的语言赞颂，或者供奉香、花、涂香和灯，那么，这位善男子，在今生就能清净一切罪业，消除一切业障，一切愿望都能如愿以偿。如同供养和恭敬恒河沙数无量百千俱胝佛陀薄伽梵一样。同样，对于具有舍利子精华的百千俱胝佛塔，如同做了供养一样。那善根也会变得非常广大等等。还有，无论哪位出家人，在初八、十四或十五的任何一天，沐浴和清洁后，穿上干净的衣服，禁食一天，或者吃三种白食，然后绕佛塔
English
The secret mantra, mudra, and mandala rituals are extremely difficult to obtain, and are taught for the benefit and happiness of all sentient beings, especially for those with great obscurations in Jambudvipa. They generate roots of virtue, prolong life, and liberate from all aggregates of suffering. Therefore, we bodhisattvas also beseech all Buddhas, the Bhagavat, to explain the mudra and secret mantra words in the presence of the Tathagatas, in order to realize true and complete wisdom. Namo Bhagavaté, Nava Navaṭīnāṃ, Samyaksaṃbuddha Koṭiniyutaśatasahasrāṇāṃ. Namaḥ Sarva Nīvaraṇa Viṣkambhinī Bodhisattvāya. (Sanskrit: नम भगवते नव नवतीनां सम्यक्संबुद्धकोटिनियुतशतसहस्राणां नमः सर्व निवारण विष्कम्भिनि बोधिसत्वाय, Romanization: namaḥ bhagavate nava navatīnāṃ samyaksaṃbuddhakoṭiniyutaśatasahasrāṇāṃ namaḥ sarva nivāraṇa viṣkambhini bodhisatvāya, Literal meaning: Homage to the Bhagavat, ninety-nine crore perfectly enlightened Buddhas, Homage to the Bodhisattva who dispels all obstacles.) Om Turu Turu Mama Sarva Āvaraṇa Viśodhani, Sarva Tathāgata Āyurbalāni, Vipula Niramale, Sarva Siddhi Namaskṛtvā, Vara Vara, Sarva Sattvā Avalokini. Om Sarva Nīvaraṇa, Viṣkambhini, Mama Sarva Pāpa Viśodhani Kuru Svāhā. (Sanskrit: ओँ तुरु तुरु मम सर्व आवरण विशोधनि सर्व तथागत आयुर्बलानि विपुला निरामले सर्व सिद्धि नमस्कृत्व वर वर सर्व सत्वा अवलोकिनि ओँ सर्व निवारण विष्कम्भिनि मम सर्व पाप विशोधनि कुरु स्वाहा, Romanization: oṃ turu turu mama sarva āvaraṇa viśodhani sarva tathāgata āyurbalāni vipulā nirāmale sarva siddhi namaskṛtva vara vara sarva satvā avalokini oṃ sarva nivāraṇa viṣkambhini mama sarva pāpa viśodhani kuru svāhā, Literal meaning: Om, Turu Turu, purify all my coverings, all Tathagata life force, vast, immaculate, all siddhis I prostrate to, excellent, excellent, all beings I gaze upon. Om, all obstacles dispel, purify all my sins, do, Svaha.) Bhagavat, this secret mantra of mine is spoken by ninety-nine crore Buddhas. Whoever, with an undistracted mind, single-mindedly recites it even once, will purify all sins. Furthermore, whoever writes this secret mantra in ninety-nine letters according to the ritual and places it inside a stupa, if someone prostrates to that stupa, or praises it with beautiful words, or offers incense, flowers, perfume, and lamps, then that son of good family will purify all sins in this very life, eliminate all karmic obscurations, and all wishes will be fulfilled as desired. It will be like making offerings and showing reverence to countless hundreds of thousands of millions of Buddhas, the Bhagavat, as numerous as the grains of sand in the Ganges River. Similarly, it will be like making offerings to hundreds of thousands of millions of stupas containing the essence of relics, as numerous as the grains of sand in the Ganges River. The roots of virtue from that will become vast and so forth. Furthermore, whichever renunciate, on any of the eighth, fourteenth, or fifteenth days of the month, after bathing and cleansing, puts on clean clothes and fasts for one day, or eats three white foods, and then circumambulates the stupa.